漢繡文化在禮品包裝中的應用研究

肖子薇

（湖北工業(yè)大學，湖北 武漢 430068）

前言

漢繡起源于戰(zhàn)國時期的楚國文化，以楚繡為基礎(chǔ)，結(jié)合南北各地繡法特征，形成了富有鮮明地方特色的新繡法。春秋戰(zhàn)國時期是楚國絲織工業(yè)發(fā)展的鼎盛時期，這個時期的楚地人熱情奔放、豁達開朗，而漢繡的濃墨重彩、富麗堂皇的風格無疑是受了當?shù)孛袼孜幕L土人情的影響。清末民初，漢繡得到廣泛地傳播和發(fā)展，空前發(fā)達。而隨著時代的發(fā)展，多元文化和不同價值觀盛行，漢繡文化受到了前所未有的沖擊，加之現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展以及手工藝人的老齡化，當下正面臨著傳統(tǒng)文化被逐漸遺棄的危機。因此，將漢繡文化與現(xiàn)代設計相結(jié)合，在現(xiàn)代禮品包裝中融入其色彩特征和傳統(tǒng)紋樣，不僅是傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合，更是對我國傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展。而禮品包裝作為商品的附屬品，也是一種文化輸出的方式，將傳統(tǒng)文化元素運用在禮品包裝中，不僅能增加商品的經(jīng)濟價值，還能提升其藝術(shù)價值和文化價值，使其既具有一種商品概念，又兼有文化屬性。

1 漢繡的色彩特征

自古以來，中國的道學就有一種哲學思想——五行學說[1]。該學說源于對星辰的自然崇拜，將宇宙萬物及其自然變化的基礎(chǔ)歸納為五種物質(zhì)元素：金、木、水、火、土，并將這五種物質(zhì)元素作為支配宇宙運動發(fā)展的力量。早在《尚書·洪范》中寫到的“五行”不僅將宇宙中的一切事物進行了歸類，而且對不同類型的特征和性質(zhì)都進行了劃分。后人根據(jù)對五行的認識，又創(chuàng)造了五色。孫星衍注解說：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，玄出於黑，故六者有黃無玄為五也。”這里的五色正如孫星衍所說，指五種顏色：青、赤、黃、白、黑?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中五行和五色的搭配關(guān)系是木對青、火對赤、土對黃、金對白、水對黑，五行對五色。這里的五色被人們稱為上五色。每種色彩都有不同的含義，青代表著向上、和平的意義，赤代表著喜慶、喜悅的含義，黃則蘊含著力量和富有的意義，白表示悲傷、平和，黑有著嚴肅、沉穩(wěn)的意思。同時，還有我們俗稱的下五色：紫、藍、粉、湖藍、古銅，上五色和下五色合稱十靠。而漢繡主要遵循了上五色色彩觀的原理，其繡線以青、赤、黃、白、黑為主。

漢繡與清新高雅的蘇繡不同，受到當?shù)厍G楚文化的影響，它更加注重營造一種濃墨重彩、富麗堂皇的視覺感受。漢繡多用深色作為底色，采用明暗對比強烈的手法，而在用色時十分講究色調(diào)冷暖的搭配以及色塊面積的對比，以此使畫面更加具有層次感和立體感。鮮明的色塊面積的對比、色彩明暗的對比、冷暖色調(diào)的對比營造出了豐富活潑又浪漫絢麗的氣氛。此外，在針法采用上漢繡也極為多變，在創(chuàng)作設計上還善于運用色彩的變化來寓意吉祥和美好的愿望，而在創(chuàng)作方法上則采用源于生活而又重視傳統(tǒng)的描繪方式。

2 漢繡的圖案紋樣特征

《楚辭·大招》中寫道：“魂兮歸來，鳳凰翔只?！睗h繡繼承了楚國的傳統(tǒng)，在繡品中樂于用龍鳳鳥獸以及花草等圖案[2]。龍鳳花草是楚文化中歷史悠久、極具象征性的紋樣，體現(xiàn)著荊楚人民的美好向往和愿望。隨著歲月的流逝，漢繡逐漸衍生出人物紋樣、動物紋樣、植物紋樣以及景物紋樣，這些都顯現(xiàn)出楚文化遺產(chǎn)與漢繡紋樣的交相融合。

