從時(shí)間到空間
——草書(shū)章法形式的美學(xué)觀照

⊙ 張東升

一、“時(shí)間”與“空間”的藝術(shù)概念

（一）“時(shí)間”與“空間”是藝術(shù)形態(tài)的存在方式

“時(shí)間”是一個(gè)抽象的概念，我們常以此描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程與變化的順序性，在生活中又多把它與“時(shí)段”、“時(shí)刻”與“時(shí)點(diǎn)”等計(jì)量參數(shù)概念聯(lián)結(jié)起來(lái)；“空間”是與“時(shí)間”相對(duì)的一種物質(zhì)客觀存在形式，是物體之間所處位置的差異度量，因?yàn)榭臻g的存在，事物具有了可變化性。

“時(shí)間”與“空間”是物質(zhì)形態(tài)的存在方式，亦是藝術(shù)形態(tài)的存在方式。藝術(shù)形態(tài)中的“時(shí)間”與“空間”是可被人感知的，諸如繪畫(huà)、雕塑、建筑等造型性突出的藝術(shù)，可看作空間藝術(shù)；音樂(lè)、文學(xué)蘊(yùn)藏著變化的持續(xù)性。是典型的時(shí)間藝術(shù)；而書(shū)法、戲劇、電影、舞蹈皆屬于時(shí)間性與空間性結(jié)合的藝術(shù)。

（二）書(shū)法章法中的“時(shí)間”和“空間”

從創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看，一件書(shū)法作品的章法總是通過(guò)這些環(huán)節(jié)逐步構(gòu)成的：點(diǎn)畫(huà)——單字結(jié)構(gòu)——單字連綴——鄰行承應(yīng)，再?gòu)?fù)雜的作品也不例外。[1]

這里所指的“點(diǎn)畫(huà)”“單字結(jié)構(gòu)”“單字連綴”及“鄰行承應(yīng)”，本身便是具有空間塑造能力的可視形態(tài)，書(shū)家往往根據(jù)這樣的時(shí)間路徑從局部到整體，直到創(chuàng)作出具有章法形式美的完整書(shū)法作品?？梢?jiàn)，歷代經(jīng)典書(shū)法作品的章法構(gòu)成皆是建立在空間方位形勢(shì)與時(shí)間起止動(dòng)靜的平衡之上的，其核心是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一原理及派生的宇宙觀。尤其是筆墨、結(jié)字形態(tài)表現(xiàn)力相對(duì)較強(qiáng)的草書(shū)，其章法中的“時(shí)間性”和“空間性”則愈值得深入探討。

在藝術(shù)形態(tài)的存在方式上，書(shū)法作為典型的時(shí)空藝術(shù)，其“時(shí)間性”與“空間性”是緊密依存的。進(jìn)一步來(lái)看，書(shū)法章法的“空間性”表達(dá)，猶如繪畫(huà)、建筑藝術(shù)中的布局安排，它在書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中的“造型”，將有效作用于時(shí)間性上，使得筆觸的意蘊(yùn)引人入勝，從而呈現(xiàn)一幅飽含審美情感的“筆墨心電圖”。書(shū)法章法的“時(shí)間性”特征則比較隱晦，可類(lèi)比于音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)，它充分滲透在作品具象空間上，使其可感容量充分?jǐn)U展延伸。時(shí)間與空間的變化，共同制約著點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體與章法形式的變化。漠視時(shí)間運(yùn)動(dòng)的“狀如算子”式空間，與毫無(wú)造型觀念的“任筆為體”式時(shí)間，都會(huì)使得書(shū)法創(chuàng)作偏離合理的形式軌道。

二、“勢(shì)”與“變化”——草書(shū)章法中的時(shí)間節(jié)奏

（一）隨“勢(shì)”生發(fā)

“勢(shì)”的概念在中國(guó)古代書(shū)論里出現(xiàn)得較早,漢魏六朝就有以“勢(shì)”論書(shū)。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中有云：“絕筆收勢(shì),余糾結(jié)。”[2]在唐以后的書(shū)論里, 李世民的《王羲之傳論》中有云：“觀其點(diǎn)曳之工,裁成之妙,煙霏露結(jié),狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)?勢(shì)如斜而反直?！盵3]貫休在《觀懷素草書(shū)歌》中云：“勢(shì)崩騰兮不可止,天機(jī)暗轉(zhuǎn)鋒芒里。”[4]

