論言論自由及其限制

唐世利

摘要：.言論自由是公民基本的權(quán)利之一。言論自由給人們的自由發(fā)展，社會的進(jìn)步，國家的民主昌盛帶來積極的作用。毋庸置疑，保障人民群眾的言論自由是對于一個現(xiàn)代國家來說，是體現(xiàn)國家文明進(jìn)步的標(biāo)志之一，同時，也應(yīng)看到言論自由對他人和社會帶來的消極影響。任何自由都是相對的，沒有絕對的自由，因此，必須在保障公民的言論自由的同時，對言論自由進(jìn)行合理限制，控制誹謗造謠類言論的發(fā)表自由。

關(guān)鍵詞：言論自由 價值 沖突 限制

一、言論自由及其限制

（一）言論自由的含義

語言是人類溝通的橋梁，是連接與人關(guān)系的紐帶。而言論自由則是社會進(jìn)步的標(biāo)志。言論自由是一項基本人權(quán)，也是公民的基本權(quán)利。

對于言論自由的定義，不同的學(xué)者有不同的表述。在眾多觀點中有一些人的想法是，言論自由是以語言形式表達(dá)意見、傳播思想的自由，同時有權(quán)保留意見或沉默，公民有權(quán)表達(dá)意見與思想，也有權(quán)利保留其意見與思想。憲法上的言論自由是指人民群眾對于各種國家政治問題和社會矛盾，有通過言語的方式表達(dá)自己的內(nèi)心想法的自由。從廣義上來說，新聞、出版、繪畫、著作等都是言論自由的體現(xiàn)，但從狹義上說，言論自由純粹是指通過語言形式表達(dá)思想和見解的自由。

（二）言論自由的限制

任何自由都是相對的，絕對的自由是不存在的。 因此言論自由也是相對的。言論自由意義重大，但從歷史的發(fā)展來看，在人類社會歷史長河的某些時刻，惡的言論以訛傳訛，劣性十足。一些人的危險思想或偏激表達(dá)在社會成員中造成惡劣影響。這些影響包括對社會其他成員隱私的侵害、名譽(yù)的損毀，以及對國家權(quán)力的損害。對于這些言論，政府必須進(jìn)行合理限制，防止影響擴(kuò)大。當(dāng)言論沒有限制，過度得到自由的時候，言論產(chǎn)生的負(fù)面影響也是無法預(yù)估和掌控的。言論本身并不具備自律性，言論自由若成為不軌之徒的武器，后果是不堪設(shè)想的，因此，對言論自由進(jìn)行合理的限制是必要的。對關(guān)于公共利益的言論、對公共事務(wù)的言論應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟姆缮系谋Ｗo(hù)。只有在民主政治領(lǐng)域給予充分的言論自由，讓人民充分參與到國家的政治事務(wù)中，民主才可能真正實現(xiàn)。限制并不是禁止，限制只是針對不軌之徒的約束，隔離惡的聲音，聆聽善的語言。同時，對言論進(jìn)行合理限制也不意味著政府缺乏自由民主，相反，這其實是一個國家法制的體現(xiàn)。

二、言論自由的價值

（一）增長知識，獲得真理

言論自由有利于人類增進(jìn)知識并獲得真理，這是學(xué)者們最早強(qiáng)調(diào)的言論自由的價值所在。真理是各個時代的人們對客觀存在的事物及其規(guī)律鍥而不舍的追求。真理是客觀存在的，人們只有不斷的探索才能發(fā)現(xiàn)真理。言論自由是人們發(fā)現(xiàn)真理的根源。真理的運動是一個自我矯正的過程，而權(quán)威的干涉只能破壞這一過程。真理只有通過言論自由進(jìn)行不斷的討論，才能去粗取精，去偽存真，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，獲得真理。而真理又具有絕對性和相對性，真理的初步發(fā)現(xiàn)并不是終點，還需要經(jīng)受檢驗。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真理只有通過人們不斷的實踐進(jìn)行檢驗，并自由地進(jìn)行言論討論，才能真正的辨別出真理與謬誤，才能得出絕對真理和相對真理。

