明式家具的植物紋樣在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

戴佳寶

（遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116000）

1 明式家具與裝飾紋樣的概念

在中國(guó)傳統(tǒng)家具中最為典型的代表則是被世人譽(yù)為東方藝術(shù)中的一顆明珠的明式家具。明式家具不僅在國(guó)內(nèi)家具體系中享有盛名，在世界家具體系中更擁有良好的聲譽(yù)。明式家具的裝飾美特點(diǎn)在我國(guó)家具體系中尤為突出，獨(dú)特的裝飾紋樣給予世人別樣的美。

1.1 明式家具的概念界定

明式家具是我國(guó)傳統(tǒng)家具中的一種獨(dú)特的典式，因其設(shè)計(jì)巧妙、制作精美，形成了一種不同于其他家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)風(fēng)格在中國(guó)明朝時(shí)期達(dá)到了頂峰。由此可見(jiàn)，明式家具并不是只有明朝才有，擁有明式家具風(fēng)格特點(diǎn)的家具，都可以稱為明式家具。

1.2 裝飾紋樣的概念界定

設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法中最為典型的代表是裝飾，裝飾同時(shí)也是解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問(wèn)題最常用的手法。裝飾紋樣則是裝飾圖形，人們將自然界中存在的任何事物進(jìn)行抽象處理，變形成圖形，裝飾在各種器皿、家具、招貼海報(bào)等等，因此裝飾紋樣實(shí)際上是裝飾的類型之一。

我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾紋樣歷史悠久，在原始社會(huì)人類畏懼自然，人類為了“趨吉避兇”，創(chuàng)造出饕餮紋，再后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類遠(yuǎn)沒(méi)有原始社會(huì)時(shí)期對(duì)自然那么恐懼，所采用的裝飾紋樣則越來(lái)越多的出現(xiàn)了植物紋樣、動(dòng)物紋樣。由此我們可以得知裝飾紋樣作為一種藝術(shù)形式，來(lái)自于人類對(duì)自然的認(rèn)知。

2 傳統(tǒng)植物裝飾紋樣在明式家具中的體現(xiàn)

裝飾紋樣是明式家具的重要組成部分，它既是一種鑒定和欣賞明式家具的手段之一，同時(shí)也是美化家具的重要手段[1]。中國(guó)傳統(tǒng)植物裝飾紋樣的發(fā)展歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明式家具中的植物裝飾紋樣很大程度上保留了唐代雍容華貴、自然大方的特點(diǎn)，“主要的紋飾有卷草紋、牡丹紋、蓮花紋、葡萄紋、寶相花、菊花、芙蓉、石榴、海棠、靈芝以及松、竹、梅、蘭等”[2]，各種植物裝飾紋樣根據(jù)其本身特點(diǎn)被賦予了各種品質(zhì)和寓意，同時(shí)也對(duì)明式家具的典雅氣質(zhì)產(chǎn)生了很大的影響。

2.1 牡丹紋

牡丹紋是一種典型的中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾紋樣，自從中國(guó)唐代以來(lái)，牡丹紋因其象征著幸福美好，被世人所喜愛(ài)，甚至還有“花中之王”的美譽(yù)，在宋代還被稱為“富貴之花”。

牡丹紋在明式家具中主要以折枝牡丹紋和纏枝牡丹紋兩種形式出現(xiàn)，這兩者之間的區(qū)別是——折枝牡丹紋在通常情況下是用作主題紋樣裝飾，經(jīng)常以彩繪或雕刻的方式出現(xiàn)在柜門或門板上。而纏枝牡丹紋卻恰恰相反，纏枝牡丹紋通常只以邊飾出現(xiàn)，作為單獨(dú)紋樣裝飾在明式家具的一些不經(jīng)意的角落，例如椅邊或桌角。牡丹紋在裝飾紋樣的搭配上，也很有意思。因?yàn)槟档ぜy象征著富貴，所以在明式家具中也經(jīng)常和鳳紋搭配出現(xiàn)，取“富貴無(wú)邊”之意。

2.2 荷花紋

荷花紋又稱蓮花紋，是我國(guó)較早出現(xiàn)的傳統(tǒng)紋樣之一，也是一種具有宗教意義的裝飾紋樣。因?yàn)楹苫y在佛教中象征著純潔，有著吉祥的寓意。北宋理學(xué)家周敦頤也曾在其詩(shī)詞《愛(ài)蓮說(shuō)》中歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格。所以蓮花高貴、出淤泥而不染的品質(zhì)影響到了社會(huì)的各個(gè)階層，深入到人們的文化意識(shí)之中，這不免對(duì)明式家具的裝飾紋樣也產(chǎn)生了一定的影響。荷花紋大多用于屏風(fēng)類家具上，常以碧玉飾荷花，形成色彩艷麗、形象逼真的立體圖畫[3]。

