李如

古詩(shī)詞作為中華民族不可多得的燦爛文化，包含著精妙的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象與豐富的情感，對(duì)青少年語(yǔ)言能力的提高和人文情懷的培養(yǎng)有重要的作用。高中時(shí)期是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展與三觀成熟的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在語(yǔ)文教學(xué)尤其是高中的語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)特別重視古詩(shī)詞教學(xué)。了解高中古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值有利于切實(shí)發(fā)揮古詩(shī)詞在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)上的作用。

一、古詩(shī)詞的內(nèi)涵及特點(diǎn)

縱觀中國(guó)古代幾千年的文學(xué)長(zhǎng)河，古詩(shī)詞莫過(guò)于其中最大的一朵浪花。它以優(yōu)美的語(yǔ)言、深刻的情思讓一代又一代文人拜服。古詩(shī)詞不同于散文、小說(shuō)等文體，有其自身的內(nèi)涵和特點(diǎn)。教師需要在充分了解這些內(nèi)涵和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)。

（一）古詩(shī)詞的內(nèi)涵

歷來(lái)對(duì)古詩(shī)詞都沒有下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。古詩(shī)詞顧名思義，應(yīng)該包括詩(shī)和詞。詩(shī)中又有古體詩(shī)和近體詩(shī)的區(qū)別，古體詩(shī)主要指唐代以前所創(chuàng)作的詩(shī)歌，像《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、樂府詩(shī)等，這類詩(shī)歌字?jǐn)?shù)多少不限，對(duì)韻律的限制也較為寬松。近體詩(shī)主要指唐朝形成的一類詩(shī)歌，其特點(diǎn)是講究平仄和對(duì)仗，又可分為律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)律等。詞也稱“長(zhǎng)短句”，是配樂而寫的歌詞。“詞，作為文學(xué)的一種樣式，指的是歌詞，即可以合樂歌唱的詩(shī)。”[1]詞包括詞牌、題目、正文三部分。詩(shī)以唐朝為勝，詞以宋代為佳，因此多種版本的語(yǔ)文課本都將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在唐詩(shī)宋詞部分，蘇教版高中語(yǔ)文選修教材甚至編訂了《唐詩(shī)宋詞選讀》，以更好地提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)水平。詩(shī)與詞雖然是兩種形式不同的抒情文體，卻有很多的相似之處。從描寫內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，都有表現(xiàn)離別之情的，如詩(shī)中有李白的《送友人》，詞中有柳永的《雨霖鈴》，統(tǒng)稱此類詩(shī)歌為送別詩(shī)。同樣，將記敘游覽古跡，懷古思今的詩(shī)和詞稱為詠史懷古詩(shī);將贊美某種特定事物，抒發(fā)情志的詩(shī)和詞稱為詠物詩(shī);將描寫塞外風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象的詩(shī)和詞稱為邊塞詩(shī);將抒寫山水田園生活的詩(shī)和詞稱為山水田園詩(shī)。從表達(dá)技巧上來(lái)說(shuō)，都使用托物言志、借景抒情、情景交融等表現(xiàn)手法。并且，一個(gè)作者既可以是詩(shī)人也可以是詞人，因此本文將二者作為一個(gè)整體來(lái)研究，其中采用詩(shī)歌的廣義含義，既包括詩(shī)又包括詞。此外，元代散曲與詞在形式、內(nèi)容上也有諸多相似之處，高中語(yǔ)文教材也涉及到少量的散曲教學(xué)。鑒于此，本文也暫把散曲歸為古詩(shī)詞一類。

（二）古詩(shī)詞的特點(diǎn)

