蔡正麗

(安徽建筑大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

在教學(xué)行為研究中，教學(xué)話語研究受到普遍關(guān)注，他是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。高校思想政治理論課教學(xué)話語是開展思想政治理論課教學(xué)的重要載體，其實現(xiàn)形式一定程度上決定思政課教學(xué)的成效。因此，認(rèn)識教學(xué)話語建構(gòu)與傳播的重要性，掌握話語理論知識，恰當(dāng)運用話語分析方法，是實現(xiàn)思想政治教學(xué)從知識傳播到價值認(rèn)同的重要手段。

一、思政課教學(xué)話語建構(gòu)的理論依據(jù)

著名的英國教育社會學(xué)家巴茲爾 · 伯恩斯坦認(rèn)為，教學(xué)話語理論是關(guān)于課程知識的選擇、組織、傳遞和評價的理論。在瑞士語言學(xué)家索緒尓等人看來，包括教學(xué)在內(nèi)的傳播意義的方式都被稱作為“表征”，表征是某一群體間的意義產(chǎn)生和交換過程中的一個關(guān)鍵組成部分，它通過語言等符號載體傳遞意義，因此，與表征密切聯(lián)系的是語言符號，它在表征的世界里有三種表達(dá)方式：反映事實、傳達(dá)意向、構(gòu)成意義。由于語言具有傳遞意向和構(gòu)成意義的重要作用，它被稱之為“話語”被廣泛研究?！霸捳Z”一經(jīng)成為熱點，“教學(xué)話語”研究也日益勃興。近些年，加強高校思想政治理論課話語體系建設(shè)，成為提高思想政治理論課有效性和針對性的重要抓手。思政理論如何出場才能實現(xiàn)預(yù)期的育人功效，需要深刻把握話語內(nèi)容的構(gòu)建方式和話語內(nèi)容的表達(dá)形式，即掌握將思政理論知識再語境化過程中的編碼方式，以及預(yù)測可能存在的解碼方式。解碼和編碼是話語理論建構(gòu)的具體途徑，一直被運用于意識形態(tài)意義的理論研究，英國新馬克思主義者斯圖亞特·霍爾創(chuàng)立此理論著力研究媒介是如何傳播意識形態(tài)。作為承載意識形態(tài)傳播責(zé)任的思政課，可借鑒媒介傳播理論，通過深刻了解編碼與解碼的運行機制，將此運用到思政教學(xué)行為中。

在英國文化思想家斯圖亞特·霍爾看來，在意識形態(tài)的話語中，要真正實現(xiàn)受眾以及受眾對意識形態(tài)意義的理解，必須把受眾放在“生產(chǎn)、流通、分配、消費(接受)、再生產(chǎn)”的整個過程中去認(rèn)知，這是一種非“線性”的傳播模式，在這個環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)是編碼的過程，是意識形態(tài)的意義建構(gòu)過程，而接受(消費)也是一個主動的消費行為，是對意識形態(tài)的解碼，這種解碼不是被動接受編碼的信碼，而是對編碼的信碼進行多樣化閱讀和解釋，他是意義實現(xiàn)的最終環(huán)節(jié)。閱讀信碼的解碼方式一般有三種：與編碼一致的意義閱讀、部分一致的意義解讀和完全不一致的意義解讀。這個環(huán)節(jié)決定編碼的成效，以及意義是否能最終實現(xiàn)。在霍爾模式中，編碼內(nèi)在了話語權(quán)力，生產(chǎn)者通過編碼預(yù)設(shè)了接受者對信碼的“優(yōu)先解讀”，即接受者在解碼中最終形成了編碼預(yù)設(shè)的意義閱讀，從而成功實現(xiàn)編碼所蘊含的目的?？梢?，解碼和編碼是話語建構(gòu)的技術(shù)路徑，這一理論為思政課教學(xué)話語的構(gòu)建提供了重要的參考。具體來說，教師要通過掌握此理論，提高對教材話語的解釋能力，實現(xiàn)對教材話語的解碼向教學(xué)話語編碼的成功轉(zhuǎn)化，做好思政課堂的意識形態(tài)工作。

