王珊珊
(瓊臺師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,海南 ???570000)
中國傳統(tǒng)紋樣具有豐富的民族特色和區(qū)域民俗風(fēng)貌,體現(xiàn)了民間藝術(shù)風(fēng)格與審美價值。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中,設(shè)計師可以充分吸取中國紋樣文化元素來豐富自身的設(shè)計理念,創(chuàng)新出不同的設(shè)計風(fēng)格,在具體設(shè)計中利用中國傳統(tǒng)紋樣的造型特征和文化特征來彰顯室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格,設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)文化蘊意的室內(nèi)環(huán)境,滿足人們的審美需求和精神文化需求,提升現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的經(jīng)濟(jì)價值和文化高度,實現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計高質(zhì)量發(fā)展。
紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,一直貫穿于中國歷史發(fā)展的整個歷程,反映著我國不同時期的風(fēng)俗風(fēng)情。從原始社會簡單的紋樣到奴隸社會簡潔、粗獷的青銅器紋飾再到封建社會精美繁復(fù)的花鳥蟲魚、飛鳥走獸、吉祥紋樣圖案,都凝聚著相應(yīng)時期獨特的藝術(shù)審美觀[1]。我國古代傳統(tǒng)紋樣來源大致可分三個部分。
其一來自民間工藝:陶瓷、刺繡、窗花、藍(lán)印花布、蠟染、剪紙、雕刻、編織等,這是勞動人民按照自己的意志發(fā)揮創(chuàng)造的,一般比較樸實、粗獷、鄉(xiāng)土氣息濃郁。
其二來自宗教藝術(shù),如宗教傳說和神話傳說,廟宇、石窟中的壁畫、藻井、龕楣、塑像服飾、建筑、雕刻以及各種供器裝飾。最典型的敦煌壁畫紋樣,是宗教神學(xué)、繪畫藝術(shù)、民俗文化的集中體現(xiàn)。這些圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),富于想象。
其三是來源于封建帝王、王公貴族、富豪商賈等所占用的陳設(shè)品、日用品、服飾、首飾、建筑等,這些工藝品圖案是為了滿足權(quán)貴的物質(zhì)生活和精神生活而精心設(shè)計的,紋樣繪制精細(xì),色彩富麗,如以福、壽、祿及文人字畫、詩歌為題材的裝飾圖案[2]。
以上三部分紋樣,組成了我國傳統(tǒng)紋樣的主流。
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中設(shè)計師會借助不同的裝飾元素來營造室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格,滿足居住者的居住需求。當(dāng)下現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計大多以歐式、簡約、新中式風(fēng)格為主,過于集中的設(shè)計容易出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、缺乏文化內(nèi)涵等問題[3]。而中國傳統(tǒng)紋樣中濃厚的文化元素和豐富的色彩造型讓裝飾設(shè)計素材變得愈加豐富,拓寬了設(shè)計師的素材渠道,在裝飾設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)紋樣元素也是對裝飾設(shè)計內(nèi)涵的洗禮,是文化內(nèi)涵的體現(xiàn),不僅有利于形成獨具特色的室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格,還能提升室內(nèi)裝飾設(shè)計的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。
中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用不僅滿足了居住者的精神文化需求,也為中國傳統(tǒng)紋樣文化的傳承與發(fā)展提供了載體。設(shè)計師為了凸顯室內(nèi)裝飾風(fēng)格和文化內(nèi)涵,會將中國傳統(tǒng)紋樣元素融入各個裝飾環(huán)節(jié),以此增加室內(nèi)裝飾設(shè)計的表現(xiàn)力和生命力。中國傳統(tǒng)紋樣的全方位融入使得居住者能夠時刻感受到中國傳統(tǒng)紋樣文化魅力和藝術(shù)價值,其獨特的色彩搭配、圖案元素、造型特征會不斷地吸引居住者來感知紋樣文化、學(xué)習(xí)紋樣文化,激發(fā)居住者對于中國傳統(tǒng)紋樣文化的興趣,實現(xiàn)弘揚和傳承中國傳統(tǒng)紋樣文化的目的。
