淺談民族文物保護(hù)

尚琪

摘 要：中華民族有著幾千年的發(fā)展歷史，在長期的文化積淀中，逐漸形成了具有鮮明特色且風(fēng)格各異的民族文化。各民族間的地域獨(dú)立和融合，使每個民族的特色文化成為中華民族文明不可或缺的部分。文物能夠從側(cè)面展現(xiàn)出一個民族的文化和歷史，為傳承民族文化留下豐富的研究資料，對于了解民族歷史、弘揚(yáng)愛國精神、進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育具有重要意義。文章使用文獻(xiàn)研究法，通過分析總結(jié)相關(guān)文獻(xiàn)，指出了現(xiàn)階段制約民族文物保護(hù)的主要因素，有利于提升當(dāng)前文物保護(hù)水平。此次研究對于文物保護(hù)事業(yè)的發(fā)展和民族文化的弘揚(yáng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：民族文物;保護(hù)

在新時代發(fā)展背景下，保護(hù)民族文物的重要性越來越體現(xiàn)出來。一個民族的發(fā)展要立足于本民族的文化，民族文物是民族持續(xù)發(fā)展的根基。中華民族能屹立于世界民族之林得益于中華民族幾千年來深厚的歷史文化底蘊(yùn)。近年來，我們通過各種歷史文物了解我國古代人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活。民族文物涵蓋不同歷史時期的方方面面，是時代的縮影，為我們?nèi)媪私庵腥A民族的發(fā)展提供客觀資料。文物按材質(zhì)分類可分為石器、玉器、字畫、金銀制品等類型，按屬性分類又可分為社會屬性、科學(xué)文化屬性等，其用途和深層含義是一個時代的真實反映，由此可以看出文物保護(hù)的重要性。中華民族有55個少數(shù)民族，少數(shù)民族文化發(fā)展同樣重要，少數(shù)民族在發(fā)展中與漢族融合的同時還保持著自己獨(dú)特的文化，共同組成中華民族文化，是文化多樣性的重要組成部分。民族文物這一客觀存在為我們了解民族文化指明了方向。近年來，隨著文物保護(hù)技術(shù)的不斷發(fā)展，文物保護(hù)水平顯著提升，但文物多樣性對保護(hù)環(huán)境的苛刻要求，使民族文物保護(hù)在很多方面仍需要我們不斷改善。

1 民族文物概述

民族文物代表著一個民族的特點(diǎn)和特色。一個民族當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會進(jìn)步程度都能從文物中反映出來。民族文物是民族文化的體現(xiàn)，是社會生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來的燦爛物質(zhì)遺產(chǎn)，民族文物是研究民族特點(diǎn)、民族藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)資料，是民族發(fā)展的價值性遺產(chǎn)和遺跡。民族特色文物有利于后輩研究本民族發(fā)展歷程，特別是有利于研究少數(shù)民族歷史文化。文化源于人民，通過文物了解文化，不僅僅展現(xiàn)了我國文化的豐富性，更對祖國未來接班人繼承發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到重要作用。文化是民族燦爛文明的重要組成部分，民族文物作為文化的縮影，保護(hù)民族性文物，有利于推動新時代社會主義文化建設(shè)，促進(jìn)各民族間相互融合、和諧發(fā)展，更有利于繼承和發(fā)展中華文化。

2 保護(hù)民族文物的重要性

文物是歷史的見證者，是源遠(yuǎn)流長的中國歷史的物質(zhì)載體，起到傳承各民族文化的作用，是燦爛的中華文明最直觀的體現(xiàn)。在幾千年的歷史長河中，中華民族不斷發(fā)展并逐漸形成了極具中華民族特色的民族精神，豐富多彩的歷史文物中蘊(yùn)含愛國精神、團(tuán)結(jié)合作精神。不斷提升文物保護(hù)和管理水平，有利于青年一代在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天了解中華文明，擁護(hù)當(dāng)代中國特色社會主義文化。民族精神的不斷強(qiáng)大，有利于增強(qiáng)本民族人民的榮譽(yù)感，增強(qiáng)當(dāng)代中華民族的創(chuàng)新能力，在世界各國的文化交流中，通過中華民族的獨(dú)特魅力提高中華文化在世界各民族文化中的影響力，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大，讓世界人民了解博大精深的中國文化，喜歡上東方文明。文物作為特定歷史時代下的客觀記錄者，是顯示國家文明、主權(quán)的重要證據(jù)，所以對民族文物進(jìn)行有針對性的保護(hù)至關(guān)重要。

