【摘要】隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技不斷向前發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活得到普遍滿足以后，逐漸將目光投向了精神文明層次。而文化作為一個(gè)國(guó)家在建設(shè)和發(fā)展上的重要路徑，在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中已經(jīng)融入到了人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，其中，音樂作為一門實(shí)踐性極強(qiáng)的藝術(shù)，它的發(fā)展逐漸受到人們的廣泛喜愛和關(guān)注。第一架鋼琴的產(chǎn)生距今已經(jīng)有300多年的歷史了，現(xiàn)如今，人們對(duì)這件樂器充滿了學(xué)習(xí)熱情，但是，在演奏的過程當(dāng)中要想將情感表達(dá)出來并與各元素之間產(chǎn)生共鳴，僅靠某一種文化或者是曲目是無法達(dá)到的。我國(guó)的鋼琴演奏家在此基礎(chǔ)上不斷地思考和探索，并結(jié)合一些西方國(guó)家的音樂文化足見這一路徑的重要性。本文通過西方音樂中的鋼琴演奏，不斷了解西方音樂史的重要性、鋼琴演奏的重點(diǎn)及難點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)西方音樂史提高鋼琴演奏水平，以及對(duì)西方音樂史和演奏當(dāng)中的二次創(chuàng)作展開討論，并對(duì)學(xué)習(xí)西方音樂史對(duì)鋼琴演奏的重要性提出個(gè)人的見解。

【關(guān)鍵詞】鋼琴演奏；藝術(shù)；西方音樂史；演奏藝術(shù)；音樂與舞蹈

【中圖分類號(hào)】J624.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）02-138-03

【本文著錄格式】劉岫君.淺談學(xué)習(xí)西方音樂史對(duì)鋼琴演奏的重要性[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（02）：138-140.

引言

要想學(xué)習(xí)音樂，那么它的歷史是必須知道的，而西方國(guó)家在藝術(shù)上的造詣是顯然比較高的，那么如何才能在了解西方音樂史的基礎(chǔ)上提高鋼琴演奏層次是一個(gè)十分重要的問題。音樂藝術(shù)可謂博大精深，必須深入研究和探索才能了解每一部作品背后作者付出的智慧和汗水，這樣才能欣賞到其中的藝術(shù)價(jià)值，從而與作者的情感形成一種共鳴的效果，這樣也有利于鋼琴演奏者的藝術(shù)能力提升。在我國(guó)學(xué)校的音樂專業(yè)當(dāng)中，西方音樂史已經(jīng)成為了必修課程，并且每一位學(xué)生都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)西方音樂的歷史，從而進(jìn)行理性的思考，這樣在進(jìn)行演奏和創(chuàng)作的時(shí)候才會(huì)更有靈感。

一、西方音樂史當(dāng)中的鋼琴演奏

一提到鋼琴，人們自然而然地會(huì)在腦海當(dāng)中浮現(xiàn)出國(guó)外著名的鋼琴演奏家彈奏時(shí)的浪漫情景，而且那些著名的鋼琴家也廣為人知。這是因?yàn)樗鼈儗?duì)于音樂的熱愛和風(fēng)格都十分具有特色，然后作品流傳到我國(guó)以后才會(huì)深受人們的喜愛并廣為人知，同時(shí)也證實(shí)了一點(diǎn)，就是鋼琴在西方音樂當(dāng)中有著十分重要的地位。在西方音樂史發(fā)展過程中，鋼琴這一樂器在18世紀(jì)中期才被人們重視起來，它作為樂器的后起之秀經(jīng)過一些音樂學(xué)者的不斷研究和傳播才創(chuàng)作了一些廣為人知的曲目，而且這些音樂作品的風(fēng)格十分豐富，有描寫田園風(fēng)光的，有抒寫愛情故事的，有描述悲慘人生的，等等。而在后來的不斷發(fā)展當(dāng)中，鋼琴的重要性被不斷認(rèn)識(shí)，并成為伴奏樂器中不可少的一部分。