楊凝式 神仙起居法帖 故宮博物院藏

所謂“勢(shì)”，是指物體在運(yùn)動(dòng)中具有目標(biāo)性的方向趨勢(shì)。它是運(yùn)動(dòng)的，具有力和速度，使承載它的物體產(chǎn)生了“趨向”。古人已經(jīng)指出了“勢(shì)”是書(shū)法形態(tài)具有的特殊性格，而陳振濂在《書(shū)法美學(xué)》中指出：“‘勢(shì)’是界出書(shū)法藝術(shù)與美術(shù)字、鉛筆字之不同的最明顯內(nèi)容?！盵5]“勢(shì)”是可感的具有空間塑造功能的“時(shí)間”觀念，是書(shū)法藝術(shù)空間獲得確立的基本元素?！皠?shì)”的存在，使得藝術(shù)空間的構(gòu)筑具有了內(nèi)在的時(shí)間聯(lián)系，或如一種“拉力”，使書(shū)法的生命律動(dòng)躍然紙上。

草書(shū)的出現(xiàn)，使得漢字的空間性向書(shū)寫(xiě)的時(shí)間性進(jìn)一步發(fā)展，逐漸沖破了漢字空間規(guī)范，強(qiáng)化了筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)時(shí)序。[6]楊凝式《神仙起居法》的草法看起來(lái)自然灑脫，結(jié)構(gòu)的開(kāi)合欹側(cè)顯現(xiàn)出一種持續(xù)性、順序性變化的視覺(jué)張力。圖中筆者用紅色輔助線標(biāo)于每行，除了第六行的“漸”字外，每個(gè)字都與上下文產(chǎn)生字組關(guān)系，字的重心與紅色輔助線接近重合，這正是“勢(shì)”的直觀體現(xiàn)。作品中草書(shū)的結(jié)字與線條的輕重提按是以時(shí)間節(jié)奏的運(yùn)行速度自然衍生的，信筆游弋中上下連屬、顧盼生姿，多變而和諧。當(dāng)“勢(shì)”主導(dǎo)作品章法的空間布局時(shí)，一段線條與下一段線條之間流動(dòng)的距離、方向以及粗細(xì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程都會(huì)顯得自然天成，這種隨勢(shì)生發(fā)的節(jié)奏韻律感是符合我們的視覺(jué)審美的。

所謂“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”[7]。書(shū)法中的“勢(shì)”或可理解為“自然順勢(shì)”，它在產(chǎn)生之前是模糊的，在產(chǎn)生之后會(huì)自然地按照一定方向發(fā)展。章法形式在局部之間相互貫通，我們不能機(jī)械地審視草書(shū)中的線條，從而把書(shū)法線條等同于制圖工作中提前規(guī)劃好的線條。若將書(shū)法作品中有限制的時(shí)間感受落實(shí)到“勢(shì)”這一可感的平面空間上來(lái)，去審視書(shū)法結(jié)構(gòu)空間的構(gòu)筑過(guò)程，這也是一種可視時(shí)間向可視空間的轉(zhuǎn)換過(guò)程?！皠?shì)”的一種形態(tài)特征不但可以統(tǒng)領(lǐng)一根線條、一個(gè)漢字的藝術(shù)特征，還能管領(lǐng)通篇的章法布局。一方面，書(shū)法的線條是有生命象征的，它可以隨時(shí)改變?cè)ńY(jié)構(gòu)的類(lèi)型，書(shū)法風(fēng)格亦會(huì)隨之產(chǎn)生形體上的變化；另一方面，線條會(huì)隨著時(shí)間的延伸因勢(shì)相成，將決定相關(guān)局部的結(jié)構(gòu)空間，以小推大，從局部到整體逐層地生發(fā)，從而成為章法構(gòu)成的節(jié)律元。在草書(shū)創(chuàng)作時(shí)間節(jié)奏中運(yùn)用不同的技巧手段會(huì)形成不同感覺(jué)的“勢(shì)”。

1.跌宕之勢(shì)