龍紋、鳳紋是我們常見的動物紋樣。漢繡中的龍紋經(jīng)常被用于傳統(tǒng)服飾、裝飾品以及各種現(xiàn)代設計上。龍自古以來就被人們賦予富貴騰達、祥瑞的意義。在封建時期，有的皇族服飾上會繡有龍的圖案，代表著尊貴。隨著時代的發(fā)展和人們思想的解放，龍紋已經(jīng)被廣泛應用，表達了人們對幸福富貴的憧憬。在漢繡中，通過對龍形態(tài)的繡制，形成了各種各樣、造型各異的龍紋，有坐龍、團龍、走龍等。而鳳在神話傳說中為群鳥之長，被尊為百鳥之王。在古代人們心中，鳳就是吉祥之鳥的象征。湖北民間曾流傳一句話“天上九頭鳥，地上湖北佬”，這里的九頭鳥指的就是在《山海經(jīng)》中提到的九鳳。因此鳳紋樣在漢繡中也是常常被繡制的，它寓意著幸福安寧、和平美好，是荊楚人民精神的寄托。鳳紋樣在造型上也是多變的，有單鳳、雙鳳、團鳳、合鳳等，都表現(xiàn)出瀟灑活潑、生機盎然的精神形態(tài)。除了龍鳳紋樣外，還有許多動物紋也寄托了人們美好的愿望，如代表太平吉祥的圖騰符號麒麟紋、象征著高升、富貴的富有動感的鯉魚紋，等等。

花卉植物紋在漢繡裝飾紋樣中也是極具魅力的，深受楚地人民的喜愛。楚地人民以花卉植物來抒發(fā)自己的情感、表達對大自然的熱愛，其中最具代表性的是牡丹紋和蓮花紋。牡丹在傳統(tǒng)民間被稱為“百花之王”，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征，漢繡上的牡丹紋花瓣繁多、形態(tài)各異、色彩鮮艷且飽滿生動，無不體現(xiàn)出富貴之意。蓮花紋指的是以蓮花為中心來繡制的圖案，其構(gòu)圖也是靈活多變，有單個蓮花形成的繡品，也有以連續(xù)紋樣方式出現(xiàn)的。但無論何種方式，蓮花紋都寓意著吉祥、高升。

過去，楚地人民大多有自己信奉的宗教，宗教是他們放置心靈的地方，是他們的精神之所。因此，漢繡中的人物繡一般是用繡線來描繪宗教人物，以此表現(xiàn)寧靜、莊重、含蓄和富貴的含義[3]。而漢繡的繡工們常選用金線來繡制人物形象，其金線人物和其他繡種風格迥異，也正是因為漢繡獨特的色彩特征以及構(gòu)圖方式，使它既體現(xiàn)了楚地民間的敦厚古樸，又傳達了人們對富貴美好的憧憬。

3 漢繡在禮品包裝中的應用

禮品作為人們互相表達心意和祝福的精神載體，是人與人之間相互交流、促進往來的一個重要媒介。自古以來，無論是家人、朋友，還是戀人之間，都喜歡用禮品來表達自己的情感。而小到朋友與朋友之間的情感聯(lián)系，大到省與省、國與國之間文化的傳播，禮品包裝都起到了一個非常重要的作用。作為包裝中的一個分支，禮品包裝具有商品和藝術(shù)文化兩種屬性。設計者在對禮品包裝進行設計時，不僅要考慮如何增加商品的經(jīng)濟價值，同時也要結(jié)合中華文化來賦予商品以文化價值，讓禮品包裝也能成為民族文化的載體[4]。

