陳先達

必須始終堅持中國共產(chǎn)黨領導。這不是一句口號，而是事實，是真理。中國共產(chǎn)黨建黨一百年所帶來的中國社會變化以及對世界政治格局的影響，就是事實與真理的雙重證明。

一、中國共產(chǎn)黨是中國各項事業(yè)的領導核心

一百年前，在西方帝國主義掠奪和侵略中陷于貧窮落后的中國，在軍閥混戰(zhàn)中處于民不聊生、哀鴻遍野的中國，在種種試圖救亡圖強、復興中華民族的方案失敗下的中國，在有不少愛國烈士流血犧牲而絕望情緒彌漫的中國，經(jīng)濟凋零，人民貧困，政府腐敗，籠罩中國大地的是一片黑暗。

中華民族是具有愛國主義和舍身救國傳統(tǒng)的民族。魯迅先生寫于1903年的《自題小像》：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！敝芏鱽碛?917年寫的：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！边@里表達的就是懷著救國救民之心的青年東渡日本不惜“以我血”、不懼“蹈?！弊非蟆皾馈钡淖茻釔蹏?。

在魯迅和周恩來以詩言志后的1921年7月，一批“我以我血薦軒轅”的中國最早的馬克思主義者們，在嘉興南湖的小船上籌建了中國共產(chǎn)黨。他們?nèi)藬?shù)雖少，但是中國的希望。他們是盜火者，是火種和播火者。中國共產(chǎn)黨的成立是中國開天辟地以來的頭等大事變，為在黑暗中摸索的中國，在一百年中開辟了由革命到建國、由建設到改革的光輝而艱巨的歷史進程。

中國共產(chǎn)黨建黨一百年來的中國歷史進程，向世界證明了一個真理：以馬克思主義為指導，以人民為中心的中國共產(chǎn)黨，就是行。在黨史、新中國國史、改革開放史中，黨史處于首要的核心的地位。因為正是在中國共產(chǎn)黨領導下，才有中國革命的勝利和新中國的建立；只有在中國共產(chǎn)黨領導下，才有可能在短短27年間把一個把火柴稱為“洋火”、把煤油稱為“洋油”的舊中國，變成一個能制造“兩彈一星”的新中國；也只有在中國共產(chǎn)黨領導下，中國才能在改革開放中取得舉世矚目的成就，成為世界第二大經(jīng)濟實體，并完成了消滅絕對貧困、建設小康社會的任務。中國由一個任列強宰割的舊中國，成為和平崛起，站起來、富起來、強起來，逐步走向世界政治舞臺中心的新中國。

一百年的黨史是一本大的歷史教科書。習近平總書記指出：“各級領導干部還要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書。”(1)《習近平談治國理政》，405頁，北京，外文出版社，2014。中國共產(chǎn)黨是中國革命、建設和改革開放各項事業(yè)的領導核心，這是當之無愧的，也是得到全中國人民擁護、得到世界有識之士認可的結(jié)論。

二、西方政客反共讕言徹底破產(chǎn)

西方某些對中國復興充滿恐懼和仇視的反華政客，把攻擊的矛頭指向中國共產(chǎn)黨，潑臟水、造謠，無所不用其極。他們心機用盡，深知只要敗壞中國共產(chǎn)黨的形象，把中國共產(chǎn)黨的國際形象搞臭，中國就會孤立，就會不打自倒。殊不知，他們以中國共產(chǎn)黨為敵，就是與近一億中國共產(chǎn)黨員為敵，與十四億中國人民為敵。

在一些西方反華政客眼里，堅持中國共產(chǎn)黨領導就是搞所謂“一黨專政”，就是“專制、獨裁”，沒有民主，沒有人權(quán)，只有實行多黨制，實行普選制，才符合西方倡導的普世價值，才是正常國家，否則，就是邪惡國家，就不能融入世界大家庭。這個世界大家庭的家長，當然是某個自稱要領導世界的霸權(quán)主義國家。可是，這套所謂普世價值歪理，早就被我們識破了。

本來，各個國家都有根據(jù)自己的歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)和國情，選擇自己的發(fā)展道路，選擇適合于本國需要的制度的自由。這是各個國家的內(nèi)政，理應由各國人民自己作主。西方資本主義發(fā)達國家選擇資本主義經(jīng)濟制度和政治制度，征求過別的國家的意見嗎？美國選擇自己的制度，征求過其他國家的意見嗎？為什么中國在共產(chǎn)黨領導下選擇自己的發(fā)展道路和方式，必須得到美國的同意呢？道理何在？這不就是霸權(quán)嗎？！一個國家為另一個國家指定發(fā)展道路和方式，而且是不利于他國只利于本國的方案，不管它如何打著推行普世價值、推行民主的幌子，這種極端本國利益至上、白人至上的說辭，只有迷魂湯喝多了或假裝明白的人才會相信。中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”，自建黨之日起，就在為尋找中華民族復興之路而探索、實踐。中國人走自己的道路，采用適合中國國情的制度，是中國人民的選擇，是歷史的選擇。這是天經(jīng)地義的主權(quán)，決不會拱手讓給別人。

