易紅杏

(武漢科技大學(xué)城市學(xué)院，湖北 武漢 430083)

1 中華傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

中國幾千年的文化反映了中華民族的歷史、風(fēng)俗、道德、觀念、制度、人生價值和生活方式，并通過不同的文化形式來表達(dá)各民族的文明與民族精神，它包含復(fù)雜的多層次的物質(zhì)文化及精神文化。

室內(nèi)設(shè)計的主體是人，室內(nèi)設(shè)計服務(wù)的對象也是人。物質(zhì)決定意識，作為社會中的個人，其思想的形成一定會受到社會客觀存在的影響。而作為室內(nèi)設(shè)計師的個人的設(shè)計思想與設(shè)計理念，也一定會受到周圍的社會環(huán)境和傳統(tǒng)文化歷史的影響。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計實踐中的應(yīng)用研究

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史長河沉淀里，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素在不斷的發(fā)展、演變，從而形成了豐富的表現(xiàn)形式，在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域體現(xiàn)出各文化元素獨(dú)特的造型特征和深厚的文化內(nèi)涵。比如儒、釋、道三家文化思想元素在室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計中運(yùn)用廣泛，而傳統(tǒng)符號等各個元素在室內(nèi)造型設(shè)計中得到了具體的運(yùn)用。

2.1 儒、釋、道三家文化思想在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計里的運(yùn)用

儒家思想的核心是中庸和“天人合一”，就是追求人與自然和諧統(tǒng)一，追求萬物的平衡。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，引入園林景觀的山水綠植等自然元素，采用實木家具、藤制家具等，從而無論是從視覺環(huán)境體驗，還是生活家具使用的質(zhì)感觸摸，都能使人的精神境界感受到與大自然的接洽融和，實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的返璞歸真的效果，達(dá)成人與自然的統(tǒng)一與共生。這種情景交融的表現(xiàn)形式就是儒家思想在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計里的運(yùn)用。

道家思想追求的是道法自然，老子《道德經(jīng)》中云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，就是“遵循自然規(guī)律”，這與儒家思想是一脈相承的。道法自然的意思就是大道以其自身為原則，自由不受約束。體現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計上就是追求“設(shè)計得體”，即根據(jù)不同地域、不同文化的人，以及不同人的不同興趣愛好進(jìn)行適宜的室內(nèi)設(shè)計，也就是說設(shè)計要因地、因人制宜，以達(dá)到“宛若天成”的自然境界。這種得體的表現(xiàn)形式就是道家思想在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計里的運(yùn)用。還有，道家思想在室內(nèi)空間設(shè)計中，運(yùn)用虛實結(jié)合、動靜結(jié)合、交錯穿插等空間形式的設(shè)計手法，營造一個意境，用意境美，帶給人以精神的享受和回歸自然的放松心情，從而體現(xiàn)出人在自然中的虛靜與和諧。

佛家思想最重要的一部分是禪宗文化，禪學(xué)最根本的世界觀與人生觀是“空”，這里的“空”是指胸襟的海納百川，質(zhì)樸而澄明，它注重人內(nèi)心的感悟，主張自然與質(zhì)樸，追求純粹的人性。禪意美學(xué)尋求簡約的自然之美，在現(xiàn)代禪意空間設(shè)計中，需要展示的是“清”、“靜”、“靈”的境界，通過營造靜謐空靈的室內(nèi)環(huán)境引導(dǎo)人們對人生進(jìn)行深入的思考。禪意空間的設(shè)計應(yīng)遵循無就是有、少就是多、簡就是繁的設(shè)計原則，具體可以采用簡單的線條造型和純凈的色彩裝飾，這樣就能使設(shè)計產(chǎn)生無限的空間想象力，再結(jié)合人的冥想來創(chuàng)造出一種擺脫世俗、超然物外的空間意境，使深入其中的人們能夠?qū)崿F(xiàn)精神的自由與解脫。

2.2 中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計里的運(yùn)用

在中華民族傳統(tǒng)文化的漫長藝術(shù)歷史中，逐步形成了許多具有象征涵義的傳統(tǒng)圖案紋樣，它們作為一種語言符號，具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，代表著人們吉祥如意、平安、福祿的美好感情，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在裝飾藝術(shù)中極具魅力。

這些傳統(tǒng)的圖案紋樣是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合，運(yùn)用這些傳統(tǒng)紋樣作為裝飾元素，是營造現(xiàn)代室內(nèi)文化的一種有效手段。

