岳鑫

摘? ? 要：對(duì)高中思想政治新舊教材進(jìn)行比較研究，以必修四《哲學(xué)與文化》的哲學(xué)部分為例，從課程性質(zhì)解讀、教材編寫理念、教材主要特點(diǎn)、教材設(shè)計(jì)思路、教材核心問(wèn)題五個(gè)方面進(jìn)行宏觀概括，從教材編寫邏輯、教材編寫結(jié)構(gòu)、教材編寫語(yǔ)言、教材編寫內(nèi)容四個(gè)方面進(jìn)行微觀分析，從而在教師素養(yǎng)、課堂改革、學(xué)生評(píng)價(jià)三個(gè)方面提出實(shí)施建議。

關(guān)鍵詞：教材研究;哲學(xué);核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2021）02-0006-07

新教材高中思想政治必修四“哲學(xué)與文化”是對(duì)舊教材必修三“文化生活”和必修四“哲學(xué)生活”的重構(gòu)與整合，對(duì)一線思政課教師來(lái)說(shuō)，既熟悉又陌生。筆者參考新舊教材、課程標(biāo)準(zhǔn)2020年修訂版、2020版教師教學(xué)用書、國(guó)培示范培訓(xùn)視頻等內(nèi)容，重點(diǎn)從教材宏觀把握、教材微觀分析、教學(xué)實(shí)施建議三個(gè)方面對(duì)新教材的哲學(xué)部分進(jìn)行深入分析，引導(dǎo)一線教師實(shí)現(xiàn)由舊教材向新教材的轉(zhuǎn)變，以進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神和《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》的文件精神，堅(jiān)持不懈地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想培根、鑄魂、育人。

一、教材宏觀把握——高屋建瓴 提要鉤玄

（一）課程性質(zhì)解讀

高中思想政治課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程。

例如新教材有四處直接涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀：6.1“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”一目;6.3“在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值”一目;7.3“弘揚(yáng)中華民族精神”一目;9.3“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”一目，四處均有直接體現(xiàn)，無(wú)形滲透之處比比皆是。

（二）教材編寫基本理念

1.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，尤其是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。注重將價(jià)值觀教育融入問(wèn)題探究、情境創(chuàng)設(shè)、知識(shí)闡述中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)培育起愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、求真、集體主義等價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公眾參與。我們要遵循大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思政課的規(guī)律，高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同。例如教材6.3“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”中“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”一目強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性，使學(xué)生明確勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的手段，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、擁有幸福人生。既聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，又注重全面發(fā)展。

3.堅(jiān)持三貼近原則，遵循從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原理到方法，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。哲學(xué)思維具有抽象性、批判性和反思性。與學(xué)生的生活實(shí)際還是有一定差距的，教材編寫過(guò)程中，閱讀與思考都采用貼近學(xué)生生活實(shí)際的材料，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，例如“追求真理是一個(gè)過(guò)程”采用屠呦呦和中國(guó)探月工程的最新案例，學(xué)生普遍了解，極易引起學(xué)生思想的共鳴，情感的認(rèn)同。教材編寫邏輯思路：現(xiàn)象→本質(zhì)（世界觀）→方法論，即通過(guò)對(duì)具體事實(shí)、現(xiàn)象的描述，歸納出馬克思主義理論觀點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，進(jìn)而掌握馬克思主義的方法論。

（三）教材主要特點(diǎn)

1.在新時(shí)代新起點(diǎn)上，進(jìn)行馬克思主義基本原理教育，著力體現(xiàn)最新理論成果。思政課要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，那么就要讓思政課小課堂與新時(shí)代中國(guó)的偉大實(shí)踐大課堂結(jié)合起來(lái)。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義全部理論的基礎(chǔ)，講好馬克思主義哲學(xué)對(duì)于學(xué)生真懂真信真用馬克思主義至關(guān)重要。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確地看待世界、宇宙、自然、人類社會(huì)、集體、他人、自我，自覺(jué)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民愛(ài)社會(huì)主義。通過(guò)系統(tǒng)的哲學(xué)理論學(xué)習(xí)，懂得馬克思主義為什么“行”，品味真理的香甜。同時(shí)要注重堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，教材中也著力體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，多處體現(xiàn)習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)、群眾等問(wèn)題的最新表述。