“跌宕”是作品節(jié)奏多樣變化的體現(xiàn)。從物理學(xué)上講，各種物體的平衡始終是以垂直或水平為參照的，而斜置會(huì)讓物體打破固有的平衡，讓人有精神煥發(fā)的感覺(jué)。我們經(jīng)常看到自然界中由于風(fēng)勢(shì)而搖曳的樹(shù)枝和傾斜的雨絲，因?yàn)槲矬w斜置讓人感受到生機(jī)盎然。在書(shū)法表現(xiàn)中也有很多的例子，草書(shū)章法中局部行列多以斜制動(dòng)，米芾行草書(shū)的字勢(shì)本就斜度很大，被人譽(yù)為“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。而王鐸的草書(shū)作品尤其可以作為書(shū)法表現(xiàn)強(qiáng)烈動(dòng)感的典型，如《草書(shū)杜甫秋興詩(shī)卷》中，行列排布中的字組取勢(shì)多以斜御斜，許多結(jié)字的重心斜置甚至可達(dá)45°，作品字勢(shì)上的斜正交錯(cuò)和筆法上方圓形勢(shì)的轉(zhuǎn)換都是表現(xiàn)跌宕之勢(shì)的最佳例證。

2.主賓之勢(shì)

在書(shū)寫(xiě)中的前后節(jié)奏愈加分明，則使人對(duì)“時(shí)間”的感受愈加強(qiáng)烈。至于草書(shū)章法形式表現(xiàn)中，則無(wú)論每個(gè)部分的筆調(diào)如何變化，始終有主基調(diào)貫穿其中，統(tǒng)領(lǐng)全篇，局部除了自然的過(guò)渡就是有計(jì)劃的變奏，緊扣主旋律?！豆旁?shī)四帖》篆籀氣濃郁的原因就在于逆勢(shì)的翻轉(zhuǎn)貫穿全篇，占了視覺(jué)欣賞的主體地位，順時(shí)針手勢(shì)作了節(jié)奏發(fā)展協(xié)調(diào)的輔助。書(shū)寫(xiě)節(jié)奏的主體體現(xiàn)在突出核心筆意的地位，主次協(xié)調(diào)配合，共同發(fā)展。

張旭 古詩(shī)四帖 遼寧省博物館藏

此外，草書(shū)章法形式往往運(yùn)用重復(fù)與交錯(cuò)的方式表現(xiàn)篇章的起伏韻律，這種方式不同于我們?nèi)粘Ｉ钪性吹降男D(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)、迅速卷起的旋風(fēng)等動(dòng)勢(shì)形態(tài)，它不是將內(nèi)部元素單純地重復(fù)排列，而要通過(guò)交錯(cuò)的“賓主”變化打破呆板平淡，凸顯出線條的意態(tài)，讓草書(shū)線條的使轉(zhuǎn)表現(xiàn)出很強(qiáng)的律動(dòng)感。我們?cè)谛蕾p經(jīng)典草書(shū)作品時(shí)，往往感受到局部自然流動(dòng)的變化，不會(huì)有脫節(jié)現(xiàn)象，就在于賓主之間的迎送作用，推至一字、一行，精神面貌是統(tǒng)一的，呈現(xiàn)出渾然一體的氣象。

表現(xiàn)作品主體的基調(diào)，不能忽視陪襯的元素，陪襯得越充分，主體語(yǔ)言越突出。再以張旭《古詩(shī)四帖》為例，筆者用紅色輔助線把四首詩(shī)分割開(kāi)來(lái)看：核心筆調(diào)從第一首詩(shī)開(kāi)始就埋藏其中，縱向和橫向開(kāi)拓的手勢(shì)反復(fù)呈現(xiàn)；第二首詩(shī)開(kāi)始逆時(shí)針以弧形手勢(shì)顯現(xiàn)出來(lái)；第三首詩(shī)表現(xiàn)為夸張的形態(tài)，以回環(huán)的擺筆帶動(dòng)綿長(zhǎng)的使轉(zhuǎn)，直至末尾主次筆意交替出現(xiàn)，營(yíng)造出澀中求暢、奔放連綿的整體視覺(jué)效果。

