基于單元設(shè)計的道德與法治深度教學(xué)

祝祖崗

[摘要] 為了深化道德與法治課程的實施，突破現(xiàn)有的教材體系，實現(xiàn)以“主題意義”為核心的學(xué)習(xí)單元整合，從出發(fā)點、落腳點、關(guān)注點、價值點四個方面設(shè)計單元教學(xué)，聚焦學(xué)生道德情感的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生道德行為和道德思辨能力的發(fā)展，凸顯單元教學(xué)的價值，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 出發(fā)點;落腳點;關(guān)注點;價值點

現(xiàn)行的道德與法治教材主要圍繞學(xué)生熟悉的生活領(lǐng)域而設(shè)計，聚焦兒童健康成長中需要形成的某一價值觀，編排設(shè)計單元教學(xué)活動的內(nèi)容。筆者發(fā)現(xiàn)，這樣的課程編排讓單元課文之間聯(lián)系貫通，但一線教師在確定每一課的教學(xué)目標(biāo)時往往還是孤立的，忽略了單元內(nèi)課文之間所要遵循的學(xué)生道德素養(yǎng)培育的梯度和結(jié)構(gòu)。這就導(dǎo)致單元教學(xué)內(nèi)容碎片化，缺少對教學(xué)過程的前后關(guān)聯(lián)和梯度的考量，無法從課程實施過程、學(xué)生道德認(rèn)知等方面開展結(jié)構(gòu)化教學(xué)。

《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強調(diào)，有些教學(xué)目標(biāo)需要通過不斷踐行才能逐步達(dá)成。因此，對某一篇課文不宜單獨確立教學(xué)目標(biāo)，教師需要瞻前顧后，根據(jù)教材體例和學(xué)生的特點，融會貫通地將教學(xué)目標(biāo)過程化、具體化。

一、單元教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點

1.目標(biāo)精準(zhǔn)

課程目標(biāo)是通過一系列的教學(xué)活動綜合實現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)等更需要經(jīng)過一系列體驗、探究活動的熏陶才能達(dá)成。因此，精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。如四年級下冊第一單元“同伴與交往”，這是小學(xué)道德與法治教材中重要的教育主題，在一、三年級已經(jīng)出現(xiàn)過相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。本單元的重點是讓學(xué)生懂得珍惜友情、誠信做人、勇敢面對沖突并學(xué)會化解矛盾。學(xué)生通過三年多的校園生活，在互相陪伴中一起成長，已經(jīng)積累了一定的與同伴交往的生活經(jīng)驗。隨著年齡的增長，這樣的經(jīng)驗需要預(yù)設(shè)一系列的思辨性活動引導(dǎo)他們主動進行整理和升華，深化對同伴交往的情感體驗和理性認(rèn)識。

細(xì)細(xì)研讀教材，我們會發(fā)現(xiàn)本單元的三篇課文《我們的好朋友》《說話要算數(shù)》《當(dāng)沖突發(fā)生》對孩子的道德素養(yǎng)培養(yǎng)是互相交叉的。所以，在設(shè)置單元教學(xué)目標(biāo)時，要確定以下目標(biāo)：（1）只有說話算數(shù)、具有誠信的美德，才能在交往中有更多的朋友;（2）學(xué)會控制情緒，冷靜應(yīng)對交往中的矛盾，避免矛盾沖突，才有可能結(jié)交更多的朋友;（3）珍惜友情、對他人守信的人才有可能擁有朋友，智慧應(yīng)對沖突、化解矛盾。相反，如果把單元中的課文孤立開來確定教學(xué)目標(biāo)，那么單元課程目標(biāo)就會在不知不覺間走偏，深度教學(xué)更無法談及了。

2.持續(xù)推進

道德與法治教材中單元之間有著漸進的邏輯關(guān)系，所以教學(xué)目標(biāo)的確立要持續(xù)推進。四年級下冊第二單元的教學(xué)主題是“為父母分擔(dān)”，這是對三年級上冊第四單元“家是最溫暖的地方”的延續(xù)和深化。本單元包含三篇課文：《少讓父母為我操心》《這些事情我來做》《我的家庭責(zé)任與貢獻》，其教學(xué)目標(biāo)從學(xué)會“體諒父母辛苦”，到主動“分擔(dān)家務(wù)勞動”，再到“建立家庭責(zé)任”，體現(xiàn)了課程單元教學(xué)目標(biāo)的關(guān)聯(lián)和梯度。因此，教師在設(shè)計教學(xué)活動時，就應(yīng)該彼此呼應(yīng)。