（二）健全民主政治

隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，民主越來越成為一個國家政治健全發(fā)展的必走之路。資本主義國家自始至終都是以自由民主為口號的，資本主義國家都宣稱自己是一個言論極其自由，民主化程度特別高的的國家，所以必須健全民主政治。而社會主義國家，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民有權(quán)國家和社會的各項事務(wù)，所以更應(yīng)該建立多種民主渠道，促進(jìn)民主政治發(fā)展。而言論自由則是健全民主政治最好的方式。言論自由是民主的重要表現(xiàn)。通過言論自由，人民的真實聲音才能被聽見，政策方針才能夠體現(xiàn)多數(shù)人的利益，政府權(quán)利才能夠得到監(jiān)督限制，國家的民主政治才能夠得以實現(xiàn)。

（三）促進(jìn)國家和社會發(fā)展

言論自由對于國家和社會的發(fā)展都有著重要的意義。言論自由使大多數(shù)人的意見得到統(tǒng)一，能減少和有效緩解社會矛盾，促進(jìn)社會發(fā)展。言論自由也能使國家的統(tǒng)治更加民主，使政策方針、法律法規(guī)、社會制度進(jìn)行合理改革，有效防止集權(quán)或權(quán)利濫用。同時，言論自由有利于開拓創(chuàng)新，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和國家新理念的發(fā)展。言論自由導(dǎo)致的邪說、危言在一定程度上給社會造成了困擾，但歪理邪說只會存在于一時即會被人們對正統(tǒng)思想的維護(hù)所擊破。言論自由對國家和社會帶來的困擾遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它對國家和社會的發(fā)展起的作用。

（四）推動文化繁榮

文化是在漫長歷史中，人類所有發(fā)展和進(jìn)步的綜合，是物質(zhì)財富，也是精神財富的結(jié)合。文化繁榮不僅是單一的主流文化盛行，而應(yīng)是各種思想文化的百家爭鳴。言論自由意味著人們可以在一個開放的環(huán)境中將自己的思想暢所欲言，進(jìn)行文化的切磋與碰撞。只有在開放的環(huán)境中自由地表達(dá)才能撞擊出思想絢爛的火花，才能迸發(fā)出文化豐盛的結(jié)晶，對文化的不完善之處進(jìn)行豐富，對文化的泛黃之處進(jìn)行更新。每個人受興趣、知識、信仰、年齡等的影響，其思想都有所不同，表達(dá)的自由言論也就千奇百怪都有，這樣，文化若是一所花園，也是千姿百媚、姹紫嫣紅，熱鬧不已。

（五）實現(xiàn)個人價值

言論自由有利于個人的發(fā)展，實現(xiàn)個人的價值。人的價值包括人的個人價值和人的社會價值，人的個人價值是指對個人需要的滿足，而人的社會價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)。言論自由使人享受作為人的自由權(quán)利，賦予一個人作為人的尊嚴(yán)。 政府只有在給予了人民足夠的言論自由的空間，人們才會感受到作為人的尊嚴(yán)，思想只有表達(dá)出來，才有可能被社會認(rèn)可，人的個人價值和社會價值才能夠得以實現(xiàn)。一個國家的政府如果對人們的言論自由進(jìn)行剝奪，那么人們的尊嚴(yán)就會被壓倒，社會將會謊言遍布，言者的人格將扭曲、道德將墮落，人的潛能和愿望被壓制，自我實現(xiàn)的程度減損，個人的全面發(fā)展就成了一句空話。

三、言論自由與其他權(quán)益的沖突

（一）言論自由與隱私權(quán)

隱私權(quán)是指公民享有的一種基本權(quán)利，個人私生活人的安寧以及私人信息的秘密會受法律保護(hù)，是一法律保護(hù)的可不被他人知曉、傳播、公開以及利用的一種人格權(quán)。對于自己的隱私，個人有權(quán)決定是否向他人公開，公開的對象范圍和程度等。隨著通訊技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)的普及，言論自由與隱私權(quán)的矛盾越來越突出。一些人企圖以言論自由為借口，非法侵?jǐn)_他人的隱私之后進(jìn)行公開散播，尤其以網(wǎng)絡(luò)社交平臺上的傳播為主要陣地，引起社會輿論的廣泛關(guān)注，將他人隱私曝光于大眾。事實上，隱私的定義中實際就給出了言論自由與隱私權(quán)的界限，即言論自由不能侵入到公民的所意欲保留的自身與社會公共生活無關(guān)的秘密，除非此私事被足夠證據(jù)證明與社會公眾生活或公共利益有關(guān)。

