大數(shù)據(jù)時(shí)代下隱私問題的倫理探析

薛成龍

（昆明理工大學(xué),云南昆明 650500）

一、大數(shù)據(jù)與隱私概述

（一）大數(shù)據(jù)的概述

互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的高速發(fā)展，使得物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等技術(shù)參與到人類生產(chǎn)生活。人類在生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)呈爆炸式增長，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用涉及社會(huì)的方方面面，我們也進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——大數(shù)據(jù)時(shí)代。在學(xué)術(shù)界，圖靈獎(jiǎng)獲得者Jim Gray提出了科學(xué)研究的第四范式，即以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)密集型科學(xué)研究。[1]維克托·舍恩伯格認(rèn)為，數(shù)據(jù)將會(huì)像土地、石油和資本一樣，成為未來經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的根本性資源，而人們對(duì)于海量數(shù)據(jù)的運(yùn)用將引發(fā)全球新一輪的生產(chǎn)力增長與創(chuàng)新。[2]

關(guān)于大數(shù)據(jù)的定義。大數(shù)據(jù)簡單來說是指體量巨大的數(shù)據(jù)集合，依靠云技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)的獲取、存儲(chǔ)、管理、處理和提煉，變革傳統(tǒng)觀念的新型認(rèn)知、應(yīng)用模式。

關(guān)于大數(shù)據(jù)的特征。與以往數(shù)據(jù)技術(shù)不同，在物聯(lián)網(wǎng)，云計(jì)算，云存儲(chǔ)等信息技術(shù)的支撐下，大數(shù)據(jù)顯現(xiàn)出以下特征，簡稱5V：第一，大容量（Volume），大數(shù)據(jù)所容納的數(shù)據(jù)規(guī)模極為龐大，達(dá)到NB甚至DB字節(jié)，以往的技術(shù)難以處理，需要開發(fā)相應(yīng)的大數(shù)據(jù)處理技術(shù)；第二，多種類（Variety），大數(shù)據(jù)的種類多種多樣，例如數(shù)字、符號(hào)、圖片、音頻、視頻等等；第三，快速度（Velocity），大數(shù)據(jù)的流轉(zhuǎn)極為快速，無論是數(shù)據(jù)的收集、傳輸和處理都極其迅速；第四，高價(jià)值（Value），大數(shù)據(jù)已經(jīng)成了一種新型資源，具有極高的商業(yè)價(jià)值；第五，真實(shí)性（Veracity），大數(shù)據(jù)來源廣泛，虛假數(shù)據(jù)與真實(shí)數(shù)據(jù)互相摻雜，魚目混珠，其真實(shí)性難以判斷。

（二）隱私的概述

對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代下的隱私問題進(jìn)行探析，必須對(duì)隱私概念進(jìn)行界定，同時(shí)對(duì)隱私的特征進(jìn)行歸納總結(jié)。不同的地區(qū)、不同的文化甚至不同的時(shí)期對(duì)于隱私的概念有著不同的理解和看法。

關(guān)于隱私的定義。隱私一詞來源于英文單詞“privacy”，雖然二者是相互對(duì)譯的，但是在不同的文化語境下二者的偏向略有不同。在英語語境中，privacy 指的是獨(dú)處、秘密。在 1995 年版的《朗文當(dāng)代英語詞典》中，“privacy”意為獨(dú)處并不被他人聽見或看到的狀態(tài)、免于受公眾關(guān)注的狀態(tài)。在英語語境中隱私更偏向于“私”，注重隱私的客觀性，強(qiáng)調(diào)與公共領(lǐng)域相對(duì)的私人領(lǐng)域，即個(gè)體在個(gè)人的空間中免受打擾。在中文語境中，隱私可拆分為“隱”與“私”來理解，“隱”有隱蔽、隱藏之意，“私”意為個(gè)人、不公開、秘密，二者結(jié)合則理解為不愿意公開的個(gè)人秘密或隱蔽的私人事務(wù)，1996 版的《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)隱私的定義是“不愿告人的或不愿公開的個(gè)人的事”。在中文語境中隱私更偏向于“隱”，注重隱私的主觀性，強(qiáng)調(diào)隱藏和隱蔽私人事務(wù)。

關(guān)于隱私的特征。通過對(duì)隱私概念的界定，可以發(fā)現(xiàn)隱私有兩個(gè)基本特征，一是隱私的主體是人即隱私的主體性，二是隱私存在必定要于公共利益無關(guān)即隱私的客體性。除此之外，還能發(fā)現(xiàn)隱私在不同的歷史時(shí)期和文化語境下有不同的內(nèi)涵，所以隱私還具有歷史性和具體性。隱私的歷史性，是指隱私的概念繼承的發(fā)展的。不論是在中國還是西方國家，不同時(shí)期對(duì)于隱私的概念界定是不同的。隱私的具體性，是指隱私的概念在具體的背景下有具體的內(nèi)涵。具體問題具體分析，隱私問題也需要在具體的情況下進(jìn)行分析。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代下隱私倫理問題的表現(xiàn)