2.在教材內(nèi)容呈現(xiàn)上，以我國(guó)的哲學(xué)家名言和我國(guó)事跡材料為主，著力體現(xiàn)文化自信。哲學(xué)的發(fā)展，歷來(lái)有中西馬三種流派，過(guò)去我們講中國(guó)哲學(xué)的底氣不足，現(xiàn)在教材編寫中無(wú)論是“閱讀與思考”還是“相關(guān)鏈接”，大量采用我國(guó)哲學(xué)家的素材，例如講矛盾時(shí)，引用張載、老子、毛澤東《矛盾論》等觀點(diǎn)，在講實(shí)踐時(shí)，大量引用毛澤東《實(shí)踐論》的名言，在講“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”時(shí)，采用十八洞村和港珠澳大橋的案例，就像習(xí)總書記所說(shuō)：講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。內(nèi)容上中學(xué)為體、西學(xué)為用，中國(guó)哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這一教學(xué)資源我們要用好，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的核心要義。馬克思主義中國(guó)化的理論成果要繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)。

3.在學(xué)生的接受度上，關(guān)注學(xué)生生活和已有經(jīng)驗(yàn)，著力發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性。思政課堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，要用主導(dǎo)開(kāi)發(fā)主體，靠主體順應(yīng)主導(dǎo)。思政課教師是思政課的關(guān)鍵，但終究是外因，最終要通過(guò)內(nèi)因起作用，教師走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心才能講好思政課。要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和現(xiàn)實(shí)疑惑點(diǎn)，不能只講成就不講問(wèn)題，要用全面觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。同時(shí)利用課中的“閱讀與思考”和課后的“綜合探究”，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，主動(dòng)分享自己的所思所想所感所惑。還要讓思政課走出教室，讓學(xué)生行走在鄉(xiāng)土大地。用所學(xué)理論正確地指導(dǎo)實(shí)踐，這才是我們上思政課的最終目的。學(xué)生是思政課的最大受益者，教學(xué)中只有突出學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能讓學(xué)生真正有所思、有所動(dòng)、有所獲，也只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正體驗(yàn)到理論的重要性，讓學(xué)生真正愛(ài)上思政課。

（四）教材設(shè)計(jì)思路

1.單元總體設(shè)計(jì)思路：從具體的現(xiàn)象導(dǎo)入，闡述辯證唯物主義、歷史唯物主義基本原理，講述馬克思主義方法論的內(nèi)容。

2.每課設(shè)計(jì)思路：從生活、學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以“閱讀與思考”探究活動(dòng)為平臺(tái)和引子，設(shè)計(jì)不同程度復(fù)雜性、挑戰(zhàn)性的情境，提出具有思考性、辨析性、價(jià)值引導(dǎo)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料、辨析觀點(diǎn)、獨(dú)立思考、交流分享等，再以“相關(guān)鏈接”“名人名言”等輔助正文，完整呈現(xiàn)教材內(nèi)容。

（五）教材核心問(wèn)題

北大孫熙國(guó)教授在2020年普通高中統(tǒng)編三科教材國(guó)家級(jí)示范培訓(xùn)中提出整本書圍繞三個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)：1.如何正確看待自然、社會(huì) （人生）和思維？2.如何看待中國(guó)文化和世界文化？3.如何形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀？每個(gè)單元重點(diǎn)圍繞一個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)，由此可知，第一單元“探索世界與把握規(guī)律”圍繞問(wèn)題1，第二單元“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”圍繞問(wèn)題3，第三單元“文化傳承與文化創(chuàng)新”圍繞問(wèn)題2，當(dāng)然這三個(gè)問(wèn)題并非與教材完全一一對(duì)應(yīng)，他們有著內(nèi)容上的交叉重合關(guān)系，而第三個(gè)問(wèn)題是整本書的落腳點(diǎn)和主題，要格外重視。