中國傳統(tǒng)圖案紋樣具有美好的寓意，設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中通過合理的運(yùn)用，以此來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如：將傳統(tǒng)回紋圖案紋樣的符號特征經(jīng)過提煉概括運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計的展示架上，在分隔室內(nèi)空間的同時，又寓意著福壽吉祥、深遠(yuǎn)綿長，反映人們心中的祈愿和祝福。再比如：將直欞圖案紋樣運(yùn)用在室內(nèi)空間主題墻的造型設(shè)計上，“直欞”圖案里垂直的線條給人一種古樸的感覺，寓意建筑主人的品性正直，會一生平安。這些經(jīng)過藝術(shù)加工的紋樣符號具有獨(dú)特的中國特色，它們作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，展示了中國文化的內(nèi)涵，運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計作品中體現(xiàn)了中華兒女的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、精神審美和人生價值觀。

2.3 中國傳統(tǒng)陳設(shè)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計里的運(yùn)用

中國自古室內(nèi)的陳設(shè)種類繁多，主要的有家具陳設(shè)，另搭配有書法、繪畫、紡織布藝及陶瓷藝術(shù)等，在這些設(shè)計元素的共同作用下，展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的獨(dú)特魅力。

在中式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計時常布置一些明清時期的家具，其中明式家具是設(shè)計師最鐘愛的選擇。在我國的家具設(shè)計史中，明式家具是最具藝術(shù)特色的，它主要的藝術(shù)特點表現(xiàn)在：造型簡練雄健、結(jié)構(gòu)合理牢固、線條流暢活潑、裝飾恰當(dāng)有度、加工精巧優(yōu)美、材質(zhì)純樸自然。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中，常常將明式家具作為主要的陳設(shè)對象，比如：在客廳布置有羅漢床、圈椅、交椅等，它們既有很好的實用性，也有很好的裝飾性。再比如：中國傳統(tǒng)古屏風(fēng)因其造型美觀，搭配的紋理具有吉祥的寓意，往往被擺放在室內(nèi)空間較顯眼的地方，極大的提升了室內(nèi)空間的藝術(shù)感。因此，明式家具成為了現(xiàn)代中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的一個核心元素。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用我們應(yīng)該抱著繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新設(shè)計的思想。繼承傳統(tǒng)不是簡單的復(fù)制，應(yīng)該是在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)在精神深入進(jìn)行解讀后，再不斷的推陳出新，使室內(nèi)設(shè)計與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素充分融合。比如：應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)墻面造型設(shè)計上時，設(shè)計師充分挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)紋樣的種類，并理解各種紋樣的不同的內(nèi)涵寓意，然后對傳統(tǒng)元素進(jìn)行提煉、變形、重組等，使形成更適合現(xiàn)代室內(nèi)空間形式的新的造型紋樣，運(yùn)用設(shè)計手段使傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計中發(fā)揮更優(yōu)的作用，使二者的關(guān)系更加的協(xié)調(diào)。這既是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承又使傳統(tǒng)文化元素得以創(chuàng)新。

現(xiàn)代室內(nèi)空間的創(chuàng)新設(shè)計離不開傳統(tǒng)文化的影響，設(shè)計師們要積極探索研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計魅力，明確優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品不僅應(yīng)該有民族文化特色，還應(yīng)該有時代性，而最優(yōu)的設(shè)計作品應(yīng)該是民族文化特色與時代性兼顧的。在設(shè)計過程中，對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行合理的再創(chuàng)造與再設(shè)計，古為今用，古今結(jié)合，使設(shè)計作品既能傳達(dá)出傳統(tǒng)文化元素代表的美好寓意，又能體現(xiàn)出設(shè)計的時代性，使之更貼近現(xiàn)代生活，并服務(wù)于現(xiàn)代藝術(shù)生活。比如：茶文化餐飲空間設(shè)計時，設(shè)計師借鑒佛家文化的空靈意境，儒家與道家文化的天人合一思想，再結(jié)合現(xiàn)代人的審美思想，對室內(nèi)空間的造型與陳設(shè)進(jìn)行簡約的再創(chuàng)造設(shè)計，營造出具有中國特色的茶道室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。

4 結(jié) 論

中國傳統(tǒng)文化元素的種類豐富、形式多樣，在中國傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的這個時代，中國傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計實踐過程中取之不竭、用之不盡的源泉。因此，設(shè)計師要深入挖掘中國傳統(tǒng)文化元素的種類形式，注重剖析和審視各傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，在設(shè)計實踐過程中進(jìn)行選擇性的借鑒，對優(yōu)秀的文化元素進(jìn)行提煉、重組、再創(chuàng)造和再發(fā)展，在設(shè)計方案作品中完美的融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各個元素，體現(xiàn)出鮮明的中華民族的藝術(shù)特色，豐富室內(nèi)設(shè)計作品的文化底蘊(yùn)，從而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。