《吝嗇鬼》中阿巴貢的形象探析

張淑杰

內(nèi)容摘要：《吝嗇鬼》是法國(guó)劇作家莫里哀的代表作之一，刻畫(huà)了阿巴貢這一貪婪而不自知的吝嗇鬼形象，反映出十七世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)狀況，堪稱(chēng)喜劇的經(jīng)典之作。作者通過(guò)言語(yǔ)動(dòng)作、仆人角色、誤會(huì)巧合、矛盾沖突等塑造方法，展現(xiàn)出阿巴貢這一形象的性格特征與時(shí)代特征，具有深遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實(shí)意義蘊(yùn)藉。

關(guān)鍵詞：阿巴貢 人物形象 塑造方法 人物意義

1688年9月，莫里哀（1622- 1673）在巴黎王宮劇場(chǎng)上演喜劇《吝嗇鬼》，親自扮演主角阿巴貢。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭的他，創(chuàng)作了一些以資產(chǎn)階級(jí)為中心人物的劇本。①阿巴貢是原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的典型，他的喜劇性形象與悲劇性結(jié)局呈現(xiàn)出豐富的形象特征。

一.阿巴貢的形象特征探析

作為一個(gè)富有悲劇性的喜劇人物，阿巴貢的性格特征，通過(guò)其行為舉止、言談神態(tài)生動(dòng)地體現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)，這一“吝嗇鬼”性格的背后，蘊(yùn)含著作者所處時(shí)代的鮮明特征，具有深遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵。

（一）性格特征

主人公阿巴貢對(duì)自己貪財(cái)貪色的不自知，使整部劇作都充滿了喜劇性。阿巴貢愛(ài)錢(qián)勝過(guò)一切，為了把它據(jù)為己有，不惜省吃儉用，挖空心思減少花銷(xiāo)。拉弗賚史向褔勞辛說(shuō)：“他愛(ài)錢(qián)比愛(ài)聲名、榮譽(yù)和道德還厲害，他看見(jiàn)了一個(gè)跟他要錢(qián)的人，馬上會(huì)難受得抽筋。跟他要錢(qián)就等于在他致命的地方打了他，就等于在他心上刺了一刀，等于剜掉了他的五臟?！雹谶@種吝嗇的性格使他成了“所有的人當(dāng)中最沒(méi)有人味兒的人”。已六十來(lái)歲的阿巴貢，為自己尋覓了年輕貌美、樸素善良的瑪麗亞娜以圖續(xù)弦。而他為自己正值青春的兒子克雷央特尋到的是位上了年紀(jì)的寡婦;為女兒愛(ài)麗絲尋到的是“不要陪嫁費(fèi)”的昂賽末老爺。

（二）時(shí)代特征

作為“吝嗇鬼”的典型，阿巴貢積累錢(qián)財(cái)?shù)闹匾绞绞欠拧案呃J”，這一定程度上體現(xiàn)出早期資產(chǎn)階級(jí)的特征。“高利貸”不是近代新型的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的代表。但正如馬克思描述資本主義時(shí)指出的，“在資本主義生產(chǎn)方式的歷史初期，每個(gè)資本主義的暴發(fā)戶都個(gè)別地經(jīng)過(guò)這個(gè)歷史階段，——致富欲和貪欲作為絕對(duì)的欲望占統(tǒng)治地位。”③高利貸者的吝嗇和殘忍，往往能更強(qiáng)烈地表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)，特別是早期資產(chǎn)階級(jí)的貪財(cái)欲。

二.阿巴貢的形象塑造方法

全劇的情節(jié)以及其他人物的活動(dòng)緊緊圍繞阿巴貢的吝嗇形象展開(kāi)，作者通過(guò)多處夸張的描繪，以看似不合理的形式展現(xiàn)出阿巴貢的貪婪本性。

（一）言語(yǔ)、動(dòng)作直觀展現(xiàn)