西方資本主義國家創(chuàng)建了資本主義統(tǒng)治方式，這就是資本主義的所謂民主制度，有了不同政黨的競爭和逐步推廣的普選制度。這種制度不是聰明頭腦的發(fā)明，而是由資本主義的經(jīng)濟基礎所決定的。資本主義私有制下的不同利益集團，不允許只存在一個代表某種特殊利益集團的政黨，也不允許代表某個利益集團的政黨永遠當權(quán)。由于利益是多元的，因此，資本主義的政治必然是多黨的。沒有任何一個政黨能夠代表各個利益集團的共同利益，對資本主義社會的穩(wěn)定和永遠維護私有制來說，資本主義方式的民主制是最好的制度，因為普選堵塞了通過革命暴力改變社會制度的可能性和合法性，而通過競選改變資本主義社會、消滅私有制永遠是懸在太空的誘人幻想，至今仍然是一種抽象的可能性。

西方民主制實際上是軟硬兩手的統(tǒng)治。它是軟統(tǒng)治，是因為有出氣筒，群眾有表達不滿和憤怒的通道和方式，有普選制，可以換馬；當民主超越了資本主義法律許可的范圍而危及整個資本主義的統(tǒng)治時，則有另一手，靠一系列法律來保護這個制度；如果發(fā)生不可控制的群眾運動，則有警察；如果有起義，則有機關槍、坦克和大炮。馬克思早就說過，如果被壓迫者試圖利用資本主義提供的自由、民主、人權(quán)來達到自己的目的，則它必然轉(zhuǎn)變?yōu)闄C槍和大炮。至少到目前為止，我們還沒有看到資本主義社會通過普選制拱手把政權(quán)交給被壓迫者、被統(tǒng)治者的例子。資本主義社會實行多黨制是最劃算的政治方案，它可以讓普通百姓在不斷失望中又永遠懷有希望。沒有和尚有禿子，沒有騾子還有馬。這個政黨不行，我們下次選另一個政黨。他們可以用選票表示對某個政黨的憤怒，從而淡化甚至忘記了對整個資本主義制度表示憤怒。正是在政黨走馬燈似的輪替中，資本主義基本經(jīng)濟和政治制度依然存在，改變的只是臺上的政黨和領導人。這就是所謂歷史終結(jié)論的奧秘。

中國是社會主義國家。社會主義社會不同于資本主義社會，其最終目的是消滅資本主義私有制、消滅階級、消滅兩極對立、走共同富裕的道路。除了人民的根本利益外，中國共產(chǎn)黨不代表任何既得利益集團。中國共產(chǎn)黨處于領導地位的合法性是什么？沒有普選，沒有一人一票的選舉，就沒有合法性？要理解這個命題必須理解社會主義革命的本質(zhì)，理解社會主義制度的本質(zhì)。堅持中國共產(chǎn)黨領導不是為了一黨之私，而是為了人民的利益，因為中國共產(chǎn)黨的理想、追求和實際政策都是以人民利益為最高宗旨的。如果中國共產(chǎn)黨拱手讓出領導權(quán)，就是對社會主義事業(yè)的背叛、對人民利益的背叛和出賣。在當代中國，沒有任何政黨能像中國共產(chǎn)黨那樣從整體上代表人民的利益，也沒有任何政黨具有中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗和能力。堅持中國共產(chǎn)黨的領導地位，得到了中國各個參政黨的一致贊同。中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的合法性是代表人民的利益，是人民的擁護，是民心、民意，而不是來自簡單的選票。西方的選票只能決定哪個政黨當選執(zhí)政，并不能決定它是否真正代表選民利益。決定代表誰的利益的不是選票，而是政黨的階級基礎、階級本質(zhì)及其實際政策。

在中國，共產(chǎn)黨是領導黨、是執(zhí)政黨，但我們實行的是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制，其他合作政黨同樣有合法存在的地位，有參政議政的權(quán)力，可以擔任國家要職和各部門領導。我們的制度適合中國的社會性質(zhì)和近百年的革命歷史，它比西方資本主義的多黨制更具特色和優(yōu)越性。什么是最好的制度？適合人民需要、代表人民利益的制度就是最好的制度。