二、了解西方音樂史的重要性

（一）西方音樂史的重要性與關(guān)鍵所在

了解西方的音樂歷史十分重要，它包含著很多的歷史信息，這就需要每一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的人都要進(jìn)行了解，這樣才有利于鋼琴演奏學(xué)習(xí)。在進(jìn)行西方音樂歷史的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，興趣是學(xué)生最有益的教師，只有他們對(duì)西方文化歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣，才會(huì)全身心地投入其中，從而掌握許多鋼琴大師和鋼琴曲目的背景故事。而當(dāng)他們掌握了這些知識(shí)點(diǎn)以后，再去認(rèn)真學(xué)習(xí)鋼琴曲目，就能夠感受到這些作品的發(fā)展歷程，而且在這種路徑當(dāng)中有很多細(xì)節(jié)能夠激發(fā)學(xué)者探索和創(chuàng)新。另外，在對(duì)西方音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，需要先對(duì)宏觀的歷史進(jìn)行一個(gè)全面的概括，讓學(xué)習(xí)者的頭腦中有一個(gè)歷史框架，這對(duì)于他們的了解十分有幫助。很多人在學(xué)習(xí)某一首鋼琴曲的時(shí)候，太過于在意其中的一些細(xì)節(jié)性事件或者是音樂學(xué)者在當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景，這些其實(shí)都是一些文字記憶性的東西，只要了解就行，然后用心去思考，如果過于較真地去死記硬背，那么每一首曲目都有波折的歷史，這會(huì)讓學(xué)者的思維出現(xiàn)混亂的情況，而且也無法領(lǐng)略其中包含的一些價(jià)值觀念，所以這些知識(shí)對(duì)學(xué)者沒有太大的作用。我國(guó)的教育大多受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致無論是教學(xué)內(nèi)容還是方式上都比較單一，那么學(xué)生如果真按照這樣的方式學(xué)習(xí)西方音樂歷史的話，只能在語言間得到學(xué)習(xí)，而音樂是一門藝術(shù)，它靠的并不是死記硬背，而是演奏者的真正體會(huì)，這樣一來就無法讓學(xué)者去親自體會(huì)，所以只有感受到興趣然后去深入挖掘和體驗(yàn)，才能感受到西方音樂歷史當(dāng)中的一些文化價(jià)值，從而將其帶入到自己的鋼琴?gòu)椬喈?dāng)中，就可以提高音樂造詣。

（二）學(xué)習(xí)西方音樂史要有所偏重

音樂所劃分的專業(yè)是有不同之處的，那么，在相對(duì)應(yīng)的西方音樂歷史上也會(huì)有很大的差別，比方說，鋼琴演奏者要學(xué)習(xí)鋼琴音樂的發(fā)展歷史，那么在不同階段的鋼琴家創(chuàng)作作品和他們的社會(huì)背景以及事件都是需要學(xué)習(xí)的知識(shí)，這對(duì)于提高學(xué)者鋼琴演奏能力有著至關(guān)重要的作用。而鋼琴作為一門表演藝術(shù)，演奏者必須要將其中的內(nèi)涵了解并掌握熟練的演奏技巧，這樣才能將藝術(shù)情感價(jià)值觀淋漓盡致地表現(xiàn)出來。鋼琴演奏本身就是一種聽覺上的藝術(shù)欣賞，那么樂曲當(dāng)中的一些情感自然會(huì)在觀眾的腦海當(dāng)中浮現(xiàn)，然后不斷地受到演奏者感染，這也表示著一首成功的鋼琴曲是可以使人們心曠神怡和心情愉悅的。而鋼琴演奏的本質(zhì)就是將曲目當(dāng)中的含義表達(dá)出來，然后經(jīng)過演奏者的完美表現(xiàn)就決定著演奏的質(zhì)量。與其他的表演藝術(shù)相同的是，鋼琴曲譜也是一種富有感情色彩的音響創(chuàng)作。