二、教材微觀分析

（一）教材編寫邏輯的變與不變

經(jīng)過(guò)新舊教材目錄的對(duì)比，不難看到，第一課講什么是哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)，第二課講唯物論，第三課講辯證法、第四課講認(rèn)識(shí)論，第五課講社會(huì)歷史觀、第六課講人生價(jià)值觀，馬克思主義哲學(xué)的部分一個(gè)都不少，仍然遵循從一般哲學(xué)到馬克思哲學(xué)，然后具體展開(kāi)辯證唯物主義和歷史唯物主義，但是順序有變化，認(rèn)識(shí)論和辯證法位置互換，更符合教材重新建構(gòu)的目的。第一單元“探索世界與把握規(guī)律”，緊扣主題，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，要用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第二單元“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”，從認(rèn)識(shí)論講起，進(jìn)而揭示人類社會(huì)的本質(zhì)、規(guī)律和主體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這樣更符合教材的編寫邏輯。還有在表述唯物論時(shí)，遵循世界是物質(zhì)的→物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的→運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的→規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)、利用的 （正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）→認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律不是任意的（必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是），從而實(shí)現(xiàn)了從本體論，到認(rèn)識(shí)論再到思想路線的轉(zhuǎn)變。過(guò)去舊教材分著講物質(zhì)和意識(shí)，有割裂之嫌，不如放在一起講，更透徹，更深刻。

（二）教材編寫結(jié)構(gòu)的變與不變

1.體例特點(diǎn)。本教材仍分為單元、課、框、目四個(gè)層次，大致按照一框一課時(shí)進(jìn)行，但是新教材對(duì)舊教材內(nèi)容進(jìn)行壓縮整合，所以現(xiàn)在一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)于過(guò)去兩節(jié)課甚至三節(jié)課的內(nèi)容，這就使得教師不能一講到底，不能面面俱到，填鴨式灌輸式教學(xué)已不適應(yīng)新教材的教學(xué)，教師應(yīng)該思考如何在有限的時(shí)間內(nèi)既完成教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生消化吸收，內(nèi)化于心，外化于行。

2.閱讀與思考。過(guò)去的課堂教學(xué)對(duì)于教材資源的利用不足，很多老師覺(jué)得教材的案例陳舊過(guò)時(shí)，喜歡自己另辟蹊徑，尋找自己適合的教學(xué)資源，設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，浪費(fèi)了這一資源或者直接講述正文，忽視學(xué)生的思考和探究，不注重學(xué)生哲學(xué)思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)機(jī)械背誦，不會(huì)靈活運(yùn)用。新教材對(duì)閱讀與思考進(jìn)行了大刀闊斧的改革，內(nèi)容新鮮、接地氣、既有理論性，又體現(xiàn)了時(shí)代性，是我們開(kāi)展課堂教學(xué)的新起點(diǎn)、好抓手，一線教師應(yīng)該重視起來(lái)?！伴喿x與思考”是我們學(xué)習(xí)原理的必要環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的重要路徑，它往往是通過(guò)對(duì)與我們息息相關(guān)的社會(huì)生活和文化現(xiàn)象的思考，從中了解、領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)與文化的基本原理和基本方法。學(xué)生應(yīng)當(dāng)從此出發(fā)，自己思考、體驗(yàn)、選擇、解決，并在這一過(guò)程中判斷是不是、能不能、該不該、值不值，讓學(xué)生自己經(jīng)歷知識(shí)的生成過(guò)程。

3.正文。正文現(xiàn)在是字字珠璣，點(diǎn)點(diǎn)瑯玕，沒(méi)有一句廢話。正文是我們教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是需要深入挖掘的理論資源，一般都是前面的閱讀與思考?xì)w納總結(jié)出的結(jié)論。這部分要仔細(xì)閱讀教師參考用書，仔細(xì)揣摩每句話的意思，搞清楚內(nèi)部的邏輯結(jié)構(gòu)，分清層次，突破重難點(diǎn)，完成主要教學(xué)任務(wù)。