二、思政課教學(xué)話語編碼和解碼的基本原則

(一)正確闡釋與有效接受相結(jié)合原則

教學(xué)話語的建構(gòu)是教師對教材話語閱讀解碼、以及以學(xué)生有效習(xí)得為目標(biāo)的編碼傳播過程，貫穿話語理論始終的是解碼和編碼。思政課教學(xué)話語建構(gòu)過程中的編碼和解碼，要堅持正確闡釋和有效接受相結(jié)合的原則。所謂正確闡釋即是要準(zhǔn)確地解讀教材內(nèi)容，對教材內(nèi)容進行解碼。具體來說，閱讀是解碼的途徑，教師要對教材話語進行有效的閱讀，才能正確表征教材內(nèi)容。思想政治理論課教材是思想政治理論課教學(xué)話語的依據(jù)，老師要能通過自身掌握的知識內(nèi)容和所具備的政治素養(yǎng)，對結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言簡練、內(nèi)容豐富、理論科學(xué)的教材話語通過推理判斷等方法進行準(zhǔn)確閱讀。既要閱讀教材話語的字面含義，又要深度閱讀字面背后的文化背景、歷史背景、社會背景和價值導(dǎo)向等，只有深度閱讀才能做到正確闡釋。20世紀(jì)60年代，法國結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義者阿爾都塞提出“癥候閱讀法”即“根據(jù)語言文字一維中所表現(xiàn)的‘癥候’，把二維的意思從作者的‘理論框架’的深處挖掘出來”[1]。思政課老師可借鑒這種解讀法去研讀教材，創(chuàng)造性地閱讀教材內(nèi)容，從而為教材話語體系向教學(xué)話語體系轉(zhuǎn)化打下堅實的基礎(chǔ)。在閱讀教材的過程中，不僅要能正確閱讀，即按照教材話語編碼所主導(dǎo)的知識目標(biāo)和價值目標(biāo)解碼教材話語，還要能按照學(xué)生能“有效接受”原則再編碼教學(xué)話語。具體來說，就是要能夠依據(jù)教材建構(gòu)教學(xué)體系，并依據(jù)語言、文字、圖像等信碼進行富有親和力的教學(xué)話語表達(dá)。其中，經(jīng)過教師編碼所建構(gòu)的教學(xué)話語，是包括體現(xiàn)教書和技能的教學(xué)性話語和體現(xiàn)道德和秩序的規(guī)約性話語，在思想政治理論課教學(xué)中，教學(xué)性話語要嵌入到規(guī)約性話語中，凸顯思想政治理論課的育人功能。同時在話語建構(gòu)中，要注意話語的平實性、藝術(shù)性、生動性，貼近學(xué)生情感，散發(fā)時代氣息，貼近實際生活，將規(guī)約性話語融入進日常生活，使得學(xué)生能夠有效接受。

(二)知識傳授和價值引領(lǐng)相融合原則

思想政治理論課的知識內(nèi)容兼具有政治屬性和理論屬性。因此思想政治理論課教學(xué)的話語構(gòu)建不僅要能對課程理論進行學(xué)理化闡釋，還要能通過增強教學(xué)話語的說服力實現(xiàn)價值引導(dǎo)的作用。這就決定了思政課教學(xué)話語應(yīng)同時具備科學(xué)性和價值性，在具體的教學(xué)話語構(gòu)建中，要堅持馬克思主義科學(xué)話語，加強對馬克思主義科學(xué)性和真理性的闡釋，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。“馬克思主義對思政課教學(xué)話語構(gòu)建的性質(zhì)和方向起決定性作用”[2]。思政課較之于其它課程，其直接的意識形態(tài)話語內(nèi)容和思想政治教育目標(biāo)規(guī)定了教學(xué)話語的編碼，即在運用語詞和各種教學(xué)手段中，能夠有效驅(qū)動價值，給予意義。因此，思想政治理論課教學(xué)話語要能有效傳播社會主流價值，教師在對教材內(nèi)容進行解碼中，要深度挖掘教材內(nèi)容所蘊含的價值觀念、政治態(tài)度，要解讀教材內(nèi)涵的主流價值觀，在教材話語向教學(xué)話語轉(zhuǎn)變的編碼過程中，能有效將教材的知識體系轉(zhuǎn)化為價值體系，增強大學(xué)生對主流價值觀的政治認(rèn)同，使得大學(xué)生形成理性的價值認(rèn)知，價值情感和價值意志。

