毛夢姣
(開封大學(xué),河南 開封 475004)
文化是人類創(chuàng)造的最偉大的成就,而其中符號(hào)就是文化最基礎(chǔ)的要素。人類的文化就是由千變?nèi)f化的符號(hào)所構(gòu)成的,符號(hào)的作用也不僅僅止步于此,它不僅構(gòu)建組成了人類引以自豪的文化景觀,而且還變成了人類獨(dú)有的特殊標(biāo)志。語言逐漸成為了人類最主要的溝通交流工具,其中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為信息的載體,內(nèi)涵相當(dāng)豐富。在人類社會(huì)的傳播過程中,不管是什么信息都必定要通過特殊的符號(hào)去傳達(dá),所以研究符號(hào)的重要性有著重要意義。符號(hào)在藝術(shù)文化領(lǐng)域也有著非同小可的影響,不僅有認(rèn)知功能,而且具有審美功能。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作標(biāo)志符號(hào)時(shí),符號(hào)需要滿足人們心理和生理需求,同時(shí),這些標(biāo)志符號(hào)完成傳播與交流功能。
21 世紀(jì)以來,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展被人們認(rèn)為是“眼球經(jīng)濟(jì)”所拉動(dòng)的,現(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)是我們口中所謂的“讀圖時(shí)代”了。我們可以在日常生活中看到各式各樣的標(biāo)志,伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,已經(jīng)有很多的國際品牌進(jìn)入中國市場,我們自身的品牌也有所發(fā)展,同時(shí)隨著世博會(huì)以及奧運(yùn)會(huì)等國際賽事的成功開辦,標(biāo)志設(shè)計(jì)在其中扮演著重要的角色,這也促使標(biāo)志設(shè)計(jì)逐漸演變成了一種語言。
把帶有語義以及情感的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)歸為設(shè)計(jì)元素,通過對(duì)其的加工以及整合,表達(dá)真實(shí)的情感以及擴(kuò)大標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用范圍,豐富設(shè)計(jì)的元素。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入,各國也加大了在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的交流,并且各國之間相互交流、相互影響。這也使得各國標(biāo)志設(shè)計(jì)水平不斷提高,同時(shí)也逐漸形成了一種世界通用的設(shè)計(jì)語言。未來標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的三種勢態(tài)分別是:信息化、視覺化以及現(xiàn)代化。在表現(xiàn)形式上,標(biāo)志設(shè)計(jì)經(jīng)歷了由繁到簡的變化,由一般的圖形形式轉(zhuǎn)變?yōu)閹缀蔚膱D形,抽象的方式慢慢取代著具象方式,有一點(diǎn)是可以斷定的,那就是信息化的程度在不斷地加深。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅是需要迅速傳達(dá)信息,也要具備鮮明的個(gè)性,方便與人們進(jìn)行心靈上的溝通。所以,在尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素時(shí),要尋找那些符合個(gè)性鮮明、方便記憶以及方便識(shí)別的元素。
符號(hào)學(xué)在廣義上被認(rèn)為是研究符號(hào)表義的人文科學(xué),其中涵蓋了所有關(guān)于密碼、古文以及手語的科學(xué)。符號(hào)起源于人類獨(dú)特的語言以及社會(huì)辛苦勞作。一方面,它被人類共同規(guī)定為用來表達(dá)一定對(duì)象的標(biāo)志物,它可以通過各種各樣的形式最終來表達(dá)出使用者所傳達(dá)的意義,另一方面,符號(hào)也是人們認(rèn)知和簡化世間萬物的一種十分有效的手段,它是一種更具時(shí)代性的傳遞信息的媒介。符號(hào)所表達(dá)的信息有兩種,分別是所指和能指,所指所傳遞的是一種內(nèi)涵,它屬于一種精神的體現(xiàn);能指表達(dá)的是能被人類感知而客觀存在的形式,例如漢字的發(fā)音。它們二者相輔相成,促使符號(hào)表現(xiàn)出它們獨(dú)有的意思與形式。
書面語言中有一個(gè)東西必不可少,那就是標(biāo)點(diǎn)符號(hào),標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為一種表達(dá)的工具,不僅可以用來記錄人類的文字和語言,還可以表達(dá)人類的思想和情感。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)同時(shí)也是書面語的重要組成部分,它常常被用來表示停頓的語氣以及相關(guān)詞語的性質(zhì)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然在字體上表現(xiàn)出明顯的不同,細(xì)節(jié)上變化多端,但總體上圖形特點(diǎn)是固定的,它涵蓋了點(diǎn)和線等多方面內(nèi)容,點(diǎn)具有一定的張力和美感,而線在不同的排列組合之下也形成一場視覺的盛宴。我們常使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一共有16 種,在這里將它分為點(diǎn)號(hào)與標(biāo)號(hào)兩大類別,點(diǎn)號(hào)的作用主要是點(diǎn)斷,表示說話時(shí)的停頓;標(biāo)號(hào)的作用是標(biāo)明,用于提示語句的性質(zhì)以及作用。
