毛德昌

（安丘市文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法大隊(duì)，山東 濰坊 262100）

引言

所謂群眾文化活動(dòng)，是指人們以自我精神滿足為目的，以文藝娛樂(lè)的內(nèi)容所開(kāi)展的活動(dòng)形式，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息化時(shí)代的到來(lái)也同時(shí)使得文化娛樂(lè)等項(xiàng)目更加的多元化，質(zhì)量參差的情況嚴(yán)重，由此，積極向上的群眾文化宣傳運(yùn)用的作用也越來(lái)越明顯，借助積極向上的群眾文化不僅能塑造人們正確的思想意識(shí)，也是科技文化創(chuàng)新的重要源動(dòng)力，因此，思考如何推動(dòng)群眾文化工作的開(kāi)展也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化工作的價(jià)值

和諧社會(huì)彰顯著國(guó)民素質(zhì)的提升，而群眾文化工作對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和傳統(tǒng)精神的發(fā)揚(yáng)具有重要意義，由此可見(jiàn)群眾文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建密不可分。而具體分析社會(huì)主義和諧社會(huì)與群眾文化之間的關(guān)系我們能發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工作就是構(gòu)建以社會(huì)主義為核心的群眾文化體系，在科技和經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展也會(huì)顯得無(wú)力，而文化積淀也是和諧社會(huì)的重要成分，是一個(gè)社會(huì)維持發(fā)展和進(jìn)步的潛質(zhì)。如今以人為本的發(fā)展理念貫徹在我國(guó)各個(gè)方面的建設(shè)中，這一理念同樣也是社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，因此，群眾文化建設(shè)就是社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)[1]。

群眾文化的交流能夠促進(jìn)群眾在才智、經(jīng)驗(yàn)上的提升，能夠幫助群眾在知識(shí)領(lǐng)域上的拓展培，養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的發(fā)展理念，因此，也為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了智力支撐，對(duì)于精神文明建設(shè)能夠帶來(lái)重要幫助。并且，群眾文化工作的開(kāi)展也為良好的社會(huì)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建提供了前提，國(guó)家的發(fā)展要和群眾的發(fā)展同步，在群眾對(duì)文化生活需求不斷增長(zhǎng)的背景下，群眾文化工作的開(kāi)展更是大勢(shì)所趨。

二、新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化面臨的挑戰(zhàn)

1．傳統(tǒng)文化形式難以引起群眾興趣

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前已然進(jìn)入信息化時(shí)代，信息技術(shù)在人們生活中的運(yùn)用為各個(gè)行業(yè)發(fā)展帶來(lái)了全新的方向，對(duì)于文化傳媒工作也同樣如此群眾文化工作的開(kāi)展也向著多元化的特點(diǎn)不斷前進(jìn)，在這一背景下，人們對(duì)群眾文化活動(dòng)的選擇也更多。從心理學(xué)角度看，人們?cè)谶x擇文化活動(dòng)時(shí)，其主要目的是為了獲得個(gè)體滿足以發(fā)展成就感，當(dāng)前大眾傳媒的發(fā)展以及我國(guó)文化消費(fèi)市場(chǎng)多元化的趨勢(shì)使得群眾文化以百花齊放的形式存在，并且群眾文化活動(dòng)在需求上也逐漸凸顯出個(gè)性化的特點(diǎn)，這些都導(dǎo)致我國(guó)市場(chǎng)文化的發(fā)展越來(lái)越多元化。同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如KTV、酒吧等場(chǎng)所的存在也使得文化活動(dòng)在形式上變得更加靈活化，與此相比，傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)就顯得較為單一和片面，并且傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)在觀念上的一元化，無(wú)論在形式還是形態(tài)上都和當(dāng)前人們多元化的需求不符合，因此，人們對(duì)傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的參與興趣也就逐漸削減[2]。