（一）直接個(gè)人隱私信息的泄露

大數(shù)據(jù)技術(shù)所帶來的信息泄露包括個(gè)人信息泄露、組織團(tuán)體信息泄露、國家信息泄露等等，最令人們關(guān)注的還是個(gè)人信息泄露。我國龐大的網(wǎng)民基數(shù)產(chǎn)生了巨量的數(shù)據(jù)，而這些數(shù)據(jù)又會(huì)被相關(guān)公司存儲(chǔ)，收集整理，從而形成了具有極高商業(yè)價(jià)值的大數(shù)據(jù)。斯皮內(nèi)洛指出：“信息已經(jīng)成為一種商品”。[3]隱信息泄露往往是個(gè)別別有用心的個(gè)人或團(tuán)體為獲取利益盜取而成。比如2018年8月，就有黑客入侵了華住酒店的數(shù)據(jù)庫，并在網(wǎng)絡(luò)上兜售華住酒店旗下的酒店數(shù)據(jù)，引起網(wǎng)絡(luò)轟動(dòng)。私權(quán)是人應(yīng)該享有的道德權(quán)利，從作為人的權(quán)利的角度進(jìn)一步探究，隱私的道德基礎(chǔ)的一個(gè)關(guān)鍵問題便是控制有關(guān)自己信息的權(quán)利。[4]

（二）間接個(gè)人隱私信息的泄露

大數(shù)據(jù)自誕生以來，其自身發(fā)展也異常迅速。隨著關(guān)系型數(shù)據(jù)庫、模糊算法理論等的發(fā)展，人們已經(jīng)可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)做出一些相關(guān)預(yù)測，以此獲得自己需要的數(shù)據(jù)。比如電商平臺(tái)會(huì)根據(jù)用戶的搜索記錄，瀏覽記錄，店鋪收藏等來推薦相關(guān)商品的廣告；社交平臺(tái)會(huì)根據(jù)用戶的聊天記錄，個(gè)人資料，好友關(guān)注等來推薦相關(guān)資訊；金融軟件會(huì)根據(jù)用戶的資產(chǎn)負(fù)債，交易往來，守約記錄等來決定是否提高該用戶的貸款額度。當(dāng)然，網(wǎng)上的各類數(shù)據(jù)信息對(duì)商家、企業(yè)甚至行政司法部門來說都極具價(jià)值，提高了各自的效率，一定程度上也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。但是，個(gè)人是否已經(jīng)逐步失去了隱私權(quán)，隱私是否還能夠稱之為隱私？

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代下隱私倫理問題的成因

在現(xiàn)代社會(huì)，任何問題產(chǎn)生的原因都不可能是絕對(duì)單一的，都要受到多種因素的影響。在筆者看來，主要可以分為兩個(gè)方面，主觀原因和客觀原因。其中主觀原因在于大數(shù)據(jù)的使用主體，例如企業(yè)和個(gè)人；客觀原因在于大數(shù)據(jù)技術(shù)本身和當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境。

（一）主觀原因

主觀原因是大數(shù)據(jù)時(shí)代下隱私倫理問題產(chǎn)生的根本原因。主觀原因在于大數(shù)據(jù)的使用主體，其中包括個(gè)人、平臺(tái)、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等等。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，不同的使用主體就會(huì)為其以身犯險(xiǎn)，最終導(dǎo)致倫理問題的產(chǎn)生。個(gè)別倫理道德缺失的人會(huì)利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)他人的個(gè)人隱私和人身安全造成侵害。人們?cè)谏暇W(wǎng)沖浪的過程中會(huì)不經(jīng)意地暴露個(gè)人隱私信息，比如發(fā)微博的時(shí)候會(huì)發(fā)表文字、圖片、定位等等，這些數(shù)據(jù)往往涉及個(gè)人隱私，可能是自己的也可能是他人的，包括身份信息，喜好信息等等。使用者一開始可能還無所謂，但這些數(shù)據(jù)被某些個(gè)人或公司搜集利用，販賣之后，就會(huì)被廣告推銷，電信詐騙等所籠罩，不勝其擾，甚至帶來經(jīng)濟(jì)和人身危險(xiǎn)。

（二）客觀原因

大數(shù)據(jù)技術(shù)與現(xiàn)代科技史上的其他革命性技術(shù)一樣，帶來科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)也伴隨著倫理問題，比如克隆技術(shù)，基因編輯技術(shù)等等。即使到了今天，大數(shù)據(jù)技術(shù)也尚未成熟。比如大數(shù)據(jù)中的隱私信息保護(hù)問題，絕大多數(shù)企業(yè)都宣稱用戶數(shù)據(jù)得到了安全的保護(hù)，但信息泄露依舊屢見不鮮。所以人們?cè)诖髷?shù)據(jù)發(fā)展的道路上還有許多路要走。技術(shù)離不開社會(huì)，大數(shù)據(jù)技術(shù)的開發(fā)和使用是整個(gè)社會(huì)中的各個(gè)組成部分共同實(shí)現(xiàn)的。所以社會(huì)上功利主義風(fēng)氣以及社會(huì)上關(guān)于大數(shù)據(jù)的道德規(guī)范的不完善會(huì)導(dǎo)致一系列隱私倫理問題的產(chǎn)生。其次，法律具有滯后性，關(guān)于大數(shù)據(jù)的相關(guān)法律法規(guī)也并不完善，我國雖也在努力完善相關(guān)法律法規(guī)，但與迅速發(fā)展的大數(shù)據(jù)技術(shù)相比還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