例如，教師可以在《這些事情我來做》中引導(dǎo)學(xué)生寫下家務(wù)承諾書，并在教學(xué)《我的家庭責(zé)任與貢獻》時將之連接起來，讓學(xué)生結(jié)合自己完成的家務(wù)承諾書和家務(wù)記錄單，談?wù)勛约旱呢?fù)責(zé)精神。這樣的持續(xù)推進，深度落實了本單元的教學(xué)目標(biāo)。

二、單元教學(xué)設(shè)計的落腳點

單元教學(xué)設(shè)計的落腳點是解決“為了什么，到哪里去”的問題，教學(xué)設(shè)計要幫助學(xué)生從學(xué)習(xí)者、合作者、體驗者的角度高度融入課堂教學(xué)中去，以積極提升學(xué)生道德素養(yǎng)。

1.連貫設(shè)計單元教學(xué)活動

教材中的單元體驗性實踐活動是一個一個呈現(xiàn)的，但這并不意味著它們之間是割裂的。實際上，如果縱覽單元教材，從整體上把握單元內(nèi)所有的探究性活動，結(jié)合班級實際情況，考慮聯(lián)系性和科學(xué)性，進行統(tǒng)籌安排，就可以創(chuàng)生出具有貫穿性的道德實踐活動。

例如，五年級上冊第二單元“我們是班級的主人”的教育主旨是民主意識、程序意識，讓學(xué)生認(rèn)識到班級事務(wù)是大家的事情，要積極參與，有問題大家協(xié)商解決，解決問題要有程序意識，真正感受到“集體的事情集體解決”。本單元有《選舉產(chǎn)生班委會》《協(xié)商決定班級事務(wù)》兩篇課文，選舉產(chǎn)生班委會就是班級事務(wù)，而協(xié)商產(chǎn)生選舉的流程和具體辦法，就是引導(dǎo)學(xué)生用“民主意識、程序意識”做事情。所以，單元教學(xué)活動的連貫設(shè)計，才能深度落實教學(xué)目標(biāo)。

2.開展持續(xù)性學(xué)習(xí)評價

開展持續(xù)性評價，主要指向深度學(xué)習(xí)中對學(xué)生習(xí)得道德認(rèn)知、提升道德素養(yǎng)的全過程的評價。學(xué)生對現(xiàn)實問題的認(rèn)識、理解和嘗試解決，是有持續(xù)性過程的，評價也要持續(xù)關(guān)注學(xué)生的思維變化、道德認(rèn)知程度的變化、分析和解決問題能力的變化。持續(xù)性評價并非形式、做法多就科學(xué)了，很多教師在道德與法治課堂上采用活動量化表等評價方法，卻得出了不同的評價結(jié)果：有些學(xué)生課堂表現(xiàn)積極，課后和現(xiàn)實生活中的行為表現(xiàn)卻不理想;一些學(xué)生并不積極參與課堂活動，但是平時的行為自律性和教師預(yù)期相反。因此，持續(xù)性評價需要一個科學(xué)的框架來滿足不同學(xué)生的差異。

例如，一年級上冊第四單元“天氣雖冷有溫暖”中的四篇課文對學(xué)生冬天的體育鍛煉都有所涉及。有的教師在教學(xué)時設(shè)計了“健康過冬天”的家庭活動記錄單，直接指導(dǎo)和記錄學(xué)生在課后開展健康快樂的鍛煉活動。記錄單上有活動時段的記錄，也有自評和家人評，一單元教學(xué)結(jié)束時再進行反饋評價。這種持續(xù)性評價的過程，指導(dǎo)學(xué)生真正過一種有意義的道德生活。

三、單元教學(xué)設(shè)計的關(guān)注點

道德與法治教材主要圍繞學(xué)生熟悉和較為直接的生活場域設(shè)計。為了加強某一單元的主題，改變原先本著學(xué)生道德認(rèn)知的淺表性學(xué)習(xí)，教師應(yīng)把學(xué)生卷入學(xué)習(xí)場域、選擇合適的教學(xué)方法作為深度教學(xué)的重要嘗試。

1.教學(xué)中兒童文化的營造

在道德與法治的教學(xué)過程中，我們不要對學(xué)生提出他們“跳一跳還是夠不著”的要求;對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的了解，不能光憑過去“已有的認(rèn)為”，必須研究學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)知狀態(tài)，俯下身來，與他們一起走進學(xué)習(xí)的場域。

教師的教育智慧很多來自對道德與法治教學(xué)工作深層的、理性的思考和把握。如果理性認(rèn)識是片面的，那么教師的教育智慧很難進入一個較高境界，很難把握兒童的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)。教育智慧以解決學(xué)生道德生活中的問題來體現(xiàn)價值，這就意味著教師（包括學(xué)生）不僅要知道已發(fā)生的學(xué)習(xí)是什么，還要了解德育素養(yǎng)的提升是如何逐漸實現(xiàn)的，即把握學(xué)習(xí)的水平和層次。如此才能幫助兒童構(gòu)建合適的學(xué)習(xí)場域，以利于兒童漸進式發(fā)展。