4.輔助文。本次教材修訂對(duì)輔助文進(jìn)行了精簡(jiǎn)，僅保留了“相關(guān)鏈接”和“名人名言”兩種，就與正文的關(guān)系來(lái)說(shuō)，名人名言要更密切一些，是對(duì)正文內(nèi)容的進(jìn)一步確證。相關(guān)鏈接是對(duì)教材正文的有益補(bǔ)充，有疑難問(wèn)題的解析和拓展性的說(shuō)明，供學(xué)生自學(xué)使用。

5.綜合探究。從教師的角度來(lái)說(shuō)，“綜合探究”是教師實(shí)施合作探究的教學(xué)方式、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要步驟;從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，它是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

“綜合探究”大致具有兩方面的功能：一是綜合的功能，二是深化補(bǔ)充的功能。所謂綜合的功能，是指綜合探究可以圍繞一個(gè)主題，把本單元所涉及到的相關(guān)問(wèn)題作系統(tǒng)地梳理，如第一單元的綜合探究。深化補(bǔ)充是對(duì)相關(guān)內(nèi)容的進(jìn)一步探討和闡釋，如第二、第三單元的綜合探究?！袄碚撛u(píng)析” 涉及的內(nèi)容，老師應(yīng)給予系統(tǒng)講授和指導(dǎo)。“探究路徑參考”和正文的“閱讀與思考”具有大致相同的功能，通過(guò)教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究來(lái)完成。

（三）教材編寫語(yǔ)言的變與不變

1.簡(jiǎn)——?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)、言簡(jiǎn)意賅。舊教材：文化116頁(yè)，哲學(xué)109頁(yè)，合計(jì)227頁(yè)，現(xiàn)在新教材122頁(yè)，可謂是刪繁就簡(jiǎn)，言簡(jiǎn)意賅，在保證課本主體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了有益的刪減、增添，用一種全新的視角整合本書，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文字如行云流水，濃縮的都是精華。例如在教材中“哲學(xué)的基本問(wèn)題的表述”“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)”性等都有所刪減。

2.明——主旨前置、開(kāi)宗明義。主旨句是一段文字的中心句或主題句，一般起到概括全段的目的，是全段的中心所在，主旨句一般出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭或者是結(jié)尾來(lái)概括全文，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。本次教材調(diào)整將主旨句一律前置，開(kāi)宗明義。例如在講自然界的物質(zhì)性時(shí)，將“自然界本質(zhì)上是物質(zhì)的”;在講規(guī)律是客觀的時(shí)，將“物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)”前置到段首，十分清晰明了。

3.謹(jǐn)——嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、用詞精準(zhǔn)。這次教材的編寫突出了“嚴(yán)謹(jǐn)”二字，教材中共有19處修改完善的地方，對(duì)過(guò)去的舊說(shuō)法進(jìn)行了加工改造，有些是增加了限定條件，例如在講真理的客觀性時(shí)，這樣描述“在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)”，增加了“在同一條件下”;有些是規(guī)范了表述，如過(guò)去是“人是社會(huì)歷史的主體”，現(xiàn)在是“人民群眾是社會(huì)的主體”;有些是概念外延有變化：如過(guò)去“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，現(xiàn)在是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和”等不一而足。

4.實(shí)——樸實(shí)無(wú)華、高低兼顧。教材的編寫語(yǔ)言十分樸實(shí)，用學(xué)生可以接受的難度去闡述哲學(xué)的問(wèn)題，這處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，學(xué)生可以通過(guò)聯(lián)系自己的生活實(shí)踐去體會(huì)，去感悟。教材語(yǔ)言既有哲學(xué)家的理論深度，又注重學(xué)生的接受度，高低兼顧，有利于馬克思主義的大眾化、通俗化。