（二）節(jié)奏變化

相鄰的對(duì)象總趨于被一同感知，如前后文不加句讀，就容易理解為連續(xù)的語(yǔ)句。[8]草書(shū)章法形式在節(jié)奏上有“動(dòng)與靜”“疾與澀”“剛與柔”“收與放”等多對(duì)關(guān)系的承轉(zhuǎn)變化。其中動(dòng)靜關(guān)系是實(shí)現(xiàn)時(shí)間變化的基本手段，也是作者心理變化在紙面上的反映。動(dòng)靜二者相互依存，在不同階段有不同的主次之分，每幅草書(shū)作品無(wú)論開(kāi)始書(shū)寫(xiě)的感情如何不同，在其后的變化都是有規(guī)律可循的。依據(jù)變化程度及有無(wú)過(guò)渡，我們可以將章法節(jié)奏的承轉(zhuǎn)中細(xì)分為“漸變”和“突變”兩種方式。漸變和突變也主要通過(guò)線條的曲直、粗細(xì)，字形的大小、欹側(cè)，字間、行間距離的疏密，用墨的變化等方面體現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)典草書(shū)作品的節(jié)奏變化大都體現(xiàn)出漸變與突變的綜合運(yùn)用，二者的結(jié)合使得章法既有大起大落的轟然跌宕之感，又有涓涓細(xì)流般循序漸進(jìn)之意態(tài)。

1.漸變

漸變是從一極向另一極的變化在視覺(jué)上經(jīng)歷的合理過(guò)渡狀態(tài)，依據(jù)時(shí)間順序自然發(fā)展，聯(lián)系緊密，有水到渠成之感。漸變的方式在草書(shū)作品中多有體現(xiàn)，它是起承轉(zhuǎn)合表現(xiàn)的一部分，節(jié)奏的漸變由弱變強(qiáng)或由強(qiáng)變?nèi)蹙强梢缘?，這與動(dòng)靜關(guān)系的道理是一樣的，仿佛旭日東升、草木方萌般生機(jī)勃勃的氣象，又宛若夕陽(yáng)西下、漁舟歸晚般余音裊裊的美感。

如王羲之《初月帖》中首尾之間的節(jié)奏差異是明顯的，但節(jié)奏關(guān)系的承轉(zhuǎn)過(guò)渡使得作品前后毫無(wú)分裂之感。阿恩海姆認(rèn)為：“靜止的物體不是沒(méi)有力量的存在，而是意味著力量達(dá)到了平衡。”[9]《初月帖》前半篇在靜的基調(diào)中，動(dòng)勢(shì)作為局部點(diǎn)綴，為后面向動(dòng)變化埋下伏筆，在之后以動(dòng)為主要基調(diào)的時(shí)候又參以靜的因素，與前文遙相呼應(yīng)。圖中依據(jù)上下字的整體連續(xù)性原則，筆者用紅色輔助線將作品籠統(tǒng)地分為“起、承、轉(zhuǎn)、合”的四段?？梢园l(fā)現(xiàn)，作品的承轉(zhuǎn)技巧是貫穿于全篇點(diǎn)畫(huà)生發(fā)的，在每條紅色輔助線的上下部位都是上一段節(jié)律和下一段節(jié)律的承轉(zhuǎn)過(guò)渡部分，具有極高的相似性，但書(shū)寫(xiě)的過(guò)渡承轉(zhuǎn)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，我們不能把起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)階段的分界點(diǎn)精確地定位到一個(gè)字上。第一段中的字筆調(diào)圓轉(zhuǎn)粗重，多屬于“筆斷意連”，但也有“初月”“之報(bào)”等字的連屬，為全篇的主基調(diào)埋下伏筆；第二段中的字相互映帶牽連的現(xiàn)象明顯增加；第三段中的字筆勢(shì)連綿，線條輕快；第四段中的字“放之愈放”，但也有相對(duì)靜態(tài)的“方”“力”等字與上文呼應(yīng)。

2.突變

書(shū)家對(duì)動(dòng)態(tài)之象的摹寫(xiě)，更能寫(xiě)出自然之活趣、物象的生氣，更能表現(xiàn)一個(gè)神、氣、骨、血、肉俱全的生命體。[10]草書(shū)章法形式中的“突變”亦是為了表達(dá)節(jié)奏韻律之美，它在局部情節(jié)上突然變異，制造動(dòng)人心弦的焦點(diǎn)。但這種變異也是有規(guī)律可循的，無(wú)論是線條、字形還是墨色發(fā)生的形質(zhì)突變，其意蘊(yùn)總是相襯的。這也是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的體現(xiàn)，正如朱光潛曾說(shuō)：“兩個(gè)意象在性質(zhì)上盡管不相類(lèi)似，如果在情感上能相協(xié)調(diào)，便可形成一種完整的有機(jī)整體。”如張旭《肚痛帖》正是一時(shí)有感，發(fā)于筆端。前三字“忽肚痛”筆畫(huà)沉著，作草如真，似乎是肚疼的開(kāi)始，從“不可堪”三字開(kāi)始，書(shū)寫(xiě)節(jié)奏明顯加快。第二行“是冷熱所”四字又放慢速度，仿佛真的是在思索肚痛的原因。第三行開(kāi)始一筆傾瀉，“欲服大黃湯，冷熱俱有益”再轉(zhuǎn)回環(huán)跌宕之勢(shì)，初顯情緒的波動(dòng)。末二行“如何為計(jì)，非冷哉”等字的無(wú)奈感嘆也伴隨著陡然突變的筆調(diào)表現(xiàn)，達(dá)到作品高潮。全篇蘊(yùn)藏著數(shù)處節(jié)奏“突變”，卻始終意蘊(yùn)相稱。