1.語(yǔ)言凝練

古詩(shī)詞一般篇幅短小。古體詩(shī)受限較少還可能出現(xiàn)較長(zhǎng)的篇幅，像白居易的《琵琶行》，但也在少數(shù)。近體詩(shī)大多為絕句和律詩(shī)，絕句四句，律詩(shī)八句，最多也只有56個(gè)字。詞也一樣，受詞牌限制，字?jǐn)?shù)一定，且相對(duì)較少。所以要用有限的語(yǔ)言表達(dá)深邃的內(nèi)涵，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的效果，詩(shī)歌語(yǔ)言必定要有高度的凝練性?！肮旁?shī)詞區(qū)別于散文、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)形式的最大特點(diǎn)在于詩(shī)詞語(yǔ)言的概括性、凝練性，其最大的藝術(shù)魅力也在于能以最概括凝練的語(yǔ)言蘊(yùn)涵非常豐富的景色描寫、事件敘述、情感抒發(fā)”[2]。如陳子昂《春夜別友人二首》（銀燭吐青煙）中的“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天”，詩(shī)人不必全力去渲染月亮、銀河如何的明亮，“隱高樹”、“沒曉天”六個(gè)字就讓讀者體會(huì)到月亮、銀河的光輝是何等的耀眼奪目，使樹木黯然失色，將天空全然遮蔽。

2.想象豐富

古詩(shī)詞由于篇幅所限，不可能用大筆墨來(lái)描繪生動(dòng)形象的畫面。但是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)卻并不會(huì)感到畫面的狹小、簡(jiǎn)單、索然無(wú)味，這源于其營(yíng)造畫面的豐富想象性。它善于將多彩的畫面凝聚到一兩個(gè)點(diǎn)上，透過(guò)這幾個(gè)點(diǎn)給讀者以無(wú)窮想象，達(dá)到知一斑而窺全豹的效果。如王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日僅僅四個(gè)景物卻將塞上風(fēng)光淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前?？梢韵胂螅瑵L滾黃沙漫漫，似大海無(wú)邊無(wú)際，旅人在行途中點(diǎn)燃木柴燒水做飯，因無(wú)風(fēng)無(wú)雨，天空格外寧?kù)o，連輕煙也筆直向上;一條長(zhǎng)長(zhǎng)的小河沿著天際緩緩流淌，已是黃昏時(shí)刻，沒有刺眼的光芒，泛著紅暈即將下落的夕陽(yáng)顯得格外溫和。這是一幅怎樣宜人的畫面，絲毫不比美術(shù)大師筆下的美景遜色。

3.情感含蓄

古詩(shī)詞是一種抒情文體，詩(shī)人在有所感的情況下?lián)]毫走墨，表達(dá)內(nèi)心情緒。但一般情況下，他們不會(huì)全篇吶喊自己溢滿胸腔的情感，而是通過(guò)刻畫形象，營(yíng)造畫面委婉地表達(dá)出來(lái)。這就形成了古詩(shī)情感表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，但這樣不僅不影響詩(shī)歌的抒情性，反而使情感更加強(qiáng)烈。尤其是一些婉約派詞人，其詞作更是如此。如李清照的《聲聲慢》，借淡酒、大雁、黃花、梧桐、細(xì)雨寄托自己的孤獨(dú)惆悵之情，直到最后“怎一個(gè)愁字了得！”才點(diǎn)出自己內(nèi)心的愁苦。即使這樣讀者也早已沉浸在女詞人的濃愁之中了，因?yàn)榫?、雁、黃花等形象無(wú)不告訴我們女詞人是何等的愁緒萬(wàn)千。

二、高中古詩(shī)詞的教學(xué)價(jià)值

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在必修課程中提出“閱讀與鑒賞”目標(biāo)，要讓學(xué)生在閱讀中“發(fā)展想象力、思辨能力和批判能力”，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)”。因此，高中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于鑒賞，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析詩(shī)歌，獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