四、大數(shù)據(jù)時(shí)代下隱私倫理問題的倫理治理

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的誕生、應(yīng)用和發(fā)展而出現(xiàn)的不同于以往的新的隱私倫理問題的解決，需要多方面、多層次、多部門的協(xié)同治理。政府是其中最有力的治理者，但還需要其他相關(guān)者的共同協(xié)作。

（一）制定和完善大數(shù)據(jù)相關(guān)法律法規(guī)

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的創(chuàng)新，有關(guān)數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)主權(quán)、數(shù)據(jù)共享等相關(guān)法律法規(guī)的缺失以及滯后已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展。因此，制定和完善大數(shù)據(jù)隱私倫理相關(guān)的法律法規(guī)是首要任務(wù)。比如明確個(gè)人數(shù)據(jù)屬于私人財(cái)產(chǎn)，不可侵犯；嚴(yán)格限制企業(yè)對(duì)用戶數(shù)據(jù)的肆意使用，防止數(shù)據(jù)泄露；嚴(yán)厲打擊盜竊、銷售數(shù)據(jù)的行為，大力加強(qiáng)大數(shù)據(jù)市場監(jiān)管等等。

（二）推動(dòng)建立大數(shù)據(jù)相關(guān)倫理原則

一般來說，在倫理學(xué)的基本理論中，道德原則的核心議題是個(gè)人與集體的關(guān)系問題。[5]在大數(shù)據(jù)時(shí)代，建立大數(shù)據(jù)相關(guān)倫理原則，也要考慮到如何處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。當(dāng)然，由于大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私倫理問題的復(fù)雜性，僅僅從集體主義出發(fā)來建立大數(shù)據(jù)相關(guān)道德原則是不夠的，知情同意原則，不傷害原則，公平正義原則也是大數(shù)據(jù)相關(guān)的重要倫理原則。此外也需要相關(guān)部門從實(shí)踐出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，建立與大數(shù)據(jù)時(shí)代相符合的倫理原則。

（三）推進(jìn)大數(shù)據(jù)隱私保護(hù)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

大數(shù)據(jù)時(shí)代下個(gè)人數(shù)據(jù)的隱私保護(hù)的安全挑戰(zhàn)是需要特別關(guān)注的，這就需要對(duì)大數(shù)據(jù)隱私保護(hù)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，從技術(shù)層面加以防控，降低隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)。比如創(chuàng)新數(shù)據(jù)足跡保護(hù)技術(shù)，對(duì)用戶上網(wǎng)所留下的數(shù)據(jù)足跡進(jìn)行分類，涉及隱私信息的數(shù)據(jù)進(jìn)行多重加密處理；創(chuàng)新社交數(shù)據(jù)保護(hù)技術(shù)，社交平臺(tái)所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)是大數(shù)據(jù)的重要來源之一，同時(shí)也包含了大量的用戶隱私數(shù)據(jù)，對(duì)用戶發(fā)布信息時(shí)的數(shù)據(jù)相關(guān)信息以及用戶關(guān)聯(lián)信息進(jìn)行加密，降低數(shù)據(jù)推測的可行性，防止信息泄露。不斷推進(jìn)大數(shù)據(jù)隱私保護(hù)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，能夠有效控制大數(shù)據(jù)隱私倫理問題的發(fā)生。

（四）樹立正確的大數(shù)據(jù)隱私觀念

由于當(dāng)前大數(shù)據(jù)相關(guān)法律法規(guī)和相關(guān)道德原則還不完善，維護(hù)自身的隱私安全還需要樹立正確的大數(shù)據(jù)隱私觀念。這種大數(shù)據(jù)隱私觀念分為兩個(gè)方面，一是要尊重他人的數(shù)據(jù)隱私，未經(jīng)本人許可，不應(yīng)私自保存，使用甚至售賣他人的隱私數(shù)據(jù)；二是要增強(qiáng)自身的數(shù)據(jù)隱私意識(shí)，不在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布個(gè)人隱私信息，從根源上防止數(shù)據(jù)泄露。只要樹立正確的大數(shù)據(jù)隱私觀念，就能降低隱私數(shù)據(jù)泄露的風(fēng)險(xiǎn)，從而減少隱私倫理問題的產(chǎn)生。

綜上所述，在大數(shù)據(jù)時(shí)代浪潮中，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)相伴而生，不僅產(chǎn)生了許許多多的發(fā)展契機(jī)，也帶來了各種各樣的隱私倫理問題，人們要正確使用大數(shù)據(jù)這把雙刃劍，規(guī)避大數(shù)據(jù)隱私倫理問題，才能使大數(shù)據(jù)技術(shù)真正造福人類社會(huì)，才能擁有更加美好幸福的明天！