（四）教材編寫內(nèi)容的變與不變

總體來(lái)說(shuō)，刪除內(nèi)容、簡(jiǎn)化內(nèi)容、降級(jí)內(nèi)容（從正文到輔助文）屬于教材弱化的部分，在實(shí)際教學(xué)中重要性下降，不用花費(fèi)太多的時(shí)間，增加內(nèi)容、完善內(nèi)容、升級(jí)內(nèi)容（從輔助文到正文）屬于教材強(qiáng)化的部分，在實(shí)際教學(xué)中要花大力氣，突破重難點(diǎn)。因此，教師要及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備和邏輯體系，克服教學(xué)定勢(shì)和思維慣性，盡快適應(yīng)新教材。下面是筆者對(duì)教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單梳理，以供參考：

1.教材強(qiáng)化部分

（1）增加內(nèi)容：表格1

例如舊教材只講馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征，現(xiàn)在新教材增加了它的使命，使學(xué)生能夠了解馬克思主義哲學(xué)的初心和使命，認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，更深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的重要意義，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。例如舊教材的認(rèn)識(shí)論，重點(diǎn)在講實(shí)踐和真理，將認(rèn)識(shí)放在一個(gè)很尷尬的位置上，作為中介，被一筆帶過(guò)，現(xiàn)在新教材一上來(lái)就講認(rèn)識(shí)的含義、形式及關(guān)系，將認(rèn)識(shí)這個(gè)概念分析得很透徹，為后面我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)實(shí)踐和真理，掃清了知識(shí)上的障礙，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)獨(dú)特的本質(zhì)屬性，更有利于厘清他們的區(qū)別和聯(lián)系。例如舊教材將社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在文化部分，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化時(shí)重點(diǎn)講，現(xiàn)在把它調(diào)整到價(jià)值觀后面講，更符合學(xué)生從一般到個(gè)別的認(rèn)知順序，層層遞進(jìn)，從價(jià)值→人的價(jià)值→價(jià)值觀→社會(huì)主義核心價(jià)值觀，逐步深入，并從是什么、為什么、怎么做（國(guó)家、青年）三個(gè)角度進(jìn)行闡述，語(yǔ)言表述更加凝練。

（2）完善內(nèi)容：表格2

例如舊教材講矛盾雙方推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，現(xiàn)在新教材準(zhǔn)確表述為矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。例如舊教材講矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，現(xiàn)在多了一個(gè)全新的角度即絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，而且對(duì)于二者關(guān)系的重要性強(qiáng)調(diào)更甚。例如舊教材評(píng)價(jià)人的價(jià)值時(shí)，只是為社會(huì)、為人民做的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在新教材擴(kuò)展到為人類、社會(huì)、國(guó)家、人民做的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)更有家國(guó)情懷、全球視野，使學(xué)生的眼界和格局更加寬廣。例如新教材對(duì)人民群眾的外延的界定增加了致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者，將人民群眾與中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。

（3）升級(jí)內(nèi)容：表格3

例如舊教材實(shí)踐活動(dòng)的三種形式、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義均在輔助文，現(xiàn)在把他們調(diào)整到正文。有利于通過(guò)實(shí)踐的具體形式來(lái)深化對(duì)實(shí)踐的含義和特點(diǎn)的理解，形式更具體，學(xué)生感受更真切。現(xiàn)在講社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的時(shí)候，旗幟鮮明地講清楚這是歷史觀的基本問(wèn)題，依據(jù)對(duì)何者第一性回答地不同劃分為歷史唯物主義和歷史唯心主義，有利于改變過(guò)去先講二者關(guān)系，再講概念本身，如此更符合學(xué)生的認(rèn)知。

2.教材弱化部分：表格4刪除內(nèi)容、簡(jiǎn)化內(nèi)容、降級(jí)內(nèi)容

對(duì)于以上內(nèi)容，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要弱化，不用花費(fèi)太多時(shí)間，突出教學(xué)重難點(diǎn)。