2.教材內(nèi)容律與教育律的有機融合

高德勝教授認(rèn)為，道德與法治教學(xué)的“內(nèi)容選擇”與“方法選擇”都很重要，二者不是對立的關(guān)系，而是相輔相成的關(guān)系，且后者更為根本。歸根結(jié)底，單元的教學(xué)活動預(yù)案要符合道德教育的邏輯。教學(xué)預(yù)案的目標(biāo)合理、過程科學(xué)是最根本的要求，引導(dǎo)“學(xué)生如何學(xué)、教師如何教”的問題是單元主題教學(xué)的根本宗旨，也是體現(xiàn)專業(yè)性教學(xué)的價值所在。

道德與法治課程需要豐富的課程資源。對于單元中的一組教學(xué)內(nèi)容，要補充進課堂的教學(xué)資源。如果只是被學(xué)生接受和理解，那么這些單元課程資源至多也就是一個符合最低標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容律;如果選擇了適合學(xué)生，且學(xué)生可以理解和接受的教育方法，激發(fā)學(xué)生“跳一跳夠得著”的學(xué)習(xí)熱情，以積極、主動參與的方式呈現(xiàn)單元課程資源，那才是理想而又高級的教育律。

四、單元教學(xué)設(shè)計的價值點

1.有利于明確教育價值導(dǎo)向

教材的價值取向是鮮明的。在單元學(xué)習(xí)活動中，其必然會指向?qū)W生學(xué)習(xí)生活中所面臨的問題。一線教師在實施單元教學(xué)時，要對本組教材德育價值的定位了然于胸。

如四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”，本單元教材安排體現(xiàn)了從知到行的遞進過程。第10課《我們所了解的環(huán)境污染》，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、體會并在日常生活中建立起環(huán)保意識;第11課《變廢為寶有妙招》，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識垃圾分類、回收、循環(huán)再利用的意義，并學(xué)會節(jié)約資源;第12課《低碳生活每一天》，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生反思自己的生活，減少碳排放，學(xué)會過綠色生活，并積極參與環(huán)保活動。教材的德育價值導(dǎo)向清楚明了，教師教學(xué)時應(yīng)該把教材的價值定位附著于學(xué)生學(xué)習(xí)探索的問題之中。

2.創(chuàng)造讓生命整體性投入學(xué)習(xí)的條件

魯潔教授曾說：“讀小學(xué)三四年級教材，沒有一點說教的味道，這是了不起的進步?！眴卧滩囊呀?jīng)不是“各自為政”的德育系列，而是前后連貫在一起，持續(xù)地指向?qū)W生所面臨的生活、學(xué)習(xí)的“問題域”。圍繞單元教學(xué)活動目標(biāo)設(shè)計的教學(xué)預(yù)案，落腳點就在于對學(xué)生已有經(jīng)驗的喚醒和加工、豐富和提升。學(xué)生對現(xiàn)實生活其實有了一定的“道德初感”，只是有的經(jīng)驗依然活躍，有的已近乎遺忘。學(xué)生記憶猶新的道德經(jīng)驗就是“新學(xué)習(xí)”“新活動”的起點，由此鋪展開來的活動都是從兒童道德素養(yǎng)的積累開始的。隨著課堂活動的不斷深入，學(xué)生生命就會整體性地投入學(xué)習(xí)場域。

整合是設(shè)計單元教學(xué)的著眼點，主題是單元主題學(xué)習(xí)的中心點。因此，應(yīng)倡導(dǎo)基于單元設(shè)計的道德與法治教學(xué)活動，力求讓學(xué)生在主體相對集中的學(xué)習(xí)活動中，主動參與、積極探索，經(jīng)歷道德認(rèn)知“一經(jīng)歷、再發(fā)現(xiàn)”的過程，在不斷反思、質(zhì)疑和應(yīng)用中對學(xué)習(xí)對象進行深度加工，而不是一蹴而就、被動地接受學(xué)習(xí)。

總之，我們只有深刻領(lǐng)悟道德與法治課程單元編排的核心價值觀念，才能幫助學(xué)生內(nèi)化和提升道德思辨能力，不斷優(yōu)化和培養(yǎng)他們的道德素養(yǎng)，促進核心素養(yǎng)的形成，從而實現(xiàn)道德與法治學(xué)科的深度學(xué)習(xí)。