西方有些政客總認為西方是民主社會，而共產(chǎn)黨中國是專制政權(quán)。民主和專制的標準是什么？西方可以選舉，百姓不滿意可以通過選舉表達意志。那為什么美國選來選去總是驢象之爭，不能選出共產(chǎn)黨當政的政府呢？如果選出一個共產(chǎn)黨政府，那些有產(chǎn)者、各種財團會同意嗎？！實際上，美國的民主選舉是不要驢就要象的選舉，是爛蘋果中挑出自以為好蘋果的選舉。這種無奈之舉，就是他們夸耀的資本主義民主。任何資本主義國家的選舉制都是解決同一階級中哪個利益集團代表當選的問題，彼此利益不同的財團代表可以輪流坐莊，但資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級決不能輪流坐莊。

我們必須懂得政權(quán)與政府的區(qū)別。政權(quán)是代表哪個階級統(tǒng)治，而政府則是統(tǒng)治者實施權(quán)力的方式。政府可以一屆屆更換人員組成，資產(chǎn)階級的總統(tǒng)也罷，國會議員也罷，可以變換，這不影響其社會制度的資本主義本質(zhì)。從來沒有一種處于統(tǒng)治地位的階級會自動讓出政權(quán)。中國封建社會幾千年，有王朝興亡，有官吏設置的變化，但這種變化只是改朝換代，仍然是封建貴族和大地主階級當權(quán)。資本主義社會也同樣如此。從來沒有一個資本主義國家能通過選舉把工人階級的政黨及其領導人推上國家的統(tǒng)治地位，資本主義存在幾百年來，從來沒有發(fā)生過這種事。美國建國后換了多少屆總統(tǒng)，可美國仍然是資本統(tǒng)治的美國?，F(xiàn)在幾個拉美國家的左派政權(quán)并不是共產(chǎn)黨，美國都視之為眼中釘，必欲除之而后快。對別的主權(quán)國家的治理方式，美國尚且不能容忍，更何況在美國內(nèi)部呢！資本主義社會的民主永遠是資本的民主，是少數(shù)人的民主，盡管它由于普選制而獲得了形式上全民國家的外表。

社會主義中國不能搞領導制度的多黨制。放棄共產(chǎn)黨領導，就是要無產(chǎn)階級和中國人民放棄政權(quán)，放棄社會主義制度，放棄共產(chǎn)主義的理想和目標，歸根結(jié)底是放棄中國人民的根本利益。這是與中國共產(chǎn)黨的宗旨相違背的。不忘初心，就要堅持共產(chǎn)黨領導，不管西方和國內(nèi)自由主義者如何攻擊一黨專政，一定要理直氣壯地堅持住。蘇聯(lián)解體的教訓決不能忘記。蘇聯(lián)取消共產(chǎn)黨領導，實行多黨制，帶來的是社會主義制度的失敗。俄羅斯實行多黨制，實行普選，但美國和一些西方國家仍然視其為威脅，動不動就以種種理由實行制裁。一些年輕人，不懂資本主義，更不懂社會主義，不懂西方，更不懂中國，陷于民主和專制的二元對立，缺乏最起碼的馬克思主義常識。

我們還要了解西方普選制的弊端。一人一票的普選并不意味著全民的參與。任何選舉，參加普選的人往往不到享有選舉權(quán)人數(shù)的大多數(shù)，即使勝選也未必能獲得超過半數(shù)選票。這樣算下來，實際上當選者代表的只是半數(shù)選民中的大半數(shù)而已。因此，選舉勝利并不等同于全民同意，只是實際參與選舉人中的多數(shù)同意而已，而這個多數(shù)對全體人民來說可能是少數(shù)。特別是在所謂民主國家，普選受到各種因素的影響，從輿論宣傳到金錢賄選，種種選舉丑聞不斷。正因為這樣，選舉的結(jié)果可能符合資本主義標榜的選舉法的程序正義，但與社會發(fā)展的進步趨向和人民的利益可能相反。希特勒上臺就是民選的，結(jié)果又如何呢？以為凡選舉上臺就具有合法性和正義性，是一種抽象的民主思維方式。