作者通過(guò)自然而真實(shí)的話語(yǔ)與行為，展現(xiàn)出阿巴貢的性格特征。丟了錢(qián)箱后，他在瘋魔的精神狀態(tài)下叫喊道：“哎喲！我那可憐的錢(qián)啊，我那可憐的錢(qián)啊，我的親愛(ài)的朋友啊！他們硬從我手里把你給搶走啦;你一被人搶走，我的依靠、我的安慰、我的快樂(lè)就全沒(méi)有了，我算是整個(gè)完蛋了，我還活在世上干什么?。俊雹馨拓暩缸娱g的鬧劇性語(yǔ)言，大量吸收了民間俗語(yǔ)、諺語(yǔ)和日常生活口語(yǔ)的語(yǔ)言描寫(xiě)特色，不僅烘托喜劇氣氛，還使人物形象更加立體。⑤作為具有強(qiáng)烈舞臺(tái)表現(xiàn)力的喜劇，《吝嗇鬼》在直觀展現(xiàn)阿巴貢的言語(yǔ)外，還通過(guò)他自相矛盾的滑稽神態(tài)與動(dòng)作刻畫(huà)主人公形象?！把噭谛粒合壬?，我有一點(diǎn)小事要求您幫個(gè)忙：（阿巴貢臉色突然嚴(yán)肅起來(lái)）我正打著官司，眼看著要輸……那位姑娘看見(jiàn)您是多么高興，您是萬(wàn)想不到的。（阿巴貢臉色又和善起來(lái)）”⑥通過(guò)鮮明對(duì)比，強(qiáng)化出阿巴貢愛(ài)聽(tīng)好話，貪色的虛偽，同時(shí)又在無(wú)聲中讓觀眾看到他小心翼翼看守錢(qián)財(cái)，謹(jǐn)防被利用的吝嗇心理。

（二）仆人角色烘托展現(xiàn)

作者讓處于底層的仆人脫離“滑稽人”這一定位。⑦阿巴貢與拉弗賚史兩人的爭(zhēng)吵，在開(kāi)場(chǎng)就表現(xiàn)出阿巴貢的多疑和吝嗇;借助多嘴又好面子的雅克大師傅之口，把阿巴貢偷吃他剩下的一塊羊腿的貓告上法庭，把它半夜偷吃喂馬的蕎麥被車(chē)夫打的事情都曝光于眾;拉弗賚史給克雷央特念高利貸的條款時(shí)，特意強(qiáng)調(diào)借貸方將舊衣、雜物折合成錢(qián)再變相提高利息的手段，凸顯阿巴貢的在獲取錢(qián)財(cái)上的奸詐和狡猾。將老爺?shù)谋氨商搨闻c仆人的美好品質(zhì)進(jìn)行對(duì)照，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化阿巴貢的喜劇性格。

（三）誤會(huì)、巧合穿插展現(xiàn)

莫里哀充分吸收了當(dāng)時(shí)流行的意大利即興喜劇反映現(xiàn)實(shí)的特征以及法國(guó)民間鬧劇顯示人劣根性的特色，兼收并蓄，為創(chuàng)作寫(xiě)實(shí)喜劇奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑧阿巴貢誤認(rèn)為瓦萊爾偷了自己的匣子，一直緊追不放詢問(wèn)匣子的下落，并指責(zé)瓦萊爾是混入自己家中行竊的小偷。而內(nèi)心本來(lái)就有秘密的瓦萊爾，卻誤以為秘密被阿巴貢識(shí)破，于是承認(rèn)了與愛(ài)麗絲之間的戀情。事實(shí)上，這完全是由于兩人的誤會(huì)，兩位主角并不知情，觀眾對(duì)這一切卻了如指掌。這種“知”與“不知”的反差，在觀眾內(nèi)心產(chǎn)生了喜感，鬧劇展現(xiàn)帶來(lái)笑料。

（四）矛盾沖突強(qiáng)烈展現(xiàn)

作者將阿巴貢的吝嗇與青年人的純真愛(ài)情、家庭內(nèi)的美好關(guān)系放在了對(duì)立位置，從種種矛盾沖突中揭露出貪財(cái)欲的破壞力。同時(shí)，作者在克雷央特和阿巴貢之間制造出情感沖突與經(jīng)濟(jì)矛盾。阿巴貢放債與克雷央特借債兩件事被結(jié)合在了一起?？死籽胩刈鳛榻鑲讼蛑虚g人擔(dān)保，過(guò)不了八個(gè)月父親就會(huì)死掉。阿巴貢作為放債人，很滿意債務(wù)人的這種保證，滿口應(yīng)承了這一筆貸款，卻不料那個(gè)被咒會(huì)早逝的父親恰恰就是自己。正如歌德在《談話錄》中指出的，“《慳吝人》使利欲消滅了父子之間的恩愛(ài)，是特別偉大的，帶有高度悲劇性的。”⑨這樣的矛盾沖突，反映出金錢(qián)帶來(lái)的悲劇，這正是《吝嗇鬼》發(fā)人深思的藝術(shù)力量。愛(ài)情的幸福、天倫之樂(lè)在金錢(qián)貪欲的淫威之下全都遭到毀滅，最后只剩下冷酷的金錢(qián)利益關(guān)系。

