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      淺談新時(shí)代蘇州評(píng)彈藝術(shù)的新聚焦

      2021-03-28 12:39:09王卉
      曲藝 2021年2期
      關(guān)鍵詞:文旅蘇州融合

      王卉

      黨的十九大報(bào)告指出,文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的凝聚力主要源于其民族文化,一個(gè)地區(qū)的吸引力和凝聚力大抵亦如此。蘇州評(píng)彈作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),亟待在新時(shí)代繼往開來(lái)。本文從蘇州評(píng)彈聚焦歷史、價(jià)值、文旅融合三個(gè)維度出發(fā),試探索其在新時(shí)代為推動(dòng)蘇州評(píng)彈文藝事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的路徑。

      一、聚焦蘇州評(píng)彈的歷史

      對(duì)某一門類歷史沿革的研究,大多肇始于對(duì)歷史資料的搜集、求證。蘇州評(píng)彈同樣如此。在星羅棋布的對(duì)過(guò)往曲藝、評(píng)話、彈詞等的歷史尋根中,常常上溯至唐代變文和宋代講史、小說(shuō)等。蘇州評(píng)話、蘇州彈詞作為曲種的發(fā)展史,在過(guò)往曲藝發(fā)展著作中鮮少談及,某種程度上,這歸咎于曲種概念形成的較晚,因?yàn)樵谥腥A人民共和國(guó)成立之后才通用。在蘇州這片沃土上,蘇州評(píng)彈薪火不斷、生生不息。

      評(píng)話、彈詞即一種說(shuō)唱形式,蘇州評(píng)話、彈詞,即用蘇州話說(shuō)唱的評(píng)話、彈詞,是專門的、規(guī)范的一類曲種名稱。蘇州評(píng)話源于宋代小說(shuō),盛行于明末清初,蘇州彈詞在明末也已廣為流傳。在繽紛駁雜的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種、曲種中,蘇州評(píng)話、彈詞因其特有的表現(xiàn)形式深入探究并挖掘東方美學(xué)的當(dāng)代氣質(zhì),別具一格。

      作為國(guó)務(wù)院首批命名的國(guó)家歷史文化名城,蘇州自古以來(lái)文風(fēng)鼎盛,由此孕育出的蘇州評(píng)彈被譽(yù)為蘇州三朵金花之一,同時(shí)成為世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年5月20日,蘇州評(píng)彈被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并要求進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)?!霸谌珖?guó)范圍內(nèi)倡導(dǎo)維護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和巨大意義,其中一個(gè)核心的內(nèi)容,就是在全球化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中,確保人類文化的多樣性?!雹僖虼耍眯聲r(shí)代的評(píng)彈語(yǔ)匯保護(hù)中華文化的多樣性、傳承中華民族的智慧和精神,蘇州評(píng)彈擔(dān)負(fù)著繼往開來(lái)的歷史重任。

      聚焦蘇州評(píng)彈在新時(shí)代的新發(fā)展,誠(chéng)如陸文夫所言,蘇州是個(gè)得天獨(dú)厚的地方。得天獨(dú)厚不完全是土地肥沃,氣候溫和,還在于它的文化積淀的深厚;地理的優(yōu)勢(shì)是得于天,文化的優(yōu)勢(shì)是得于人,天人合一形成了蘇州這一座歷史文化名城。②在不斷探索并切實(shí)發(fā)揮文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“第一優(yōu)勢(shì)”、打造歷史文化名城“硬核”、推動(dòng)文化成為蘇州發(fā)展新的“增長(zhǎng)極”的道路上,蘇州評(píng)彈作為長(zhǎng)久以來(lái)蘇州發(fā)展革新的一張名片,在新時(shí)代同樣扮演著全新角色。

      誠(chéng)然,文化的溝通是心靈的溝通,具有強(qiáng)大的凝聚力。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),新時(shí)代蘇州評(píng)彈藝術(shù)的歷史、價(jià)值及以其為核心的文旅融合,都將在原有保護(hù)、傳承基礎(chǔ)上,進(jìn)一步完善細(xì)化。聚焦新時(shí)代蘇州評(píng)彈藝術(shù)的再出發(fā)、再輝煌,理應(yīng)以一種大格局、大作品、大文化、大視野、大民生的姿態(tài),堅(jiān)守歷史、挖掘價(jià)值、探索文旅融合新路徑,傳揚(yáng)蘇州評(píng)彈傳承發(fā)展的思想觀念,創(chuàng)新思維理念,營(yíng)造良好氛圍,展示蘇州評(píng)彈的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