(三)教學(xué)話語與生活話語同頻共振原則

話語體系建設(shè)要注重理論與實踐的高度結(jié)合，思想政治理論課話語構(gòu)建不僅需要實現(xiàn)從學(xué)術(shù)話語向教材話語，再向教學(xué)話語的轉(zhuǎn)變，還需要實現(xiàn)教學(xué)話語與生活話語的同頻共振。具體而言，對教材內(nèi)容的認(rèn)識需要通過生動的實踐活動來理解。如通過一些列實踐活動展現(xiàn)鮮活的歷史事實，幫助學(xué)生認(rèn)識新時代青年人的使命和責(zé)任。從某種意義上說，參觀學(xué)習(xí)等實踐課堂既能復(fù)原理論產(chǎn)生的理論情景，讓學(xué)生真切感受到理論不是書齋的杜撰物，又能增強學(xué)生的生活體驗，增強學(xué)生感知和領(lǐng)悟理論的能力，明白理論來源于實踐。這就需要在具體的話語構(gòu)建中，將教學(xué)話語與生活話語相結(jié)合，在課堂教學(xué)中，通過對基本理論闡述深入學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際，同時在具體教學(xué)活動中，特別是實踐教學(xué)活動中運用好生活話語闡釋好時代課題。且兩者不可分割，實踐活動中生活話語表達(dá)的效果依賴于基本理論研究中的學(xué)術(shù)話語、課堂話語的學(xué)理高度。

三、思政課教學(xué)話語編碼和解碼的建構(gòu)路徑

(一)消除生硬化的編碼和解碼，使得教學(xué)話語具有平等性

思政課教學(xué)長期以來存在以灌輸?shù)姆绞絺鬟f知識，呈現(xiàn)出的往往是權(quán)威化的教學(xué)話語形態(tài)。這種權(quán)威化的教學(xué)話語隱藏著知識理論的客觀性，基于這種客觀性和真理性，教師通常以一種下結(jié)論的方式傳遞知識，疏于探討知識的思想性，也一度使得思政課失去親和力，從而導(dǎo)致“權(quán)威化”變異成了“生硬化”，影響了思政課教學(xué)效果?；谌ド不木幋a和解碼而建構(gòu)的教學(xué)話語，是在保持政治正確，理論闡釋準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，運用大眾化語言融入生活話語，實現(xiàn)師生之間的平等對話，在編碼和解碼的過程中，要注意語言的平實化。正如《平易近人——習(xí)近平的語言力量》一書中講到，習(xí)近平善于運用深入淺出的語言傳遞思想，講述治國理政的大道理不居高臨下，而是講務(wù)實的話，親民的話，使得人民群眾都愛聽，想聽，有力地團結(jié)了人心，凝聚了力量。高校思政課面對的是學(xué)生群體，他們有豐富的知識儲備，有較強的理解能力，易于接受新知識新思想。教師在授課中可運用喜聞樂見的話語進行教學(xué)，講中華民族的話，講貼近生活的話，使得學(xué)生愛聽，聽得進。此外，編碼和解碼側(cè)重于意義輸入和輸出的過程，具體在教學(xué)過程中，是對思想性探討的平等對話過程，是學(xué)生和教師在共同“生產(chǎn)”知識意義的過程，學(xué)生在此過程中通過創(chuàng)造性“閱讀”理解文本，學(xué)生是一種自由的意義生產(chǎn)主體，并且在意義的生產(chǎn)過程中，經(jīng)由老師的引導(dǎo)，成為意義的接受者。這個過程就實現(xiàn)了符號學(xué)上對知識意義的生產(chǎn)、交流、接受，乃至最后實現(xiàn)對知識的“同化”?？梢?，去生硬化的話語編碼和解碼是將學(xué)生放在話語意義的“生產(chǎn)”環(huán)節(jié)，在老師的引導(dǎo)下，實現(xiàn)從“生產(chǎn)到消費”的結(jié)果。