現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計與中國傳統(tǒng)紋樣在表現(xiàn)形式上具有相似性,在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中需要借助不同的裝飾語言來營造迥異的設(shè)計風(fēng)格和文化意境,其設(shè)計重點在于室內(nèi)環(huán)境空間風(fēng)格統(tǒng)一和功能實用,如借助不同的裝飾品設(shè)計來實現(xiàn)室內(nèi)空間的劃分和功能分類。因此,想要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的深度融入,設(shè)計師需要深度領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)紋樣文化內(nèi)涵,選取符合當(dāng)前室內(nèi)裝飾設(shè)計需求的文化元素和紋樣圖案元素,構(gòu)建出和諧、統(tǒng)一裝飾語言,來升華室內(nèi)風(fēng)格,提升室內(nèi)環(huán)境美感和文化氛圍,實現(xiàn)兩者的有效交融[4]。
在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中需要更多地考量室內(nèi)空間功能因素,在室內(nèi)裝飾設(shè)計實踐中,既要考慮室內(nèi)環(huán)境整體風(fēng)格,也要實現(xiàn)空間功能的分類。中國傳統(tǒng)紋樣中獨特的文化屬性和藝術(shù)特征,可以讓設(shè)計師用最簡潔的表現(xiàn)形式來凸顯室內(nèi)裝飾風(fēng)格,更易兼顧室內(nèi)空間實用功能,有效避免出現(xiàn)裝飾品占用過多空間的問題。設(shè)計者可以將文化元素融入到家具、窗簾、墻面設(shè)計中來實現(xiàn)室內(nèi)風(fēng)格表現(xiàn)形式與實用功能的統(tǒng)一,如在餐廳空間裝飾設(shè)計中,將中國傳統(tǒng)紋樣中動物紋樣、吉祥紋樣等融入到餐具、餐桌物品中,讓功能部件展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化蘊意,實現(xiàn)功能與形式的交融,提高人們的就餐感受。
中國傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和設(shè)計理念可以豐富現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計語言,實現(xiàn)中國傳統(tǒng)紋樣的傳承與創(chuàng)新,如在吉祥紋樣中,祥瑞紋樣圖案能夠營造出和諧、平安的意境,提升室內(nèi)環(huán)境的宜居屬性,滿足人們的情感需求。因此,設(shè)計師需要深度感知中國傳統(tǒng)紋樣文化內(nèi)涵,提升自身審美情趣和文化素養(yǎng),將中國傳統(tǒng)紋樣文化借助室內(nèi)裝飾設(shè)計展現(xiàn)出來,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝飾設(shè)計的傳承與創(chuàng)新。
首先要遵循人本原則,設(shè)計師在室內(nèi)裝飾設(shè)計中要明確服務(wù)對象,采用以人為本的設(shè)計理念來滿足人們的精神需求和居住需求。因此,設(shè)計師要依據(jù)居住者的需求來選取特定的文化元素,營造出獨特的室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格,實現(xiàn)中國傳統(tǒng)紋樣元素與人們思想文化的交融,凸顯室內(nèi)裝飾設(shè)計價值。
其次是科學(xué)原則,科學(xué)原則指的是在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中要科學(xué)選取中國傳統(tǒng)紋樣元素,注重文化元素和室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格的和諧統(tǒng)一,使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與中國傳統(tǒng)紋樣相得益彰,形成獨特的視覺效果和文化意蘊的展現(xiàn)。
最后是地域原則,中國傳統(tǒng)紋樣文化具有一定的地域性,部分文化元素具有鮮明的區(qū)域風(fēng)俗痕跡。因此,設(shè)計師在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中需要做到因地制宜,遵循地域原則,將中國傳統(tǒng)紋樣文化藝術(shù)的“根”和“魂”展現(xiàn)出來[5]。
4.2.1 中國傳統(tǒng)紋樣的直接運用