民族文物保護(hù)工作煩瑣、復(fù)雜，需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財力，是一項系統(tǒng)性工程，除了需要政府和專業(yè)人員的參與，還需要人民群眾有意識地參與民族文物保護(hù)工作，只有社會各界共同努力，才能使文物保護(hù)工作可持續(xù)、高水平發(fā)展。民族文物有利于滿足人民群眾的精神文化需求，有利于提高全國各族人民的藝術(shù)欣賞水平，更有利于對青年一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和熏陶。加強(qiáng)民族文物保護(hù)，以客觀存在的形式使人民群眾了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富群眾的文化生活。目前很多文物保護(hù)單位同時也是開展愛國主義教育的基地，通過參觀文物、了解歷史來對社會公眾進(jìn)行愛國主義教育。保護(hù)民族文物能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的民族精神，發(fā)揮文物的愛國教育作用，有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

3 民族文物保護(hù)的發(fā)展歷程

改革開放以來，我國文物保護(hù)工作不斷發(fā)展和完善，為中華兒女保留下了寶貴的物質(zhì)與精神財富。保護(hù)是指在確定價值的基礎(chǔ)上，對有價值的對象實行管理和維護(hù)。保護(hù)文物就是保護(hù)文物本身的信息和組成信息的來源，在確保信息的真實性、客觀性、可靠性的基礎(chǔ)上，對文物的整體進(jìn)行完整保護(hù)。最重要的是，文物保護(hù)工作要依托文化特征和淵源進(jìn)行合理的保護(hù)，凸顯中國特有的民族文化，使文物的保護(hù)逐漸過渡到文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，這也是多年來我國文物保護(hù)思維、保護(hù)方法發(fā)展變化的歷程。在不改變文物的基礎(chǔ)上最大限度地保證文物的真實和完整，中國文物保護(hù)工作借鑒世界遺產(chǎn)保護(hù)工作積累的經(jīng)驗，進(jìn)行文物保護(hù)工作的同時，注重對文化多樣性的保護(hù)，以展現(xiàn)我國璀璨的歷史文明。

經(jīng)過多年的文物保護(hù)經(jīng)驗積累，我國文物保護(hù)工作者對民族文物保護(hù)提出了以下方法：

第一，對民族文物進(jìn)行初步篩查、分析和整理。近年來，政府加大了在文物保護(hù)方面的各項投入和政策支持，取得了一定的成果。新中國成立初期，相關(guān)部門就已經(jīng)協(xié)同合作開展了多次文物征集活動，中央向各民族集聚地區(qū)派出慰問團(tuán)、訪問團(tuán)和調(diào)查小組，收集了大量極具民族屬性的各類文物。

第二，建立民族博物館和民族文物研究、保護(hù)單位作為民族文物保管、展出宣傳、研究、教育的場所，建立健全民族博物館和相關(guān)保護(hù)單位的運(yùn)營和管理體系。籌建民族文化博物館的工作在國家各級領(lǐng)導(dǎo)的積極努力和有關(guān)部門的大力支持下正積極進(jìn)行。國家直屬單位、學(xué)校，如民族文化宮、民族大學(xué)等都擁有民族博物館或民族文物研究室，省區(qū)級博物館有各省民族博物館、民族文化宮等，民族文物保護(hù)呈現(xiàn)出地域性保護(hù)特點(diǎn)。

第三，舉辦風(fēng)格各異的民族文物展覽活動。宣傳教育是博物館和文物保護(hù)單位的基本職能之一。民族博物館和民族文物保護(hù)單位在廣泛征集具有民族特色文物的基礎(chǔ)上，舉辦民族文物展覽，如新中國成立初期，大學(xué)舉辦的“少數(shù)民族文化展覽”、西南地區(qū)舉辦的“西南少數(shù)民族文物展覽”、中央舉辦的“中國少數(shù)民族文物展覽”等活動。

第四，建立健全民族文物保護(hù)法律法規(guī)。新中國成立以來，我國針對文物保護(hù)制定了一系列的文物保護(hù)法律法規(guī)、地方性行政規(guī)章，它們系統(tǒng)闡述了民族文物保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容，民族文物保護(hù)有法可依，使民族文物保護(hù)工作的開展有了客觀依據(jù)，更具執(zhí)行力。