漢繡作為中國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將它的色彩特征和圖案紋樣運用到禮品包裝中，不僅體現(xiàn)了禮品的商品屬性，也賦予了漢繡新的時代感和生命力[5]。這樣的表現(xiàn)方式不僅使?jié)h繡文化得到傳承和發(fā)揚，同時還提升了商品的文化價值，使商品有人情味、鄉(xiāng)土味，大大增加了禮品包裝的感染力。

3.1 漢繡色彩特征的應用

在包裝設計上，色彩是不可或缺的元素，它能夠給消費者帶來強烈的視覺感受，是表達情感最直接的方式。在這個以商品流通為主要經(jīng)濟發(fā)展方式的社會，各廠家都在商品包裝設計上煞費苦心。以色彩繽紛、別具一格的包裝來吸引眼球，瞬間給顧客留下深刻的印象。而將色彩鮮艷奪目的漢繡運用在禮品包裝中，可以顯示出禮品的麗質(zhì)，還帶著湖北人熱情大方、活力四射的性格特征，表達荊楚人民對生命的豁達和贊美。在注重包裝好看、吸引注意力的同時，要十分注重整體色彩基調(diào)的作用，結(jié)合商品屬性設計出和諧且符合商品特征的包裝來。在禮品包裝中運用漢繡元素時，對色彩的把控尤為重要，要根據(jù)不同的受眾使用不一樣的色彩調(diào)性，避免單一乏味的設計，給消費者獨特的視覺感受。

3.2 漢繡圖案紋樣的應用

設計師們在對禮品包裝進行設計時，不能完全照搬漢繡的傳統(tǒng)特征，而要順應時代潮流，使民族化風格和國際化風格交融，滿足消費者的視覺審美，也就是在掌握漢繡文化藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，還要讓包裝具有現(xiàn)代特點，這樣才能引起消費者的共鳴。其次，根據(jù)禮品包裝的屬性和商品的性質(zhì)，使用與其相適應的漢繡紋樣，并把各種紋樣幾何化、抽象化、簡單化，把民族感與現(xiàn)代感相結(jié)合，也是將漢繡文化融入禮品包裝極為有效的手段。漢繡其實具有現(xiàn)代化的藝術(shù)形式，其紋樣點線面的結(jié)合與鮮艷的色彩渾然一體，虛中有實、實中有虛、意蘊無窮。禮品包裝有著獨特的形式和需求，因此將漢繡元素運用在禮品包裝中實現(xiàn)了藝術(shù)性與實用性的統(tǒng)一，使包裝既具有時代氣息又有一定的文化內(nèi)涵[6]。

3.3 民俗文化的體現(xiàn)

我國在幾千年的發(fā)展歷史里形成了不同特色的民族。隨著旅游業(yè)的興起，商品經(jīng)濟帶動了包裝設計的發(fā)展。為了向外來游客展現(xiàn)本地區(qū)文化，包裝設計的地域化、本土化成了必然的趨勢。而作為荊楚獨特的繡種，漢繡的文化魅力與其所在地域是密不可分的，它來源于荊楚大地，體現(xiàn)著荊楚文化，是湖北一帶具有代表性的傳統(tǒng)手工藝。將漢繡運用到極具流動性的禮品包裝中，注入民族特性，承載民族精神，是對漢繡文化以及荊楚文化的一種延續(xù)與傳播，也能提高外地人對漢繡的認知度，讓地域文化走向全國乃至世界。

總結(jié)

當今全球化進程日益加快，我國很多設計作品受到了西方設計思想的影響，設計人員在進行創(chuàng)作時，照搬西方的設計形式和結(jié)構(gòu)，忽視了中國傳統(tǒng)文化和本土風格；再加上多元文化的深入以及多種價值觀念的影響，中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)受到了極大的沖擊，這些都不利于中國設計的發(fā)展。在物質(zhì)和精神文明都高度發(fā)展的今天，設計人員在進行禮品包裝設計時，必須從這些思維方式中跳出來，有意識地將形式美和文化美相結(jié)合。將承載著荊楚一帶深厚的文化底蘊的漢繡運用在現(xiàn)代禮品包裝設計中，汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)、突顯傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色，這既是對傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展，也是對禮品包裝文化價值的提升。