王羲之 初月帖 遼寧省博物館藏

孫過(guò)庭 書(shū)譜（部分） 臺(tái)北故宮博物院藏

三、“立”與“破”——草書(shū)章法的空間布局

草書(shū)章法的空間布局，一方面會(huì)受到時(shí)間節(jié)奏的引領(lǐng)，即上文提到的“隨勢(shì)生發(fā)”與“節(jié)奏變化”；另一方面還會(huì)受到“美的規(guī)律”與書(shū)者自身因素的影響推動(dòng)。

藝術(shù)的美不是現(xiàn)實(shí)生活中一花一草的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，一件藝術(shù)作品要表達(dá)“美”，就要在遵從本藝術(shù)門(mén)類(lèi)基本形式技巧的基礎(chǔ)上，表達(dá)作者的審美理想與真實(shí)情感，即做到“形式”與“情感”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。草書(shū)章法形式的構(gòu)成原理與藝術(shù)美的規(guī)律息息相關(guān)，時(shí)間形勢(shì)上講求節(jié)奏韻律美，而表現(xiàn)在空間結(jié)構(gòu)上則更多的講究對(duì)比調(diào)和。多種元素通過(guò)對(duì)比變化使得局部與局部之間相互關(guān)聯(lián)滲透，可稱之為“立”，即“制造矛盾”；又通過(guò)協(xié)調(diào)呼應(yīng)，避免了作品簡(jiǎn)單地鋪排成篇和雜亂堆砌，達(dá)到統(tǒng)一，又可稱之為“破”，也即“解決矛盾”。

自然界中任何事物都有內(nèi)在的矛盾，這種內(nèi)部的矛盾推動(dòng)著事物不斷向前發(fā)展。中國(guó)哲學(xué)發(fā)展初期已有相關(guān)論述，《易經(jīng)》用“陰”“陽(yáng)”兩種力量的相互作用揭示事物發(fā)展變化的根本動(dòng)力?！兜赖陆?jīng)》第四十章中提出“反者道之動(dòng)”[11]，進(jìn)一步概括出矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中的作用。到了近代，黑格爾系統(tǒng)地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：“矛盾則是一切運(yùn)動(dòng)與生命力的根源。”[12]可見(jiàn)，事物只有通過(guò)矛盾，才會(huì)獲得運(yùn)動(dòng)的力量，才會(huì)不斷發(fā)展。

大部分的藝術(shù)門(mén)類(lèi)想要吸引觀者，都要通過(guò)矛盾沖突使得藝術(shù)情節(jié)得到充足的發(fā)展。矛盾沖突的制造會(huì)讓作品的情節(jié)曲折波動(dòng)，大大增加欣賞的趣味性。以文學(xué)戲劇為例，沒(méi)有矛盾沖突劇情就不會(huì)發(fā)展，一直平平淡淡的演繹就像單調(diào)元素的無(wú)限堆積，其本身就是乏味的。如《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)過(guò)程就是基于“八十一難”的矛盾之上的，“一難”接著“一難”的經(jīng)歷才讓故事情節(jié)不斷發(fā)展，否則我們將會(huì)喪失可貴的藝術(shù)期待。再如《等待戈多》雖然沒(méi)有設(shè)置激烈的戲劇沖突，也沒(méi)有主要描繪一個(gè)角色，但人物關(guān)系的設(shè)置仍是對(duì)立統(tǒng)一的，塑造于對(duì)立面的人物形象總是相伴出場(chǎng)，也正因?yàn)橛羞@種人物相互的對(duì)比，才讓原本平淡乃至荒誕的戲劇情節(jié)稍有聲色。