中國共產(chǎn)黨是最善于總結(jié)經(jīng)驗的黨，總結(jié)自身的經(jīng)驗和世界社會主義的經(jīng)驗。蘇聯(lián)社會主義的失敗，使我們對加強黨的建設、加強黨員的理想信念教育、堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位重要性有更深切的體會。蘇聯(lián)解體，社會主義革命的失敗，不是一個人或幾個人的偶然作用，而是有其深刻的社會原因。1848年法國革命失敗后，有人認為革命失敗的原因是“某甲或某乙‘出賣了’人民”。對此，恩格斯指出：革命失敗的原因“不應該從一些領袖的偶然的動機、優(yōu)點、缺點、錯誤或變節(jié)中尋找，而應該從每個經(jīng)歷了動蕩的國家的總的社會狀況和生活條件中尋找”(2)《馬克思恩格斯選集》，第1卷，566頁，北京，人民出版社，2012。。蘇聯(lián)解體，從外部環(huán)境說，是資本主義世界長期思想入侵的結(jié)果；從內(nèi)部說，是蘇聯(lián)從赫魯曉夫開始全盤反對斯大林引發(fā)的意識形態(tài)混亂，并且延續(xù)幾十年的思想意識形態(tài)的演變，特別是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)形成特權(quán)階層，使蘇共脫離了群眾。總而言之，蘇聯(lián)社會主義革命失敗是整個結(jié)構(gòu)危機的結(jié)果，而不是某個單一因素的作用，而其中起主導作用的是共產(chǎn)黨的腐化和失去民心。黨的腐敗傾向不能阻止嗎？人心不可挽救嗎？當然可以。蘇聯(lián)社會主義并非注定要失敗，但必須有堅強的黨的領導核心，必須有壯士斷腕的決心，有進行自我革命和社會革命的勇氣。所以，習近平總書記一直教育全黨要有憂患意識，要防微杜漸，要遵守黨的紀律，要強化理想信念。在中國共產(chǎn)黨處于領導地位的中國，只要中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興的使命。

中國共產(chǎn)黨會重蹈覆轍嗎？從現(xiàn)在看，不太可能。在以習近平同志為核心的黨中央領導下，我們在國家治理現(xiàn)代化，在反腐、脫貧、整黨等各方面都取得了重大成就，得到了全國人民的一致?lián)碜o。當代中國，正立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局。中國共產(chǎn)黨通過整黨教育，隊伍越來越純潔，社會主義制度的優(yōu)越性越來越顯現(xiàn)，治理能力越來越科學化、人性化。當然，任何事情都是變化的。一個政黨過去先進不表明現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進也不表明它永遠先進。我們要有憂患意識。國際資本主義尤其是美國霸權(quán)主義的壓力，從來沒有放松過，只是方式不同而已。社會主義市場經(jīng)濟的改革也是一個考驗，不少共產(chǎn)黨員包括高級干部就過不了市場經(jīng)濟這個關，國內(nèi)的新自由主義思想也是一股不容小視的力量。中國特色社會主義道路之爭、制度之爭、理論之爭會是長期的。要保持中國共產(chǎn)黨永遠不變質(zhì)、不蛻化為特權(quán)集團，要保持社會主義永遠不變色，需要培養(yǎng)一代又一代堅定的中國共產(chǎn)黨領導人，需要中國共產(chǎn)黨隊伍永遠保持先進性和純潔性。

有人說，蘇聯(lián)在十月革命七十年后解體，社會主義在蘇聯(lián)宣告失敗。中國會怎樣呢？一百年、二百年以后會怎樣？這樣提問題只能陷于懷疑主義。我們不能保證中國社會主義在發(fā)展中不會遇到困難，甚至發(fā)生顛覆性的錯誤，歷史的短暫逆轉(zhuǎn)不是不可能的。可是，如果我們基于人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從大歷史觀、大時段觀的觀點看問題，我們可以提一個問題，從人類歷史發(fā)展總趨勢看，人類歷史究竟走向何方？是走向永恒的資本主義，走向貧富永恒的兩極對立，還是走向更公平、更平等的社會呢？我們可以看到，從個別國家來看，資本主義可以戰(zhàn)勝社會主義，在社會主義社會可以發(fā)生資本主義復辟和逆轉(zhuǎn)，可從人類歷史發(fā)展總規(guī)律來看，最終是更公平、更正義的社會取代貧富兩極分化的資本主義社會，正如資本主義社會曾取代封建社會一樣。

中國共產(chǎn)黨倡導人類命運共同體，提倡文明交流互鑒，提倡守望相助，互利共贏。這是我們的政策和價值觀。當今時代，科學技術的交流、傳播、引進是必然的、必需的，閉關鎖國必然落后，但沒有一個民族和國家可以完全依賴引進而自立于世界民族之林。當代世界仍然是充滿各種矛盾的世界，也是科學技術競爭的世界。具有霸權(quán)主義追求的國家，把先進科學技術作為推行霸權(quán)主義的手段，對我們采取封鎖政策，我們不要對它們抱有任何幻想。隱藏在貿(mào)易戰(zhàn)背后、隱藏在科學技術之爭背后的是它們對自己制度的焦慮。這是更深層次的國運之爭、道路之爭。只要我們毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨領導，全國人民胸懷報國之志、攻堅克難之心，就一定能打破西方某些國家對某些高科技的壟斷，在中華民族偉大復興道路上樹立新的科技豐碑。