4 保護(hù)民族文物出現(xiàn)的問題

4.1 人民群眾參與保護(hù)意識淡薄

由于文物離人們實際生活相對遙遠(yuǎn)，很多人在日常生活中很難觸及文物，不了解保護(hù)文物的重要性，文物保護(hù)意識缺乏。經(jīng)常會出現(xiàn)相關(guān)新聞報道，我國著名名勝古跡、風(fēng)景區(qū)中部分游客隨地扔垃圾、在名勝古跡上亂寫亂畫等，這些行為嚴(yán)重破壞了文物的完整性和觀賞性。

另外，相關(guān)部門對于文物保護(hù)的宣傳力度不夠大，形式單一，人民群眾對民族文物沒有清楚的認(rèn)識，不能認(rèn)識到民族文物的重要意義，兩者的疊加造成了人民群眾不能自覺地去珍視和保護(hù)民族文物，文物保護(hù)主觀能動性缺失。

4.2 缺少對民族文化的了解

部分文物保護(hù)工作者在對民族文物進(jìn)行整理和保護(hù)時，未能做到實地調(diào)研，對該民族的傳統(tǒng)文化和物質(zhì)、精神文化方面的特色、意義等沒有深入了解，有時可能丟失了一些重要民族文化信息。

4.3 缺少保護(hù)和研究的經(jīng)費(fèi)支持

文物保護(hù)工作需要一定的資金和技術(shù)支持，以此為依托才能加強(qiáng)保護(hù)文物的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保證監(jiān)測監(jiān)控設(shè)備的引入與運(yùn)用。目前很多博物館很難達(dá)到文物保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)，主要表現(xiàn)為文物保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)差、文物防潮保護(hù)不到位、警報監(jiān)控系統(tǒng)不完善等問題。對于無法移動必須保留在原地的文物，因缺乏保護(hù)經(jīng)費(fèi)，缺少專業(yè)技術(shù)支持，文物在原始環(huán)境中不斷被侵蝕，甚至無法修復(fù)，最終失去保護(hù)價值。

4.4 民族文物保護(hù)工作不受重視

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，因為民族文化意識的淡薄，城鎮(zhèn)化發(fā)展使中國民族文物所處環(huán)境不斷惡化，大量民族文物加速消失。生產(chǎn)力水平的提高改變了人們的生產(chǎn)生活方式，也改變了民族文物的生存環(huán)境，民族文物岌岌可危。許多反映本民族歷史文化特點(diǎn)的生產(chǎn)生活工具，逐漸被現(xiàn)代的機(jī)械化產(chǎn)品代替。如佤族使用的鋸木取火、拉祜族的擦竹取火等各種取火器已經(jīng)被火柴、打火機(jī)等現(xiàn)代化的工具代替。又如傣族代表性建筑村寨，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高以及生活質(zhì)量的提升，對傳統(tǒng)寺廟以及白塔進(jìn)行翻修或重建，有的還保留著原有面貌，有的則完全按照現(xiàn)在的建筑形式進(jìn)行重建，失去了原有建筑文化的特點(diǎn)。少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特精美的地面建筑在自然環(huán)境的侵蝕下，已經(jīng)出現(xiàn)腐朽或風(fēng)化嚴(yán)重的現(xiàn)象，缺乏針對性的保護(hù)措施，民族文物隨著時間流逝逐漸淡出人們視野最終消失已是不爭的事實。

5 保護(hù)民族文物的措施

5.1 提高人民群眾保護(hù)文物的主觀能動性

培養(yǎng)人們的文物保護(hù)意識同保護(hù)修復(fù)文物一樣重要。只有讓民眾對文物有更多了解和情感投入，整個社會的文物保護(hù)意識才能聚合在一起，否則文物保護(hù)工作仍然是不可持續(xù)的。文物保護(hù)修復(fù)專家花費(fèi)大量的時間和心血，把自己的時間都用在文物保護(hù)修復(fù)工作中，如果人民群眾的保護(hù)意識薄弱，不對文物加以保護(hù)，那么修復(fù)文物的速度遠(yuǎn)沒有人為破壞文物的速度快。因此，提高人們的文物保護(hù)主觀能動性是基礎(chǔ)工作，同花費(fèi)高昂的財力、物力和投入更多的時間和金錢去修復(fù)一件古文物同樣重要。相關(guān)部門要制定有力的文物保護(hù)法規(guī)，保證法規(guī)的剛性執(zhí)行能力;要經(jīng)常進(jìn)行文物保護(hù)常識的相關(guān)教育，在潛移默化中提升全社會的文物保護(hù)認(rèn)知能力。唯有如此，我們才能保護(hù)古建筑、古文物的完整，讓文物長存于世，才能使后輩了解我國文化的發(fā)展歷史。