（三）學(xué)習(xí)西方音樂史能夠把握好鋼琴演奏風(fēng)格

對(duì)于鋼琴演奏人員來講，在不斷學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中需要他們掌握一些演奏技巧，而鋼琴的曲譜作為輔助工具，將其掌握并不是特別困難。但是怎樣把握鋼琴曲目的節(jié)奏音律和情感色彩卻不是一件容易的事情。因?yàn)樵谟^眾的思想當(dāng)中，一部好的作品并沒有明確的規(guī)定，而是根據(jù)演奏者所彈出來的曲目個(gè)性來分辨，但是很多鋼琴學(xué)者在演奏的時(shí)候會(huì)將屬于他們的一個(gè)社會(huì)背景融入其中，這就能夠顯示出十分高尚的藝術(shù)風(fēng)格。比方說波蘭鋼琴家莫里茲·莫什科夫斯基，它的作品創(chuàng)作基本上都保持著一些異國(guó)他鄉(xiāng)的情調(diào)，尤其是一些西班牙的風(fēng)格更是聞名于世。而演奏者如果可以復(fù)制這些原作品的話，那么他們表現(xiàn)出來的鋼琴曲調(diào)會(huì)顯得十分死板，而如果不了解曲目當(dāng)中的音樂歷史就會(huì)讓鋼琴曲與風(fēng)格有所脫離。針對(duì)這一問題，怎樣才能在原作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)上的升華然后實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)作是鋼琴演奏人員所要注重的任務(wù)，而且這也影響著學(xué)員學(xué)習(xí)和日后的演出?，F(xiàn)如今，社會(huì)背景當(dāng)中人們追求的是個(gè)性，而對(duì)于鋼琴演奏者來說他們必須要保持一定的原風(fēng)格，然后再以此為基礎(chǔ)去追求所謂的個(gè)性，這樣才能完美地演繹出一首經(jīng)典的鋼琴曲。而演奏人員在處理歌曲風(fēng)格的時(shí)候，并不能脫離其中原作者的思想情感與風(fēng)格，比方說，現(xiàn)如今很多鋼琴演奏人員特別喜歡貝多芬的鋼琴曲目，而且在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的時(shí)候也會(huì)被灌輸貝多芬的一些音樂情感。比方說，有些人在理解貝多芬的鋼琴曲時(shí)，認(rèn)為它十分嚴(yán)謹(jǐn)和具有紳士風(fēng)度，這其實(shí)就已經(jīng)理解的比較深入了。里赫特的鋼琴演奏是比較活潑的，而施納貝爾的鋼琴風(fēng)格就比較復(fù)古，并且表現(xiàn)得不會(huì)特別夸張。對(duì)于肯普夫的鋼琴演奏就是那種細(xì)膩不失優(yōu)雅，而且其中也不會(huì)含有太多的情感色彩?？傮w來說，這些音樂作家在彈奏鋼琴曲目的時(shí)候雖然說處理和創(chuàng)新的風(fēng)格有所不同，但是他們都受到了貝多芬的影響，所以或多或少都與貝多芬的鋼琴個(gè)性有一定聯(lián)系。所以，鋼琴演奏人員在進(jìn)行作曲的時(shí)候首先必須要尊重原作曲家所表現(xiàn)出來的風(fēng)格和情感，然后再以此為基礎(chǔ)去創(chuàng)作，并融入自己的情感，這樣才能真正把握鋼琴曲當(dāng)中的真正風(fēng)格，這也是一首成功曲目的必要條件。

（四）掌握大量的西方音樂史知識(shí)對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)具有事半功倍的作用

鋼琴學(xué)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，對(duì)于西方的音樂史知識(shí)必須要深入了解，因?yàn)檫@對(duì)于他們的鋼琴演奏學(xué)習(xí)有著事半功倍的效果。對(duì)一些鋼琴演奏者的生活時(shí)代、社會(huì)背景、宗教信仰、政治以及文化等內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，最為重要的就是了解這些作者的生活和思維，然后再聯(lián)系學(xué)者自己的思想，并對(duì)原曲目進(jìn)行創(chuàng)新和改善，將曲目當(dāng)中的各部分有機(jī)結(jié)合，然后邏輯編著，這樣就能實(shí)現(xiàn)原曲的第二次創(chuàng)作，成為演奏者自己的一首鋼琴藝術(shù)作品。而觀眾作為傾聽者，他們大多數(shù)對(duì)鋼琴有著深入的了解，在觀看的過程當(dāng)中，這些觀眾根據(jù)演奏者的歌曲內(nèi)容，基本上可以感受到他們的彈奏源自哪一位知名的作曲家，而演奏者在了解西方音樂歷史以后再將歌曲進(jìn)行優(yōu)化和修改，這些細(xì)節(jié)上的改動(dòng)觀眾也是能夠耳目了然的。那么，如果演奏者將這些因素都合理地把握，再結(jié)合自身的演奏技巧與風(fēng)格，那么就會(huì)使得觀眾也能夠隨之變化，在他們的思維當(dāng)中這就是十分完美的鋼琴表演藝術(shù)。

三、鋼琴演奏的重難點(diǎn)

要想真正掌握鋼琴演奏技巧，就必須要在不斷地練習(xí)當(dāng)中具有流暢的彈奏技巧和準(zhǔn)確，只要學(xué)習(xí)者認(rèn)真練習(xí)和記憶，做到這一點(diǎn)并不難。但是，除去這一因素的話就是如何將鋼琴的演奏變得更有藝術(shù)特色，就是演奏人員需要考慮的一個(gè)重要問題。而且在演奏過程當(dāng)中，一首好的曲目不僅是依靠高超的技藝，還需要融入一定的情感和人文歷史背景，這樣才能讓觀眾去思考和感受，從而凸顯鋼琴曲目的真正價(jià)值，但這是十分困難的。一般情況下，在彈奏鋼琴之前，必須要先對(duì)曲目當(dāng)中的音符和曲調(diào)進(jìn)行完美的模仿，然后再去進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造，但是，要想將之前的曲目都復(fù)制出來基本上是不可能的，而且一般學(xué)員在演奏的時(shí)候?qū)τ谠康谋尘昂臀幕疾皇呛芰私?，這就無法在演奏的時(shí)候發(fā)揮出最佳水平。鋼琴是一種西方樂器，而我國(guó)的音樂專業(yè)學(xué)生在小時(shí)候大多接觸的是一些傳統(tǒng)教育理念，這與西方的鋼琴教學(xué)有著很大的差異，而鋼琴在歷史發(fā)展當(dāng)中有很久遠(yuǎn)的歷程，而且鋼琴作曲家的作品都融入了自己的思想情感和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這就是一種文化意識(shí)。因此，在鋼琴?gòu)椬嗟臅r(shí)候，不僅要有熟練的技巧，還必須要了解曲目的文化背景和作者的創(chuàng)作意圖，這顯然是比較困難的。