草書(shū)章法形式在空間結(jié)構(gòu)上的對(duì)比調(diào)和，其實(shí)就是不斷制造矛盾豐富情節(jié)，而又解決矛盾統(tǒng)一全局的過(guò)程，是矛盾對(duì)立面斗爭(zhēng)與統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)。對(duì)比的方式把兩種不相同的東西并列在一起，往往會(huì)使人感到鮮明、醒目、振奮、活躍，如草書(shū)章法形式中字形的“大小”、字勢(shì)的“欹側(cè)”、行間的“疏密”、墨色的“濃淡”等都屬于對(duì)比的范疇。而調(diào)和是把兩個(gè)相近的東西并置于一個(gè)整體中，在對(duì)比變化中通過(guò)平衡點(diǎn)建立協(xié)調(diào)的秩序感，各部分之間的協(xié)調(diào)才能構(gòu)成完整的空間，使人感到平緩、舒適，在視覺(jué)與心理上都給人以安定感。草書(shū)章法形式中“對(duì)比呼應(yīng)”“虛實(shí)相生”“以泄其過(guò)”都是對(duì)比調(diào)和理念的體現(xiàn)。

（一）對(duì)比呼應(yīng)

對(duì)比是為了體現(xiàn)變化的意識(shí)，而呼應(yīng)是為了讓局部的變化關(guān)系有序地融入整體，讓變化的手段不單調(diào)、不突兀，是調(diào)和的一種手段。經(jīng)典作品的空間布局選擇大多是符合審美規(guī)律的，但作者不一定會(huì)對(duì)空白意識(shí)形成足夠理性的認(rèn)識(shí)，或可能是一種習(xí)慣，或偶有巧合而形成佳作。

本次實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)使用SPSS22.0軟件進(jìn)行分析和處理，計(jì)量資料采用（±s）表示，實(shí)施獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料則使用百分率（%）表示，采用χ2檢驗(yàn)，若P＜0.05差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

孫過(guò)庭《書(shū)譜》的章法構(gòu)造就用到了“對(duì)比呼應(yīng)”，細(xì)究每一局部字形的大小欹側(cè)、線條的輕重緩急，皆采取了斜角呼應(yīng)手段。此外，我們?cè)诳磮D中兩個(gè)三角區(qū)域的劃分時(shí)，區(qū)域的界限點(diǎn)并不宜單獨(dú)局限到一個(gè)字或一個(gè)點(diǎn)畫(huà)上，從三角形區(qū)域的邊長(zhǎng)線上可以看到每根輔助線的周邊，字勢(shì)的跌宕程度和線條的輕重緩急是有一定相似性的。由此可見(jiàn)，這種斜角呼應(yīng)的方式也是通過(guò)一定局部范圍的過(guò)渡來(lái)達(dá)成的。孫過(guò)庭《書(shū)譜》正是運(yùn)用了時(shí)間節(jié)奏的巧妙布置，使得其章法空間獲得了第二重生命。

（二）虛實(shí)相生

草書(shū)章法中的虛實(shí)觀念，其實(shí)是對(duì)“黑”與“白”空間的理性認(rèn)識(shí)。空白不僅僅具有承載、襯托黑色墨跡的被動(dòng)作用，而且還可對(duì)墨跡產(chǎn)生主動(dòng)的影響，但一般人容易看到有形的墨跡，而忽視無(wú)墨跡的空白之處。如將王羲之《妹至帖》中“之可言”“夕”“三慮”這三個(gè)空間位置標(biāo)注出來(lái)，因其明顯比其他部分運(yùn)筆輕靈，并產(chǎn)生協(xié)調(diào)呼應(yīng)之勢(shì)，與周?chē)軐?shí)的空間形成虛實(shí)對(duì)比。再以懷素草書(shū)《苦筍帖》為例來(lái)看，作品下部的線條粗重密集，以沉著痛快之勢(shì)形成“實(shí)”的感覺(jué)，而且作品中段的“茗”與“徑”二字“上虛下實(shí)”，起到了良好的承接作用，營(yíng)造出“上疏下密、上放下收”的視覺(jué)感受。

懷素 苦 筍帖 上海博物館藏

王羲之 遠(yuǎn)宦帖 臺(tái)北故宮博物院藏

（三）以泄其過(guò)