三.阿巴貢形象的意義蘊(yùn)藉

（一）時(shí)代意義

資本主義發(fā)展初期的資本積累階段，在金錢(qián)的誘惑面前，資本家已將人文精神拋之腦后。以阿巴貢為例，他的生活可以稱(chēng)得上是“既無(wú)家庭溫暖，也無(wú)人間真情”，而造成這一結(jié)果的根本原因就是他對(duì)金錢(qián)的貪婪。⑩莫里哀大膽指出阿巴貢這一人物形象所代表的那個(gè)時(shí)代的資本家們貪婪、吝嗇的面貌，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（二）歷史意義

阿巴貢這一人物形象，從反面體現(xiàn)出“愛(ài)”的可貴，代表著資本主義發(fā)展過(guò)程中提倡在利益與情感人倫中尋求平衡的力量。商業(yè)發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)利益沖突，過(guò)于看重物質(zhì)財(cái)富，不僅會(huì)給親情、友情等人際關(guān)系造成沖擊，也會(huì)在一定程度上使人成為金錢(qián)的奴隸。生活在資本主義發(fā)展的初期的莫里哀已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，并通過(guò)阿巴貢這一人物極端的吝嗇性格鮮明指出，時(shí)刻提醒著后代的讀者與觀眾避免金錢(qián)對(duì)自身的扭曲。

（三）現(xiàn)實(shí)意義

阿巴貢無(wú)盡的貪婪與吝嗇而導(dǎo)致的悲劇，促使生活在當(dāng)下的我們思考應(yīng)如何追求物質(zhì)財(cái)富，如何在“功利”與“詩(shī)意”間尋求平衡。一些人似乎也和阿巴貢一樣，因金錢(qián)與利益而異化了自我，為追求利益而無(wú)視法律、道德約束，借助網(wǎng)絡(luò)“虛擬”的保護(hù)殼肆無(wú)忌憚地獲取錢(qián)財(cái)。莫里哀雖然沒(méi)有指出該如何去面對(duì)金錢(qián)所代表的物質(zhì)利益，但他提出了這樣一種發(fā)人深省的問(wèn)題，引導(dǎo)著一代又一代在社會(huì)中打拼掙扎的讀者反觀自身。

《吝嗇鬼》中綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手法展現(xiàn)人物間鬧劇與沖突，使阿巴貢可笑的吝嗇與對(duì)金錢(qián)的狂熱深入人心。從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)出發(fā)體會(huì)這一人物形象的意義，有助于讀者與觀眾更理智地看待利益與情感的沖突，更健康地生活。

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[8]陳瑩.意大利即興喜劇對(duì)莫里哀喜劇的影響[J].戲劇之家，2019（05）：21.

注 釋

①陳惇.莫里哀和他的喜劇[M].北京：北京出版社，1981年.

②莫里哀喜劇選·中[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981年，第322頁(yè).

③馬克思恩格斯全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006年，第23卷，第651頁(yè).

④莫里哀喜劇選·中[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981年，第363頁(yè).

⑤陳瑩.意大利即興喜劇對(duì)莫里哀喜劇的影響[J].戲劇之家，2019（05）：21.

⑥莫里哀喜劇選·中[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981年，第330頁(yè).

⑦張晶晶，閆承祥.莫里哀喜劇中的仆人角色分析——以《吝嗇鬼》為例[J].戲劇之家，2015（07）：268+274.

⑧胡紅彤.略談《慳吝人》的人物關(guān)系設(shè)置[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1983（01）：78-84.

⑨朱光潛譯.歌德談話錄[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987年，第88頁(yè).

⑩王俊卿.阿巴貢形象的塑造手法和意義[J].求知導(dǎo)刊，2015（09）：158-159.

（作者單位：廈門(mén)大學(xué)海外教育學(xué)院）