2．群眾文化結(jié)構(gòu)性差異較大

新時(shí)代的到來(lái)使得群眾文化工作在形式和形態(tài)上出現(xiàn)多元化，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也凸顯出層次化的特點(diǎn)。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，群眾受教育程度的提升使得獨(dú)立意識(shí)和自主意識(shí)在群眾文化活動(dòng)中的體現(xiàn)越來(lái)越明顯，尤其在文化上的自我欣賞最為顯著，這就導(dǎo)致在當(dāng)前的時(shí)代背景下，群眾在文化審美上也凸顯出個(gè)性化的特點(diǎn)。并且由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)谙M(fèi)觀念上也出現(xiàn)了較大的層次差異，在文化消費(fèi)方面也是如此，這就導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出復(fù)雜化的特點(diǎn)，再加上不同群眾在價(jià)值觀念和文化程度上的差異，也導(dǎo)致不同群眾對(duì)文化活動(dòng)的理解出現(xiàn)偏差，因此，過(guò)去籠統(tǒng)、宏觀的群眾文化活動(dòng)也不再適應(yīng)當(dāng)下的群眾文化特點(diǎn)。

3．基礎(chǔ)文化設(shè)施難以滿足群眾需求

群眾文化活動(dòng)作為在精神上的引領(lǐng)，在開(kāi)展過(guò)程中就不能僅僅停留在表面，而是要深入到群眾的精神世界去，推動(dòng)和群眾的情感共鳴，加深群眾在文化活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，以此才能使群眾文化活動(dòng)更具實(shí)效性。然而當(dāng)前，我國(guó)部分群眾文化活動(dòng)建設(shè)沒(méi)有深入到對(duì)情感上的重視，更多停留在表面建設(shè)上，這種過(guò)于籠統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)難以促使群眾主動(dòng)參與，無(wú)法確保文化活動(dòng)的開(kāi)展成效。并且基礎(chǔ)文化設(shè)施作為群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)，完善的基礎(chǔ)設(shè)施是保障群眾文化活動(dòng)得以開(kāi)展的重要前提[3]。

三、新形勢(shì)下群眾文化工作的開(kāi)展策略

1．做好引導(dǎo)和宏觀調(diào)控

群眾文化活動(dòng)作為面向全社會(huì)的公眾活動(dòng)，有關(guān)部門應(yīng)該發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)群眾文化工作的扶持力度，積極對(duì)現(xiàn)有文化活動(dòng)的條件進(jìn)行改善，聯(lián)合傳媒部門和基層工作部門營(yíng)造良好的文化氛圍，同時(shí)，群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)強(qiáng)大的資源儲(chǔ)備，調(diào)動(dòng)各部門和文化部門做好聯(lián)動(dòng)，以便于文化部門更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，其中對(duì)農(nóng)村和城鎮(zhèn)地區(qū)的群眾文化活動(dòng)還要做好針對(duì)性設(shè)計(jì)，不僅要確?？茖W(xué)文化知識(shí)在群眾文化活動(dòng)中得以傳播，還要在思想品德和藝術(shù)素養(yǎng)上做好融入，確保群眾文化活動(dòng)的公益性品質(zhì)，以此確保群眾文化活動(dòng)能夠順利推進(jìn)。

2．?dāng)U大對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳

當(dāng)前正值信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為群眾文化宣傳工作提供了更多便利，而以往限制群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的重要因素之一就是群眾對(duì)文化活動(dòng)缺乏認(rèn)識(shí)，由于宣傳渠道的匱乏導(dǎo)致群眾可參與的文化活動(dòng)寥寥無(wú)幾，而當(dāng)前新媒體的發(fā)展為傳播媒介帶來(lái)了更多創(chuàng)新，文化部門可以借助新媒體手段在社會(huì)廣泛宣傳文化活動(dòng)，通過(guò)微信公眾號(hào)和微博賬號(hào)的建立和公眾的互動(dòng)，以此既能促進(jìn)公眾對(duì)文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，又能通過(guò)互動(dòng)了解當(dāng)前群眾對(duì)文化活動(dòng)的興趣方向，根據(jù)群眾提出的意見(jiàn)和建議及時(shí)的調(diào)整群眾文化宣傳的方向和形式，充分提高群眾文化的多樣化，以此來(lái)提高人民群眾對(duì)群眾文化活動(dòng)的參與熱情。另外，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念和生活觀念也出現(xiàn)了多元化的增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中不乏一些負(fù)面觀念，并且這些負(fù)面觀念借助互聯(lián)網(wǎng)也在社會(huì)上的傳播迅速，這就要求群眾文化工作者及時(shí)發(fā)現(xiàn)負(fù)面因素并及時(shí)做出應(yīng)對(duì)措施，通過(guò)正能量的宣傳讓人民群眾遠(yuǎn)離負(fù)面因素，樹(shù)立正確的觀念，因此，通過(guò)對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳，一些積極觀念也得以融入進(jìn)人們的生活，以此幫助人們樹(shù)立健康的文化意識(shí)[4]。