(二)重視情感參與式的編碼和解碼，使得教學(xué)話語充滿感染力

如何具體克服上述的“生硬化”話語形態(tài)，提升學(xué)生對思政課教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同呢？增強情感參與式的編碼和解碼不失是一個有效方式。“情感在話語交往中扮演相當(dāng)重要的角色，是達(dá)成話語認(rèn)同的催化劑”[3]在教學(xué)目標(biāo)中，情感目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。然而情感目標(biāo)的培養(yǎng)依賴于話語方式的運用。從某種意義上說，教學(xué)中的情感目標(biāo)實現(xiàn)過程，是教師通過一定的話語方式闡明理論，具體來說“思想政治教育者要通過表情、姿勢、聲調(diào)、和語氣的變化將話語中蘊含的感情表現(xiàn)出來，用情感的溫度融化政治話語命令表達(dá)的生、冷、硬，使受教育者在強烈的感染中不知不覺地受到深刻的思想教育，”[4]使得學(xué)生對知識的理解實現(xiàn)從“認(rèn)識”到“認(rèn)同”的同化過程。高校思想政治理論課既要說理，做到“理論堅定”，又要動之以情，做到“動之以情，曉之以理”。以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課為例，在講述中國夢時，“國家富強，民族振興，人民幸?！钡闹袊鴫魞?nèi)涵不難闡釋，要實現(xiàn)中國夢對大學(xué)生青春夢的匯聚力量，需要提高教學(xué)話語的感染性力，以真誠的話語取信學(xué)生，以真實的“中國故事”感動學(xué)生，以關(guān)切的話語拉進學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生對現(xiàn)實的關(guān)懷，撥動大學(xué)生的心弦，激發(fā)大學(xué)生對中國夢感情的共鳴，實現(xiàn)中國夢對大學(xué)生青春夢的價值引領(lǐng)。在社會學(xué)家巴茲爾?伯恩斯坦的教學(xué)話語理論中，教學(xué)話語有情景重置作用，即知識從生產(chǎn)場域被取走，然后被置于另一個場域，在這過程中，被移動的知識一定程度上改變了原先的面目，對移動的知識實施了意識形態(tài)作用，然后按照接受者的特征進行了話語建構(gòu)，在情景重置過程中，遵循著分配規(guī)則，即調(diào)控知識分配給哪一些人，通過確定接受對象進行創(chuàng)造性話語編碼。從符號學(xué)的編碼和解碼來說，在編碼的過程中充分了解意義接受者(大學(xué)生)的心理特征、情感需求，并將之融入到教學(xué)話語的編碼中，使得學(xué)生對這些語言日用而不覺，順其自然的在傾聽時代入感情。

(三)善用學(xué)術(shù)性話語的編碼和解碼，使得教學(xué)話語洋溢“理論自信”

思想政治理論課話語要有學(xué)術(shù)支撐，立足于理論認(rèn)同。學(xué)術(shù)話語是思想政治理論課話語體系的重要部分，它具有深度的思想，是啟發(fā)學(xué)生意識的金鑰匙。在學(xué)術(shù)話語的建構(gòu)中，教師要依據(jù)課程的學(xué)理脈絡(luò)，邏輯結(jié)構(gòu)，豐富內(nèi)涵，對教材進行解碼。同時在大思政的背景下，思政課與其他學(xué)科的學(xué)理進行對接， 創(chuàng)新思政課的學(xué)術(shù)觀點，學(xué)術(shù)方法和學(xué)術(shù)表達(dá)，增強教學(xué)話語的解釋力。在具體的解碼和編碼過程中，要求教師要不斷增強理論功底，提高闡釋理論的能力，馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵5]，這里所說的徹底，指馬克思主義理論本身的科學(xué)性，同時理論能夠說服人，也要求講述者把理論講徹底。因此，教師需要有深厚的理論功底，才能對高深的學(xué)術(shù)話語進行解碼和編碼，使之轉(zhuǎn)化為既具有思想高度又具有一定通俗性的話語形式，通過將固態(tài)的理論話語轉(zhuǎn)化成動態(tài)的教學(xué)話語，把科學(xué)理論講透徹，使得學(xué)生具備理論素養(yǎng)，增強大學(xué)生的理論自信。