四、通過學(xué)習(xí)西方音樂歷史提高演奏水平

社會(huì)發(fā)展離不開歷史的推動(dòng)，而且對(duì)于鋼琴的發(fā)展離不開一些音樂學(xué)者的研究和推廣，這樣才能使其發(fā)展到今天，并用于各種音樂當(dāng)中。而現(xiàn)代的一些音樂學(xué)院，接受的都是現(xiàn)代化教育理念，那么對(duì)于之前的音樂發(fā)展歷史雖然有所了解，但是并未真正接觸，那么在彈奏或者是傾聽的時(shí)候自然是沒有辦法輕易將其表達(dá)出來的。但是，如果深入地去了解西方鋼琴文化發(fā)展歷史的話，并將其真正地了解，這樣才能將這些方面的缺陷都彌補(bǔ)上。比方說，巴赫在進(jìn)行音樂作品的創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景就很復(fù)雜，當(dāng)時(shí)的德國(guó)正處于政治上的分歧，經(jīng)濟(jì)和宗教信仰都在倒退，正是在這一背景下，巴赫作為一名路德教徒它的作品顯然就帶有很多的宗教信仰，而且凸顯出來的情感都是比較悲涼的。另外，莫扎特在對(duì)《a調(diào)小奏鳴曲》進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，背景是母親剛?cè)ナ啦痪?，身邊的人都?duì)自己比較冷淡，所以，雖然在第一個(gè)章節(jié)當(dāng)中表面上節(jié)奏比較輕快，但是還是無法隱藏它作曲時(shí)那種悲傷的情感，如果演奏者對(duì)這些西方的歷史和創(chuàng)作背景不了解的話，那么他們所彈奏的鋼琴曲目是不會(huì)有情感的，而且其中的快節(jié)奏也就會(huì)出現(xiàn)音符上的錯(cuò)誤。

五、西方音樂史和鋼琴演奏當(dāng)中的二次創(chuàng)作

鋼琴演奏并不是一味進(jìn)行原曲模仿，很多時(shí)候在演奏者了解了鋼琴曲的背景和故事以后會(huì)根據(jù)自己的情感對(duì)其中的一些節(jié)奏和音符做輕微的修改，然后將表達(dá)出來的情感有效升華，這樣就能夠讓兩個(gè)作者在跨越時(shí)空的基礎(chǔ)上產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的共鳴，然后進(jìn)行不斷地思考與交流，從而將其中的情感豐富地表達(dá)出來。而觀眾只有認(rèn)真聽曲并深入思考再結(jié)合西方音樂文化才能真正體會(huì)到鋼琴曲當(dāng)中所表達(dá)出來的諸多情感。如果說演奏人員自己沒有深入地去了解作品中的西方文化，那么他們就只能像機(jī)器一般直接復(fù)制其中的各部分，從而完全沒有藝術(shù)價(jià)值可言。

六、總結(jié)

綜上所述，西方音樂文化歷史發(fā)展可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而在此期間鋼琴的發(fā)展有著很高的研究?jī)r(jià)值，每一首鋼琴曲當(dāng)中都有作者所經(jīng)歷的社會(huì)背景與人物經(jīng)歷，這總結(jié)起來就屬于藝術(shù)情感，而演奏人員將其完美地表達(dá)再融匯自己的情感就能提高演奏價(jià)值?；诖?，鋼琴學(xué)員必須主動(dòng)且認(rèn)真地學(xué)習(xí)西方鋼琴文化歷史，然后，在彈奏每一首曲目之前，了解文化和熟練掌握曲目當(dāng)中的技巧，這樣才能與作者之間產(chǎn)生情感上的共鳴，然后在提高自身音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)上把鋼琴曲更為完美地演奏出來，讓傾聽的觀眾在內(nèi)心深處受到感動(dòng)，從而更有價(jià)值地體現(xiàn)出鋼琴曲的真正意義。

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作者簡(jiǎn)介：劉岫君（1995-），女，漢族，黑龍江省哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，2018級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，音樂表演，研究方向?yàn)殇撉佟?/p>