      二、聚焦蘇州評(píng)彈的價(jià)值

      載入歷史的蘇州評(píng)彈書目不勝枚舉,流傳至今的經(jīng)典書目同樣常演常新。《三國(guó)》《玉蜻蜓》《珍珠塔》……這些長(zhǎng)篇、中短篇,無(wú)論浩瀚至生死家國(guó),抑或微妙到愛恨情仇,無(wú)不演繹出蘇州歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),姑蘇生活的活色生香。與此交相輝映的,是蘇州評(píng)彈流派紛呈、名家輩出,書寫了蘇州評(píng)彈的輝煌。評(píng)彈藝術(shù)工作者在傳承中為蘇州評(píng)彈疏通脈絡(luò)、正本清源,他們深入生活,扎根人民,以獨(dú)特的藝術(shù)靈感和經(jīng)典的傳世力作,為蘇州曲藝文化繁榮興盛和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神力量,譜寫了蘇州文藝發(fā)展的壯麗篇章。聚焦新時(shí)代對(duì)蘇州評(píng)彈的保護(hù)與傳承,大抵可表現(xiàn)為人文與文化生態(tài)兩大重要價(jià)值。

      蘇州評(píng)彈的承傳,是往昔生活真實(shí)的再現(xiàn),是對(duì)百姓思想情感的反映,具有重要的人文價(jià)值?!霸u(píng)彈自其誕生之日起就是江南市井百姓的日常消遣和精神消費(fèi),普通人聽書最直接的目的就是求得書場(chǎng)中的片刻輕松,求得對(duì)那些構(gòu)成日常生存壓力的異我因素的暫時(shí)遺忘。在評(píng)彈的文學(xué)世界里,往往以戲謔消解莊矜,以玩笑擺弄崇高,以世俗解構(gòu)神圣,以市井對(duì)抗廟堂?!雹塾墒怯^之,蘇州評(píng)彈記錄了最詩(shī)意的蘇州人生活,它以獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,在評(píng)彈故事中聯(lián)系聽眾(尤其是市井平民)的生活和思想,與廣大聽眾遇合,在滿足所聽者的娛樂(lè)需求基礎(chǔ)上,更在思想、情感等更高級(jí)的精神層面力求與聽眾息息相通。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,蘇州評(píng)彈在展示勃勃生機(jī)、充滿市井氣、人間煙火氣的原初姑蘇印記中,與聽眾同頻共振,滋養(yǎng)心靈,表現(xiàn)出不可替代的人文價(jià)值理念。

      不可否認(rèn)的,對(duì)蘇州評(píng)彈的保護(hù)與傳承,更是對(duì)蘇州話(吳方言)的保護(hù)和發(fā)展,具有特殊的文化生態(tài)價(jià)值。蘇州評(píng)彈生存、普及、繁衍在百姓日常生活中,與蘇州方言相互絞合,因此在一定程度上,兩者相互依存。隨著蘇州話(吳方言)在保護(hù)和傳承中面臨的種種困境,蘇州評(píng)彈的生存與傳播也不斷遇到新的挑戰(zhàn)。新時(shí)代伴隨著普通話的普及與推廣,蘇州評(píng)彈的生存環(huán)境無(wú)疑正經(jīng)受著新的考驗(yàn)。事實(shí)上,蘇州評(píng)彈在文化傳播的脈絡(luò)上始終顯現(xiàn)出較為顯著的群眾性和普及性,一方面,它的受眾在歷史沿革中以市井平民為主,是廣大普通百姓喜聞樂(lè)見的藝術(shù)表現(xiàn)形式,另一方面,以蘇州話為外殼的蘇州評(píng)彈在傳播中具有較其他曲藝類別更廣泛、更普遍的屬性特征,加之蘇州評(píng)彈又是通過(guò)地道的蘇州方言呈現(xiàn)的藝術(shù)類別,因此,對(duì)具有特殊身份認(rèn)證的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——蘇州評(píng)彈的堅(jiān)守,無(wú)疑對(duì)以蘇州方言為內(nèi)核的蘇州地域文化的保護(hù)和弘揚(yáng)有著不可替代的重要作用。

      三、以蘇州評(píng)彈為核心的“文旅融合”聚焦

      繼2006年蘇州評(píng)彈被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今,蘇州評(píng)彈在傳承中發(fā)展,在挑戰(zhàn)中出新。自2018年文化和旅游部明確提出“宜融則融,能融盡融,以文促旅,以旅彰文”的工作思路始,蘇州評(píng)彈在文旅融合發(fā)展的大背景下,主動(dòng)探索從火熱生活中汲取養(yǎng)分的發(fā)展路數(shù),逐漸摸索出一條豐富鮮活的、集內(nèi)容、形式于一體的嶄新發(fā)展路徑。