標(biāo)志設(shè)計(jì)中視覺功能分為表達(dá)和實(shí)用功能。表達(dá)功能是指對(duì)某個(gè)特殊主題的特殊反應(yīng)形式和結(jié)果,憑借這來傳送特定的信息。實(shí)用功能意在表明信息傳播以及交流形式的變化。在標(biāo)志設(shè)計(jì)的進(jìn)程之中,從表現(xiàn)形式上的劃分可以有三種類型:文字的表現(xiàn)、圖形結(jié)合的表現(xiàn)以及圖文結(jié)合。在這里規(guī)定,標(biāo)志無論要指明什么,都必須具備準(zhǔn)確的含義。標(biāo)志設(shè)計(jì)不同于其他宣傳廣告語,其具有較長時(shí)間的使用價(jià)值,因此并不能對(duì)其進(jìn)行輕易的改變。
語法組織的構(gòu)成要素便是標(biāo)點(diǎn)符號(hào),而我們每天都要接觸的報(bào)刊和雜志等等的文稿都存在著特殊的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。當(dāng)前的標(biāo)志設(shè)計(jì)越來越要求簡潔、獨(dú)特且具有豐富的元素,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)被認(rèn)為是一種特殊的符號(hào)圖形,也越來越多地出現(xiàn)在日常的平面設(shè)計(jì)之中。符號(hào)可以準(zhǔn)確快速地傳達(dá)出一定的信息內(nèi)容,與文字相比,人們對(duì)圖片更易產(chǎn)生興趣,原因就在于圖片便于理解且非常的直觀,所以在平面設(shè)計(jì)之中,它也更吸引人的眼球。設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意以及最新的靈感可以通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來表現(xiàn),從而使其作品更具藝術(shù)性,同時(shí)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)也要不斷地進(jìn)行融合創(chuàng)新,促使自己的作品更加飽滿。將帶有語義以及情感的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為設(shè)計(jì)的元素,通過對(duì)這些特殊元素的加工以及處理,使設(shè)計(jì)的元素更加豐富多彩,從而打破傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的單一圖形模式,把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和圖形相結(jié)合,從形式以及情感兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的表達(dá)功能,這有利于推動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也可以推動(dòng)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展以及人類文明的巨大進(jìn)步。
第一,促使標(biāo)志設(shè)計(jì)更具想象力。標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈感就是要把所傳達(dá)的信息轉(zhuǎn)化為人們更樂于接受的圖形。萬事萬物之間都存在著復(fù)雜性,符號(hào)具備多樣性的特征,應(yīng)在標(biāo)志設(shè)計(jì)之中加大想象的力度。設(shè)計(jì)師可以在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)充分發(fā)揮自己的想象力以及才華,促使標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠表現(xiàn)出變化多端的效果。
第二,標(biāo)志設(shè)計(jì)要能夠給觀賞者帶來視覺沖擊。艷麗的符號(hào)、優(yōu)美的圖畫,都可以給欣賞者帶來不一樣的審美感受,這更能促使標(biāo)志設(shè)計(jì)的作品得到更加廣泛的傳播。因?yàn)樯示邆湟欢ǖ那楦袑傩裕跇?biāo)志設(shè)計(jì)之中,加入相關(guān)的符號(hào)元素可以滿足一定的視覺導(dǎo)向和信息要求。將符號(hào)運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)之上,可以使不同膚色、不同語言、不同國家的人對(duì)作品的欣賞不受地域的限制,從而達(dá)到信息交流、表達(dá)情感的目的。