（二）言論自由與名譽(yù)權(quán)

名譽(yù)是指社會大眾群體對個人或集體的信譽(yù)、形象以及品德等多方面進(jìn)行的綜合性評價。名譽(yù)權(quán)是指個人或集體有維護(hù)自身名譽(yù)不受侵害的權(quán)利。名譽(yù)權(quán)是人格權(quán)的一種，名譽(yù)權(quán)是受法律保護(hù)的權(quán)利。言論自由維護(hù)公民自由表達(dá)自身想法的權(quán)利，但不得毀壞他人的名譽(yù)。名譽(yù)權(quán)極其容易受到言論的侵害，語言攻擊對名譽(yù)的影響甚大，因此言論自由與名譽(yù)權(quán)極其容易產(chǎn)生矛盾。在保護(hù)公民的兩種權(quán)利時，只有衡量雙方對公共利益的符合程度，才能得出優(yōu)先維護(hù)哪一方的權(quán)利。名譽(yù)權(quán)訴訟不能作為打壓言論自由的工具，言論自由也不能成為侵害名譽(yù)權(quán)的武器。任何以言論自由為借口對他人進(jìn)行侮辱、誹謗的行為都應(yīng)得到懲罰。任何以維護(hù)名譽(yù)權(quán)為借口對他人揭露丑陋面孔的言論進(jìn)行打壓的行為都應(yīng)受到抨擊。

（三）言論自由與著作權(quán)

從言論自由廣義上的定義可以發(fā)現(xiàn)，著作本身也是言論自由的體現(xiàn)。著作權(quán)是指作者享有對其作品專有的控制權(quán)，未經(jīng)作者允許，他人不得擅自以發(fā)表、復(fù)制或修改等方式使用其作品。著作權(quán)分為精神權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。精神權(quán)利包括發(fā)表權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)；經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指著作對作者帶來的收益。一些人利用言論自由以評論形式對他人作品進(jìn)行修改、復(fù)制、剪輯進(jìn)行再創(chuàng)作，甚至從中取得經(jīng)濟(jì)利益。在保護(hù)言論自由的權(quán)利時，有必要區(qū)分一下以評論而進(jìn)行引用與剽竊之間的關(guān)系。

（四）言論自由與國家權(quán)力

國家權(quán)力與言論自由的沖突實質(zhì)上是權(quán)力和權(quán)利，秩序和自由的沖突。政府在保護(hù)公民權(quán)利的同時，對自身的發(fā)展也是極大的挑戰(zhàn)。但一個國家的政權(quán)并不是言論自由就能顛覆的。政府應(yīng)保護(hù)一般公民言論自由的權(quán)利，維護(hù)國家權(quán)力只需要打擊不法分子，特別是面對恐怖分子和極端勢力利用言論自由對人們?nèi)罕娺M(jìn)行蠱惑性的煽動，引起暴亂，威脅國家權(quán)力的行為，必須給予嚴(yán)厲打擊。

四、結(jié)語：必須合理限制言論自由

言論自由是一項基本人權(quán)，維護(hù)言論自由即是維護(hù)作為人的基本權(quán)益。但言論的表達(dá)涉及到方方面面的利益，難免與其他權(quán)益相沖突，必須對言論自由進(jìn)行合理限制。對于一些侮辱、誹謗、剽竊等性質(zhì)的言論應(yīng)給予一定的懲罰。政府應(yīng)當(dāng)給予個人言論自由寬容，使其能夠起到對公共輿論權(quán)利形成的作用，而對于個人自由的限制原則也應(yīng)當(dāng)在社會各方利益的協(xié)調(diào)中產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊成銘.人權(quán)保護(hù)區(qū)域化的嘗試[M].中國法制出版社，2000：196.

[2]董和平.常安中國憲法[M].北京：法律出版社，2006：233.

[3]章琦，王煒.論言論自由及其限制[J].法制與社會.2011（4）.

[4]侯建.言論自由及其限度[J].北大法律評論，2000（3）.

[5]楊平.論言論自由的保護(hù)及其限制[J].蘭州鐵道學(xué)院學(xué)報，2002（2）.

[6]歐陽振婷.言論自由保護(hù)的限度問題研究[J].法制與社會.2011（11）.

[7]溫寒.個人言論自由的價值和規(guī)制的倫理思考[J].中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報.2011（2）.