2.3 靈芝紋

靈芝紋是古典家具裝飾紋樣中較為常見(jiàn)的紋樣。靈芝是一種極其名貴的中藥材，因?yàn)閿?shù)量稀有，來(lái)之不易，傳說(shuō)中甚至藥效可以起死回生，而被稱之為“仙草”，所以自古以來(lái)靈芝紋也被認(rèn)為是天意、美好、吉祥、富貴和長(zhǎng)壽的象征。

3 明式家具中的植物紋樣應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中的方法

平面廣告設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與廣告學(xué)之間交叉產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)類別。平面廣告設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)形象和視覺(jué)元素向普羅大眾傳達(dá)某種信息，因?yàn)榫哂袕V告的特點(diǎn)，所以平面廣告設(shè)計(jì)通常是向大眾傳達(dá)其產(chǎn)品的特征，達(dá)到其銷售的目的。

明式家具中的植物裝飾紋樣同時(shí)也可以作為視覺(jué)元素出現(xiàn)在平面廣告中，只不過(guò)并不是生搬硬套，而是通過(guò)一定的設(shè)計(jì)方法，使明式家具中傳統(tǒng)的植物紋樣更加適合如今的平面廣告設(shè)計(jì)。

3.1 直接應(yīng)用

明式家具的傳統(tǒng)植物紋樣都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)上千年的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷地發(fā)展變化，才有了如今在明式家具中所呈現(xiàn)的模樣，這之中凝聚了無(wú)數(shù)古人的智慧結(jié)晶。這些經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)久歲月洗禮的植物紋樣，如今大多數(shù)依舊符合現(xiàn)代人的審美。例如上文中所提到過(guò)的牡丹紋、荷花紋、靈芝紋都內(nèi)涵著吉祥美好的寓意，這些寓意有些至今還深深地留存在人們的文化意識(shí)里。這類有著美好寓意的植物紋樣很適合出現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化類的書籍裝幀設(shè)計(jì)上，植物紋樣會(huì)傳達(dá)一種傳統(tǒng)、典雅的感覺(jué)，在這一類設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用植物紋樣往往會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。

3.2 抽象提煉

傳統(tǒng)的植物紋樣雖然也可以直接應(yīng)用到如今的平面廣告設(shè)計(jì)之中，但是這并不具有普遍性，因?yàn)榫呦蟮闹参锛y樣有很多過(guò)于的繁瑣并不符合現(xiàn)代平面廣告趨向于簡(jiǎn)潔的趨勢(shì)，所以哪怕傳統(tǒng)的植物紋樣有些仍迎合現(xiàn)代人的審美需求，在某些情況下也需要通過(guò)抽象提煉加以取舍。例如如今的前端科技產(chǎn)品就不適宜裝飾傳統(tǒng)植物紋樣。

植物紋樣的抽象提煉所追求的是輪廓美、韻律美、形態(tài)美。通過(guò)對(duì)植物紋樣某一部分造型或某種特征進(jìn)行強(qiáng)化變形，從宏觀整體的角度概括取舍[4]。這樣一來(lái)我們就可以理解為抽象提煉是對(duì)植物紋樣的關(guān)鍵性特征進(jìn)行強(qiáng)化，將處于邊緣性的特征加以簡(jiǎn)化，從而使之適應(yīng)更多的平面廣告設(shè)計(jì)，這對(duì)于某一些不具備吉祥寓意的植物紋樣和不適宜植物紋樣題材的平面廣告無(wú)疑是一種折中的好方法。

3.3 解構(gòu)重組

解構(gòu)重組的含義是指將目標(biāo)對(duì)象的結(jié)構(gòu)根據(jù)設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行分解，分解成多個(gè)元素，進(jìn)入符號(hào)儲(chǔ)備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。明式家具中植物紋樣的解構(gòu)重組就是將植物紋樣既有的形態(tài)分解，提取其具有鮮明特征的局部元素，然后進(jìn)行重新組合[5]。

這種方式可以使明式家具中的傳統(tǒng)的植物紋樣更具豐富性，拆分重組使得紋樣可以靈活地適用在各類平面廣告設(shè)計(jì)之中。解構(gòu)重組的方式可以在保留部分植物紋樣吉祥寓意的同時(shí)，解決傳統(tǒng)植物紋樣對(duì)現(xiàn)如今的環(huán)境的不適應(yīng)性，這對(duì)于傳統(tǒng)的植物紋樣更好地應(yīng)用在現(xiàn)如今的生活中無(wú)疑是一種絕妙的方法。

4 明式家具中的植物紋樣應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義

在如今的中國(guó)，科技和經(jīng)濟(jì)相對(duì)于過(guò)去有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，隨著科技與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與提高，各種各樣形式的平面廣告設(shè)計(jì)在人們的日常生活中已經(jīng)變得隨處可見(jiàn)，如招貼海報(bào)、書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)等等，人們的生活中充溢著大量的平面廣告設(shè)計(jì)，而時(shí)代的發(fā)展也同時(shí)推動(dòng)著平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展，在這樣的大環(huán)境、大趨勢(shì)之下，將明式家具中的傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在平面廣告的設(shè)計(jì)之中則顯得意義重大。