三、教學(xué)實(shí)施建議

（一）教學(xué)重點(diǎn)

重點(diǎn)講述哲學(xué)的基本問(wèn)題，闡明馬克思主義哲學(xué)的歷史使命和基本特征，講述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理、 唯物辯證法的總特征和根本觀點(diǎn);闡述馬克思主義認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義、馬克思主義價(jià)值論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）教學(xué)難點(diǎn)

1.哲學(xué)的基本問(wèn)題為何不講認(rèn)識(shí)論問(wèn)題？

2.運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性的論證邏輯？

3.為什么現(xiàn)代社會(huì)掌握辯證法似乎變得困難了？為何說(shuō)易做難？

4.習(xí)近平的勞動(dòng)觀與馬克思的勞動(dòng)思想有什么關(guān)系？它的產(chǎn)生、主要內(nèi)容和理論特質(zhì)？

5.什么是歷史虛無(wú)主義？有何具體表現(xiàn)？特點(diǎn)、產(chǎn)生的原因、危害及如何應(yīng)對(duì)？

礙于篇幅，這里不一一展開(kāi)，留待進(jìn)一步研究。

（三）教師如何應(yīng)對(duì)新教材中的改變

1.堅(jiān)定理想信念，努力提升自身專業(yè)素養(yǎng)。習(xí)總書記曾說(shuō)，“要讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒。”教師需用豐富的學(xué)識(shí)涵育學(xué)生的理論素養(yǎng)，堅(jiān)定學(xué)生政治認(rèn)同、關(guān)注哲學(xué)思維的養(yǎng)成。既理直氣壯、堅(jiān)持不懈地宣傳黨的科學(xué)理論，又旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖地與各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，幫助學(xué)生劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。要做到深學(xué)深悟、常學(xué)常新，不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的理解和把握，切實(shí)用習(xí)近平總書記系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

2.落實(shí)活動(dòng)型學(xué)科課程，采用指向?qū)W科核心素養(yǎng)的教學(xué)方式。要圍繞議題，設(shè)計(jì)活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)?；顒?dòng)應(yīng)為學(xué)生提供真實(shí)的復(fù)雜情境和可以動(dòng)手參與、動(dòng)腦思考的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生反思模擬決策的過(guò)程和結(jié)果，激發(fā)學(xué)生深入探究現(xiàn)象背后的規(guī)律，充分拓展學(xué)生的思維空間，提升學(xué)生在復(fù)雜情境下提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。要強(qiáng)化辨析，選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑，要在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中引申觀點(diǎn)。學(xué)生只有自主經(jīng)歷由建設(shè)性批判思維主導(dǎo)的辨析過(guò)程，才能通過(guò)思維和操作活動(dòng)的過(guò)程真正實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值引領(lǐng)。走出教室，邁入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大課堂。要強(qiáng)化以學(xué)習(xí)為中心的活動(dòng)設(shè)計(jì)，聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)行“單元式設(shè)計(jì)”。堅(jiān)持議題式教學(xué)法和史論結(jié)合教學(xué)法，議題既涉及內(nèi)容的學(xué)理，又展示價(jià)值判斷的取向，體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，又針對(duì)教學(xué)難點(diǎn)。要注意論從史出，史論結(jié)合，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。

3.堅(jiān)持指向?qū)W科核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)方式、堅(jiān)持終結(jié)性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)相結(jié)合。思政教育的成效不僅體現(xiàn)在卷面考試成績(jī)上，更要落實(shí)在學(xué)生的言行和日常表現(xiàn)上。實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)，可以倒逼課程實(shí)施和相關(guān)活動(dòng)開(kāi)展，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)新思維，提高溝通合作能力，更加注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性、主體性、協(xié)商性、多元化，評(píng)價(jià)不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過(guò)程，多給學(xué)生機(jī)會(huì)展示，堅(jiān)持終結(jié)性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)相結(jié)合。

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