      以蘇州評(píng)彈為視窗,管窺文化和旅游的融合,內(nèi)容呈現(xiàn)是基礎(chǔ)。一方面,自2000年首屆中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)舉辦以來(lái),經(jīng)過(guò)20年的持續(xù)努力和精心打造,藝術(shù)節(jié)已成功舉辦7屆,成為每3年定期在蘇州舉辦的,在江、浙、滬具有重要知名度和影響力的品牌文化活動(dòng)。2021年即將舉辦的第八屆中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié),必將在線上線下同步、融合其他藝術(shù)展演、旅游路線一體化上做文章,擴(kuò)大蘇州評(píng)彈影響,提升蘇州評(píng)彈美譽(yù)度、知名度,以固定的節(jié)日的模式打造蘇州城市文旅新名片;另一方面,被譽(yù)為曲藝形式“活化石”的蘇州評(píng)彈,在融媒體時(shí)代漸漸成為蘇州文旅的新標(biāo)識(shí)。2011年上映即轟動(dòng)的電影《金陵十三釵》主題歌《秦淮景》,即由秦淮藝伎以蘇州評(píng)彈的咬字方式演唱呈現(xiàn),毫無(wú)疑問(wèn),這一創(chuàng)新為電影增色不少。2019年風(fēng)靡蘇州乃至全國(guó)的電視劇《都挺好》,劇中多處背景音樂(lè)即融入了蘇州評(píng)彈這一藝術(shù)要素,使蘇州古城中心同德里、平江路等取景地頻頻登上熱搜,成為市民游客在蘇旅游的網(wǎng)紅打卡地……蘇州評(píng)彈越來(lái)越多地充當(dāng)起“形象代言人”的角色,在呈現(xiàn)與當(dāng)下審美意趣相融合的過(guò)程中,最大限度地輻射周邊,推動(dòng)蘇州文化旅游踏上新征程。

      在以活態(tài)保護(hù)、傳承為核心的蘇州評(píng)彈演繹文旅融合的新篇章中,形式的賦能是關(guān)鍵。以豐富旅游的文化內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn),“蘇州評(píng)彈+”的表達(dá)式應(yīng)運(yùn)而生。就《金陵十三釵》《都挺好》等影視劇中出現(xiàn)的蘇州評(píng)彈藝術(shù)要素進(jìn)行歸結(jié),“蘇州評(píng)彈+蘇州園林(歷史街區(qū))”成為文旅融合的重要切入點(diǎn),蘇州評(píng)彈通過(guò)在拙政園、虎丘、獅子林、網(wǎng)師園、留園、平江路、山塘街、觀前街等蘇州園林(歷史街區(qū))的亭臺(tái)樓閣、茶室劇場(chǎng)中演出,尤其是2020年特殊時(shí)期蘇州古城區(qū)傾情打造的夜經(jīng)濟(jì)品牌“姑蘇八點(diǎn)半”,讓評(píng)彈藝術(shù)等走近城市夜生活,融入市民夜游路線,都進(jìn)一步圓融了環(huán)境中的人與景,營(yíng)造濃郁的視聽氛圍,打造全新的旅游賞玩模式;此外,以VR為輔助形式賦能評(píng)彈,可探索“蘇州評(píng)彈+高新科技”,通過(guò)空間維度的拓展,大膽糅合真與幻,在原先視聽基礎(chǔ)上,賦予體驗(yàn)者觸覺(jué)、甚至嗅覺(jué)等感知能力,奉獻(xiàn)同時(shí)空內(nèi)不同形式的評(píng)彈元素表達(dá)范式,提升蘇州評(píng)彈在新時(shí)代的創(chuàng)新活力。

      注釋:

      ①吳文科:《蘇州評(píng)彈散論》,古吳軒出版社,2015年版,第76頁(yè)。

      ②陸文夫:《蘇州文化叢書》,蘇州大學(xué)出版社,2000年版,序言。

      ③潘訊:《聽聲 耳畔蘇州評(píng)彈》,古吳軒出版社,2016年版,第38頁(yè)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]周良:《蘇州評(píng)彈藝術(shù)初探》,中國(guó)曲藝出版社,1988年版。

      [2]周良:《伴評(píng)彈而行》,商務(wù)印書館,2015年版。

      [3]吳文科:《蘇州評(píng)彈散論》,古吳軒出版社,2015年版。

      [4]周良:《蘇州文化叢書·蘇州評(píng)彈》,蘇州大學(xué)出版社,2000年版。

      [5]潘訊:《聽聲 耳畔蘇州評(píng)彈》,古吳軒出版社,2016年版。

      (作者單位:江蘇省蘇州市吳中區(qū)文化館)

      (責(zé)任編輯/鄧科)

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