第三,促使標(biāo)志設(shè)計(jì)更具文化氣息。每個(gè)民族以及不同地域的人在情感的表達(dá)上都會(huì)或多或少地存在著差異。把情感因素融入在標(biāo)志設(shè)計(jì)之中,可以促使觀賞者在觀看作品的同時(shí)也能了解到這個(gè)特定民族、特定地域的風(fēng)土人情以及文化氣息。因此,符號(hào)能夠更好地表現(xiàn)特定的民族性和地域性。
在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中,標(biāo)志的地位愈發(fā)的重要,在設(shè)計(jì)要求日益多樣化的情況下,很多幾何以及生硬機(jī)械的設(shè)計(jì)難免會(huì)讓人感到設(shè)計(jì)缺少情感,但是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)卻可以生動(dòng)地表達(dá)出文字的情感,因此,可以將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,在簡約卻不簡單的過程中尋找創(chuàng)新。毫無疑問,采用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為設(shè)計(jì)元素更具幽默以及醒目的藝術(shù)效果。在設(shè)計(jì)之中對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用形式各種各樣,在一些標(biāo)志設(shè)計(jì)之中可以明顯地看到符號(hào)的痕跡,但在其他一些作品中卻難以發(fā)現(xiàn)其蹤跡,事實(shí)上,這只是創(chuàng)作的意義以及作用方式不同罷了。這里有三種具體運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的形式。
第一,利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的形狀。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的形態(tài)各異,設(shè)計(jì)師往往利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)外在的形象特征,去描摹事物的形態(tài)。例如日本的一位設(shè)計(jì)大師福田繁雄早期在設(shè)計(jì)鞋底形狀時(shí)就利用感嘆號(hào)的形狀,對(duì)相關(guān)的圖形進(jìn)行替換,這不僅在畫面上增添了些許幽默的氣氛,更重要的是利用符號(hào)強(qiáng)調(diào)了重點(diǎn)內(nèi)容。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中,很多標(biāo)志設(shè)計(jì)都是利用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的相似性,比如網(wǎng)絡(luò)上流行的一些熱門符號(hào),就是利用各種符號(hào)從而組成一個(gè)生動(dòng)的表情,增添了趣味性。
第二,利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義。這類標(biāo)志設(shè)計(jì)利用的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)本身所具有的意義,并結(jié)合其它的圖形進(jìn)行表達(dá)。例如國外有一組標(biāo)志設(shè)計(jì),利用的就是引號(hào)本身所具有的含義,把文字替換為各種圖形,但這樣做并沒有影響整體意義的表達(dá),反而達(dá)到了引人深思的效果。
第三,同時(shí)利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的形狀以及意義。把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的形狀和意義巧妙地結(jié)合在一起,提高標(biāo)志設(shè)計(jì)的新穎度和表現(xiàn)力。在此類標(biāo)志設(shè)計(jì)之中,通常就是把幾種符號(hào)元素巧妙結(jié)合,然后對(duì)其進(jìn)行處理,從而可以得到一組類似符號(hào)的圖形,促使行成一種視覺的語言。例如陳正達(dá)設(shè)計(jì)的標(biāo)志設(shè)計(jì),圖形要素主要是逗號(hào)以及句號(hào),逗號(hào)表示大學(xué)生活的結(jié)束,而句號(hào)則暗喻人生還有一段很長的道路,意味深沉。
在平面視覺傳播領(lǐng)域,利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是要傳播標(biāo)志本身,更重要的是要讓觀賞者感受到其中的情感內(nèi)容,運(yùn)用設(shè)計(jì)來講述生活中的感觸。總之,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中有著重要的意義和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不僅在世界通用,而且還能賦予標(biāo)志設(shè)計(jì)獨(dú)特的情感,給觀賞者帶來視覺上的巨大沖擊。設(shè)計(jì)師要從自身體驗(yàn)出發(fā),設(shè)計(jì)出更多更具人情味以及情感的標(biāo)志設(shè)計(jì),在給人們帶來視覺享受的同時(shí),也能表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)受眾心理的關(guān)懷。