5.2 普及先進(jìn)的文物保護(hù)技術(shù)

對信息技術(shù)在文物保護(hù)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)需要解決以下問題：第一，色彩問題。要利用數(shù)碼科技和掃描儀才能確保色彩完整、準(zhǔn)確輸入，而圖片的質(zhì)量問題則需要專業(yè)的圖片管理團(tuán)隊。第二，技術(shù)難題。信息技術(shù)應(yīng)用于博物館中，運(yùn)用FRID技術(shù)需要解決文物的安全問題，設(shè)備的運(yùn)行穩(wěn)定性和運(yùn)行速度也是需要解決的問題。第三，網(wǎng)絡(luò)問題。博物館藏品在面向公眾進(jìn)行展示的同時也必須加強(qiáng)對文物信息的保護(hù)，否則出現(xiàn)文物信息泄露可能會對文物造成不可估計的損失。第四，知識產(chǎn)權(quán)問題。文物藏品作為一種重要的資源，在文物圖片化、數(shù)字化的推廣中需要注意版權(quán)問題。第五，人才儲備問題。因當(dāng)前高校專業(yè)的劃分，很少有人能夠同時具有博物館學(xué)和計算機(jī)技術(shù)兩項技能，因此博物館必須培養(yǎng)自己的專業(yè)技術(shù)人才，不斷提升文物保護(hù)信息化水平。

5.3 國家加大經(jīng)費(fèi)扶持力度

一方面，政府及相關(guān)部門要對文物保護(hù)有足夠的認(rèn)識，要具有長遠(yuǎn)的文物保護(hù)規(guī)劃，逐步加大文物保護(hù)工作的資金扶持力度。政府及文物保護(hù)相關(guān)部門可根據(jù)當(dāng)?shù)匚奈锏漠a(chǎn)出量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文物保護(hù)人力資源結(jié)構(gòu)等因素制定相應(yīng)的資金投入標(biāo)準(zhǔn)，同時積極鼓勵企業(yè)和個人參與到文物保護(hù)工作中，為全員參加文物保護(hù)工作提供條件。另一方面，政府及相關(guān)文物保護(hù)部門需制定完善的管理制度，建立健全相關(guān)法律法規(guī)，鼓勵社會團(tuán)體積極參與文物保護(hù)工作的同時，限制其對文物知識產(chǎn)權(quán)的過度利用。

5.4 重視民族文物

文物是我國各民族發(fā)展過程中本民族歷史文化的重要載體，具有極高的藝術(shù)價值，同時更具有良好的文化鑒賞價值。文物是祖先留給我們的精神文明瑰寶，是無法用金錢衡量的。經(jīng)過數(shù)千年的風(fēng)雨和戰(zhàn)爭洗禮，有許多文物已經(jīng)丟失。文物不同于我們生活中使用的日用品，我們使用的日用品壞了還可以再生產(chǎn)制造，文物卻不同，文物損壞后，文物本身帶有的文化印記也就消失了，是無法復(fù)制的，即使再生產(chǎn)出來也是仿制品或贗品，是沒有任何價值的。文物一旦損壞，就永遠(yuǎn)不能復(fù)原。沒有眾多的民族文物遺跡，文明古國也就名存實亡，失去其風(fēng)采和內(nèi)涵。要對文物保護(hù)工作進(jìn)行宣傳，充分利用當(dāng)?shù)孛褡宀┪镳^資源，采取豐富多樣的宣傳方法，讓人民群眾意識到保護(hù)文物是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，提高群眾對文物保護(hù)工作重要性的認(rèn)知程度，引導(dǎo)人們積極參與文物保護(hù)工作，形成人人保護(hù)文物的良好社會氛圍。

不同時期的民族文物是一部物化了的中華民族發(fā)展史。文物是古代人民智慧的結(jié)晶，反映了不同歷史時期的科技發(fā)展水平和文化底蘊(yùn)，具有重要的研究價值。加強(qiáng)民族文物保護(hù)工作，讓國人了解中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)，對于新時代人民群眾的精神文明建設(shè)具有積極意義。

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