4.1 審美要求

自從21 世紀(jì)初以來(lái)，大量的西方文化和西方審美思想進(jìn)入到國(guó)內(nèi)，影響著國(guó)內(nèi)人們的審美意識(shí)，這其中也包括了西方的文化符號(hào)和設(shè)計(jì)元素。但是人們對(duì)于這些非本土化的視覺(jué)元素欣賞過(guò)久會(huì)出現(xiàn)視覺(jué)疲勞、審美疲勞。而明式家具作為中國(guó)設(shè)計(jì)文化的一個(gè)典型代表，其中的植物紋樣大量應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)，這對(duì)于人們因平面廣告中大量充斥的西方設(shè)計(jì)元素而產(chǎn)生的審美疲勞會(huì)產(chǎn)生一個(gè)很好的緩解作用。

不僅如此，時(shí)代的發(fā)展使得如今的生活節(jié)奏更快，人們的壓力相對(duì)于以前也更大，人們會(huì)更喜愛(ài)簡(jiǎn)單的裝飾紋樣。明式家具中植物紋樣相對(duì)于西方的裝飾紋樣則顯得更加簡(jiǎn)潔，西方裝飾和藝術(shù)風(fēng)格例如巴洛克風(fēng)格和洛可可風(fēng)格都過(guò)于繁瑣復(fù)雜，明式家具中更為簡(jiǎn)潔的植物紋樣能更好地迎合人們的審美需求。

4.2 文化傳承與保護(hù)

明式家具中的傳統(tǒng)植物紋樣的產(chǎn)生并不是一瞬一息之間產(chǎn)生的，這其中經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，在不斷的發(fā)展之下，才有了如今我們見(jiàn)到的植物紋樣。因此這些植物紋樣同樣也是凝聚了中國(guó)古人的智慧，也應(yīng)該作為傳統(tǒng)的文化元素去賦予它同等的重要性。

將這些植物紋樣應(yīng)用在人們隨處可見(jiàn)的平面廣告設(shè)計(jì)之中，一方面可以培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的認(rèn)識(shí)，讓人們更加了解明式家具、更加了解其中的植物紋樣，達(dá)到文化傳承的目的。另外一方面將這些植物紋樣大量運(yùn)用在平面廣告設(shè)計(jì)之中，可以促進(jìn)傳統(tǒng)紋樣的更新迭代，促進(jìn)植物紋樣的再發(fā)展，同時(shí)防止傳統(tǒng)紋樣文化的消失，這實(shí)際上也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，應(yīng)該值得世人的重視。

4.3 植物紋樣的吉祥寓意

明式家具中的植物紋樣大都有著吉祥美好的含義，例如上文所述的荷花紋寓意著純潔、出淤泥而不染；牡丹紋內(nèi)涵著富貴；靈芝紋象征著長(zhǎng)壽、美好等等，這是人們賦予其紋樣的寓意，將這些具有吉祥寓意的植物紋樣運(yùn)用在平面廣告中，所能夠帶給人的感受是非本土化的西方裝飾元素所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。

植物紋樣的美好的寓意作用在平面廣告設(shè)計(jì)中，會(huì)使得平面廣告作品產(chǎn)生一種傳統(tǒng)、美好的情緒，這種情緒又會(huì)傳染給平日里閱讀欣賞這些平面廣告作品的普羅大眾，這會(huì)讓那些平面廣告作品的閱讀者與欣賞者對(duì)該平面廣告產(chǎn)生更多的好感，從而更愿意去較多地關(guān)注平面廣告作品所宣傳的內(nèi)容或產(chǎn)品，從而達(dá)到設(shè)計(jì)者的目的。

5 結(jié)語(yǔ)

明式家具在世界家具體系中具有舉足輕重的地位，而它的植物裝飾紋樣經(jīng)歷過(guò)上千年的發(fā)展，濃縮了歲月的洗禮與古人的智慧，自然而然也應(yīng)該受到人們的重視，值得人們?nèi)パ芯俊Ｍㄟ^(guò)各類設(shè)計(jì)方法，將傳統(tǒng)的裝飾紋樣以更適合現(xiàn)代人方式應(yīng)用于平面廣告之中，這對(duì)于如今的平面廣告設(shè)計(jì)是一種全新的面貌。并且明式家具中的植物紋樣作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于平面廣告會(huì)給世人帶來(lái)煥然一新的體驗(yàn)。人們看慣了平面廣告的商業(yè)化的元素，如今的平面廣告設(shè)計(jì)更應(yīng)該注入新鮮的設(shè)計(jì)元素，而明式家具中的傳統(tǒng)植物紋樣應(yīng)用于平面廣告中，這不僅為平面廣告設(shè)計(jì)提供了新鮮血液，同樣也可以理解為采用歷史折衷主義的方式對(duì)后現(xiàn)代主義風(fēng)格的一次致敬。