指的是設(shè)計師在室內(nèi)裝飾設(shè)計中,在對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變形基礎(chǔ)上,直接選取傳統(tǒng)紋樣元素作為裝飾元素,借助傳統(tǒng)紋樣的視覺元素和本質(zhì)特征來實現(xiàn)與裝飾設(shè)計風(fēng)格的融合,如在屏風(fēng)裝飾設(shè)計中,借助祥龍、鳳凰、錦鯉等紋樣圖案元素來凸顯尊貴、奢華的裝飾風(fēng)格。直接運用傳統(tǒng)紋樣圖案、符號作為裝飾元素,能夠形成較強(qiáng)的視覺沖擊效果,彰顯裝飾設(shè)計風(fēng)格的表現(xiàn)力。
4.2.2 中國傳統(tǒng)紋樣的移植與再造
指的是設(shè)計師在裝飾設(shè)計中,在保留傳統(tǒng)紋樣的主體形態(tài)和文化寓意的基礎(chǔ)上,對紋樣元素進(jìn)行分析和拆解,提取出符合室內(nèi)裝飾設(shè)計的紋樣元素,并借助現(xiàn)代化的裝飾設(shè)計手法進(jìn)行簡化、加工和創(chuàng)造,形成獨特的裝飾風(fēng)格,實現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣文化與現(xiàn)代裝飾設(shè)計文化的形意結(jié)合。
4.3.1 室內(nèi)裝飾紡織品
中國傳統(tǒng)紋樣在紡織品裝飾設(shè)計中的融入,使得紡織品裝飾設(shè)計從實用功能上升到精神層面的功能,由于紡織品材質(zhì)屬性,具有十足的可塑性,降低了中國傳統(tǒng)紋樣的融入難度。紡織品作為居住者最常接觸的室內(nèi)裝飾品,中國傳統(tǒng)紋樣的融入,不僅豐富了紡織品設(shè)計的圖案造型和色彩搭配,也增強(qiáng)紡織品的視覺美感。在室內(nèi)裝飾設(shè)計實踐中,設(shè)計師需要根據(jù)紡織品不同的功能屬性,挑選符合室內(nèi)裝飾風(fēng)格的傳統(tǒng)紋樣元素,這樣才能凸顯文化內(nèi)涵,升華室內(nèi)環(huán)境。如在書房裝飾設(shè)計中,采用“梅、蘭、竹、菊”的紋樣圖案對書桌、座椅、墻面進(jìn)行裝飾,來彰顯超凡脫俗的書房環(huán)境氛圍,體現(xiàn)出居住者良好的氣節(jié)和潔身自傲的道德品質(zhì)[6]。
4.3.2 家具裝飾中的融入中國傳統(tǒng)紋樣在家具裝飾設(shè)計中應(yīng)用,重點是把具有文化價值和象征意義的紋樣圖案雕刻在家具上,使家具與室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格融為一體,營造出特定的文化氛圍。如將蘊意祥瑞、平安意義的吉祥紋樣融入到家具裝飾設(shè)計中,能夠增強(qiáng)家具的視覺效果,滿足居住者的審美情趣,也能營造出祥瑞、溫馨的環(huán)境氛圍,滿足人們情感需求。
4.4.1 突出地方特色,展現(xiàn)民族文化特性
中國傳統(tǒng)紋樣文化流傳至今,是各民族各區(qū)域?qū)氋F的歷史文化結(jié)晶,在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中應(yīng)用,設(shè)計師要做到因地制宜,結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和文化特色鍥入與之相符的傳統(tǒng)紋樣元素。如在室內(nèi)裝飾設(shè)計中以當(dāng)?shù)孛袼孜幕鳛榍腥朦c,選取符合當(dāng)?shù)孛袼孜幕膫鹘y(tǒng)紋樣元素,讓中國傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)?shù)匚幕叵嗷ソ蝗?,增?qiáng)設(shè)計理念及表現(xiàn)力。
4.4.2 將傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合
中國傳統(tǒng)紋樣具有顯著的文化價值和藝術(shù)魅力,在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中需要對其包含的文化意境進(jìn)行針對性提取,結(jié)合裝飾材料和設(shè)計手法融合到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計方案中,借助中國傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)帶給居住者無限的想象空間,實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)的有機(jī)結(jié)合。
本文從設(shè)計理念、設(shè)計原則、設(shè)計重點、設(shè)計方式四個維度來探討中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。在室內(nèi)裝飾設(shè)計實踐中,中國傳統(tǒng)紋樣元素的融入賦予了室內(nèi)裝飾設(shè)計文化底蘊和藝術(shù)價值,使得室內(nèi)裝飾設(shè)計方案更加能滿足居住者的情感需求和文化需求,設(shè)計理念更符合人們追求高品質(zhì)的生活理念,極大地提高了室內(nèi)裝飾設(shè)計市場價值。