3．加強(qiáng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新

過(guò)去影響群眾文化活動(dòng)開(kāi)展質(zhì)量的關(guān)鍵就是文化活動(dòng)在形式上的單一化，隨著人們?cè)谖幕庾R(shí)上的多元化發(fā)展，單一且刻板的文化活動(dòng)顯然已經(jīng)無(wú)法引起人們的參與熱情，因此，要想提升群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展效率，就必須對(duì)文化活動(dòng)做好在形式上和內(nèi)容上的創(chuàng)新。由于群眾文化活動(dòng)所面向的人群廣泛，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域，而不同領(lǐng)域的人們對(duì)文化活動(dòng)的需求也存在客觀差異，因此，文化部門首先要做好對(duì)群眾的調(diào)研，了解當(dāng)下人們最感興趣的活動(dòng)方向，摒棄傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的單一形式，結(jié)合地區(qū)特色和文化習(xí)俗做好對(duì)群眾文化的創(chuàng)新，充分利用當(dāng)前的高科技手段，盡量使得群眾文化活動(dòng)豐富多彩又容易被大眾所接受，既要促使群眾文化活動(dòng)更接地氣，又要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)還要積極鼓勵(lì)民間藝術(shù)文學(xué)的創(chuàng)造，對(duì)群眾自發(fā)的文化活動(dòng)給予大力支持，以此為群眾文化活動(dòng)注入更多活力。

4．培養(yǎng)有強(qiáng)戰(zhàn)斗力的干部隊(duì)伍

任何活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)科學(xué)完善的管理制度和管理隊(duì)伍，尤其對(duì)于群眾文化活動(dòng)而言，由于其面向的是廣大的基層群眾，不論是宣傳還是推廣都需要群眾文化工作者有足夠的耐心來(lái)給群眾講解，更要足夠的細(xì)心才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)群眾文化宣傳推廣過(guò)程中存在的問(wèn)題及群眾理解方面可能存在的誤區(qū)，及時(shí)予以糾正。因此，無(wú)論在前期的活動(dòng)設(shè)計(jì)和宣傳，還是在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的管理，乃至活動(dòng)過(guò)后的收尾和總結(jié)，都需要有較強(qiáng)執(zhí)行力的干部隊(duì)伍來(lái)推動(dòng)工作開(kāi)展，因此，加強(qiáng)對(duì)文化活動(dòng)相關(guān)隊(duì)伍的培訓(xùn)和管理至關(guān)重要。文化部門要做好自我約束，對(duì)干部隊(duì)伍的工作作風(fēng)和工作理念做好督促，定期開(kāi)展針對(duì)文化工作者的培訓(xùn)，同時(shí)敞開(kāi)大門歡迎專業(yè)人士的指導(dǎo)和批評(píng)，還要廣泛接受群眾意見(jiàn)，根據(jù)群眾反饋對(duì)文化活動(dòng)做好完善。另外，在干部隊(duì)伍的建設(shè)上還要積極接納人才，將大學(xué)生村官等作為重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象，以此打造有較強(qiáng)執(zhí)行力、創(chuàng)新力的干部隊(duì)伍[5-6]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾文化活動(dòng)在國(guó)家發(fā)展建設(shè)中的重要性不言而喻，加強(qiáng)群眾文化工作就是為社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，滿足群眾對(duì)文化活動(dòng)的需求也是和諧社會(huì)的建設(shè)需要，只有群眾文化的宣傳及推廣做到位，人民群眾的幸福感榮譽(yù)感才能同步提高，因此，相關(guān)部門要認(rèn)識(shí)到群眾文化工作的重要價(jià)值，不斷優(yōu)化群眾文化工作的開(kāi)展路徑，為群眾文化工作的推進(jìn)作出貢獻(xiàn)。