（一）培養(yǎng)審美情趣

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“課程的基本理念”中指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)作能力。”古詩(shī)詞作為一種文學(xué)藝術(shù)，它的美體現(xiàn)在多個(gè)方面：古詩(shī)押韻，通過(guò)朗讀，我們可以體會(huì)其中的音韻美;古詩(shī)詞中詩(shī)人所塑造的形象，或玲瓏雅致或歡快活潑，具有形象美;由眾多生動(dòng)的形象，組成豐富多彩的畫面，幽靜、傷感、朦朧、遼闊等等，給人以畫面美;通過(guò)這些畫面的描述，詩(shī)人在其中寄托自己的心緒，抒發(fā)一時(shí)的情感，讓我們跟隨詩(shī)人或喜或悲，體會(huì)其中的情感之美。比如在朗讀和鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，品味有節(jié)奏的語(yǔ)言，感受優(yōu)美的形象和多彩的畫面，體會(huì)豐富的情感，可使學(xué)生身心得到美的洗滌，凈化心靈，陶冶性情，培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力。

（二）發(fā)展想象力

大多數(shù)詩(shī)歌都通過(guò)塑造形象，構(gòu)成畫面，表達(dá)詩(shī)人的某種情感。詩(shī)人將自己的所見所聞通過(guò)文字記述出來(lái)。古詩(shī)詞篇幅短小，語(yǔ)言凝練，用區(qū)區(qū)幾十個(gè)字來(lái)表達(dá)無(wú)限的內(nèi)容，給讀者留下很大的空白。因此在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中需要讀者展開想象，充分調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累去填補(bǔ)敘述之外的空白，這樣一首詩(shī)才能變得鮮活起來(lái)，學(xué)生才能真正體會(huì)其中的美感。詩(shī)歌的學(xué)習(xí)應(yīng)該是圓形的，而不是扁平的，即不能僅從字面理解內(nèi)容。這種圓形解讀離不開讀者的想象，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師常常有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在把握詩(shī)歌形象的基礎(chǔ)上想象畫面，并由此聯(lián)想出去，從更深層面體會(huì)詩(shī)人的情感，讀出文字背后的意蘊(yùn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)想象填補(bǔ)詩(shī)歌空白，不斷豐滿詩(shī)歌內(nèi)容，并使想象力得到充分發(fā)揮。

（三）豐富傳統(tǒng)文化積累

中華民族傳統(tǒng)文化包含多個(gè)方面，如傳統(tǒng)文化常識(shí)，傳統(tǒng)文化精神?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中“課程基本理念”要求語(yǔ)文課程“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格”?！罢n程目標(biāo)”中也提出“增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承”。古詩(shī)詞是中國(guó)古代文化最耀眼的明珠之一，包含豐富的文化內(nèi)容，通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞不僅能夠?qū)W習(xí)相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，而且在了解詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上，能夠增加自我的文化積淀，加強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。如學(xué)習(xí)孟浩然的《與諸子登峴山》可以了解羊祜“墮淚碑”的典故，學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》可以體會(huì)其深沉的愛國(guó)情感，使學(xué)生受到愛國(guó)主義精神的熏陶。

（四）提高詩(shī)歌鑒賞能力

詩(shī)歌鑒賞能力是高中生文學(xué)鑒賞能力不可缺少的一部分，是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方面。詩(shī)歌鑒賞能力只有在認(rèn)真解讀古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上才能提高。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，從詩(shī)歌形象、內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等多個(gè)角度分析詩(shī)歌，掌握古詩(shī)詞鑒賞的一般方法，探討詩(shī)歌學(xué)習(xí)規(guī)律，有步驟、有針對(duì)性地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課本中少部分優(yōu)秀詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，做到舉一反三、融會(huì)貫通。在面對(duì)時(shí)代相隔久遠(yuǎn)的古詩(shī)詞時(shí)，能夠找到解讀詩(shī)歌的突破口，在今后的生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立分析古代其他優(yōu)秀的詩(shī)詞作品。

注釋：

[1]陳新璋.唐詩(shī)宋詞概說(shuō)[M].廣州：廣東人民出版社，2009.6：186.

[2]李技維.古詩(shī)詞的誦讀探析[J].四川：讀與寫（教育教學(xué)刊），2009（05）.

（李 ?如 ?揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 ?225000）