春秋末期的晏子以烹調(diào)設(shè)喻，有“齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”[13]之語(yǔ)。傳統(tǒng)書(shū)法的空間觀念無(wú)論單字結(jié)構(gòu)還是章法布局，創(chuàng)作者經(jīng)常會(huì)運(yùn)用豐富的“調(diào)料”來(lái)制造矛盾，然后再“齊之以味”來(lái)解決矛盾。所謂直生靜，斜生動(dòng)，在草書(shū)的“烹調(diào)”中，“調(diào)料”相對(duì)于其他四種書(shū)體最為豐富，如行列軸線折疊擺動(dòng)、字與字聚散穿插等，使筆勢(shì)極盡回環(huán)，但總會(huì)有一股平衡的力量“以泄其過(guò)”，調(diào)和縱情恣肆的形態(tài)。舉例來(lái)看，草書(shū)章法形式中的斜與正、橫與縱是相持衡的。

1.斜正持衡

祝允明是“狂放蓋世”的名士，常見(jiàn)他的草書(shū)立軸作品在章法形式上字距與行距都較小，相鄰位置的字穿插倚靠，極盡變化之能。上下字之間的縱向筆勢(shì)依然承襲前人風(fēng)范，但左右行列之間的緊密穿插關(guān)系使得橫向筆勢(shì)生發(fā)其中，氣韻互通。值得注意的是，為了統(tǒng)領(lǐng)飛動(dòng)筆勢(shì)下左右欹側(cè)、動(dòng)勢(shì)蓬勃的結(jié)字，作品中字組和整個(gè)行列的軸線擺動(dòng)幅度較小。因?yàn)樾休S線斜則氣息活潑險(xiǎn)絕，直則莊重有力，此處便是以行列的莊重之勢(shì)來(lái)協(xié)調(diào)單字的活潑險(xiǎn)絕。徐渭草書(shū)作品中也清晰地體現(xiàn)出這一章法原則，以跌宕奇肆的字勢(shì)制造出局部矛盾，而后以較為平穩(wěn)的行軸線統(tǒng)領(lǐng)協(xié)調(diào)，營(yíng)造出有序的方位空間來(lái)解決矛盾。這也是古人高明之處。

同理，往往字勢(shì)相對(duì)平穩(wěn)的作品，字組軸線的擺動(dòng)幅度較為明顯。如王羲之草書(shū)《遠(yuǎn)宦帖》，筆者用紅色輔助線解析作品中字組行列的擺動(dòng)情況，字組軸線的方向多樣，以字組的斜勢(shì)來(lái)調(diào)和相對(duì)正態(tài)的字勢(shì)，但是遵循了重心平衡的原則，在章法形式空間中的每一行列無(wú)論斜勢(shì)怎樣變化，總有相同方向不同斜度的字組或兩個(gè)不同方向斜勢(shì)的字組來(lái)平衡每一行列的重心。由小推大，自然每一行列之間的關(guān)系也是如此微妙，構(gòu)成具有整體生命感的章法形式。

王慈 柏 酒帖 遼 寧省博物館藏

2.橫縱相成

可見(jiàn)，章法形式手段是為了作品元素的和諧統(tǒng)一而靈活變化的。草書(shū)中取勢(shì)的意義在于造險(xiǎn)與破險(xiǎn)，通過(guò)矛盾沖突的營(yíng)造，打破中正格局，產(chǎn)生對(duì)峙的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，又以一定的形式手段調(diào)和矛盾沖突，自主創(chuàng)造出協(xié)調(diào)變化的美，讓藝術(shù)情調(diào)發(fā)揮到極致。

結(jié)語(yǔ)

書(shū)法藝術(shù)是時(shí)間性與空間性的統(tǒng)一，我們可以從歷代經(jīng)典草書(shū)作品中感受到先賢的審美理想，也將他們的情感映入眼簾，一起閑適，一起縱逸，一起歡騰。草書(shū)章法的藝術(shù)表現(xiàn)力似乎是各藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的佼佼者，在時(shí)間節(jié)奏上不僅可以“隨勢(shì)生發(fā)”、各盡字之真態(tài)，而且還富有韻律變化，包含著自然順勢(shì)的“漸變”與營(yíng)造情節(jié)氛圍的“突變”；在空間布局中，“對(duì)比調(diào)和”作為制造矛盾、解決矛盾的藝術(shù)手段，蘊(yùn)藏著“對(duì)比呼應(yīng)”“虛實(shí)相生”“以泄其過(guò)”等美學(xué)原理，為草書(shū)章法的形式構(gòu)成增添了無(wú)限的生機(jī)。

注釋?zhuān)?/p>

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