“紅色舞蹈”在群眾文化中的運用研究
——以南昌地區(qū)為例

王騰飛

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330038）

一、“紅色舞蹈”的概念

“紅色舞蹈”也被稱之為“蘇區(qū)歌舞”，其蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，也是一種革命的資源，擔(dān)負著弘揚和培育民族精神的使命，這一舞蹈形式是在中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝建立紅色根據(jù)地、開展土地革命、建立和鞏固工農(nóng)政權(quán)、擴大紅軍和反國民黨“圍剿”的特定歷史條件下而產(chǎn)生。①起初舞蹈的演出形式較為豐富，包含歌唱、獨白、舞蹈等，多采用人民群眾中喜于樂見的民間歌舞，加以改編，形成另一種新的舞蹈樣式。其主要的功能目的為：通過這一種藝術(shù)表現(xiàn)形式向各類群眾們宣傳黨的革命方針。紅色歌舞伴隨著中國人民革命的腳步，從無到有，從小到大，是抗戰(zhàn)精神，愛國精神，民族精神。在當(dāng)時蘇區(qū)人民的愛護之下得到迅速發(fā)展，不僅數(shù)量多，而且在編導(dǎo)和表演質(zhì)量方面都有了顯著的提高。用文藝的形式教育人民，宣傳革命真理，向我們展現(xiàn)了革命家和解放軍還有人民群眾的革命風(fēng)貌，為人類的進步事業(yè)服務(wù)，中國的革命文藝事業(yè)從此進入了一個非常良好的發(fā)展階段。隨著各個學(xué)科門類劃分的更加細致，“紅色舞蹈”主要是指中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民在民族解放的斗爭中和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的實踐歷程為對象而創(chuàng)作出的舞蹈藝術(shù)形式，也是中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾在革命時期對精神文化的需求，融合了革命時期的時代特點和抗戰(zhàn)精神。②

二、南昌地區(qū)群眾文化中“紅色舞蹈”的現(xiàn)狀分析

江西是中國革命的故土，是中國紅色文化的重要發(fā)源地，革命的搖籃，南昌又是打響第一槍的地方，紅色是記憶抹不去的顏色，其“紅色”氣息非常濃郁，并且當(dāng)?shù)亍凹t色舞蹈”作品在各大群眾性舞蹈團隊中倍受歡迎。筆者對來自南昌市的幾個主要區(qū)域紅谷灘區(qū)、西湖區(qū)、東湖區(qū)的等10余所社區(qū)舞蹈團隊中的“紅色舞蹈”進行調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容主要包括：舞蹈演員、紅色舞蹈節(jié)目、排練場所等。

（一）舞蹈演員

舞蹈演員年齡段基本處于50-60歲之間，這類人群大多為剛退休，退休前工作為其主要的生活部分，退休后，離開了多年傾心熱愛的工作崗位，多年適應(yīng)的工作規(guī)律，生活環(huán)境及生活方式都發(fā)生非常大的改變，需要尋找一些新的事物來調(diào)整狀態(tài)和充實個人的生活。許多舞者是革命前輩后代，她們的祖輩，父輩都曾投身于風(fēng)起云涌的解放戰(zhàn)爭，長期受到父母、前輩們的影響，和“紅色”事物和故事結(jié)下了深厚的緣分，也因這種革命情懷，對“紅色舞蹈”具有濃厚的興趣，因而在進行“紅色舞蹈”的學(xué)習(xí)、排練中，身體語言更加真實生動，也更能投入到人物塑造中。

（二）紅色舞蹈節(jié)目

每支隊伍都編排了“紅色舞蹈”，作品形式豐富多彩，涉及到的舞蹈題材非常廣泛，作品來源路徑多樣化，通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)并改編傳統(tǒng)劇目，亦或是新編“紅色題材”舞蹈作品。調(diào)查的舞蹈團隊中的“紅色舞蹈”有《映山紅》、《沂蒙頌》、《春舞飛揚》、《和諧中國》等，通過這些革命英雄人物形象，展示了革命先輩們真實細膩的情感，還表現(xiàn)了革命者的堅強毅力，讓這些鮮活的人物和光輝的革命事跡在群眾中流傳，為塑造革命人物，弘揚革命精神，歌頌國家的繁榮富強、蓬勃發(fā)展?！凹t色舞蹈”主要分為兩大類，風(fēng)格特征也有所不同。

傳統(tǒng)紅色舞蹈作品更加貼近歷史，舞蹈語言更加生活化、直白，多采用《映山紅》、《送郎當(dāng)紅軍》等經(jīng)典的音樂作品作為伴奏，與樸素、直白的舞蹈語言相配合，還原其真實的歷史狀況。二是根據(jù)真實歷史事件新編一些“紅色舞蹈”作品，這類作品的舞蹈語言更加新穎，加入一些現(xiàn)代舞蹈元素，根據(jù)作品故事情節(jié)發(fā)展的需要選擇不同風(fēng)格特點的音樂伴奏，以加強戲劇矛盾沖突，使作品更有張力，觀賞性更強。此外，作品富有地方色彩，是對蘇區(qū)歌舞時期的一種延續(xù)、繼承，無論是傳統(tǒng)劇目還是新編作品，加入了贛南采茶舞蹈元素、生活化的動作。

根據(jù)當(dāng)下主旋律音樂新編的舞蹈節(jié)目，例如根據(jù)《不忘初心》、《美麗中國走起來》、《美麗中國》等歌曲新編一些歌頌性質(zhì)的舞蹈，在這類舞蹈作品的創(chuàng)作中都是以時代環(huán)境為背景，拓寬創(chuàng)作視野和格局，為紅色題材舞蹈的創(chuàng)做注入新思想，新理念，突出社會主義核心價值觀，挖掘作品的社會現(xiàn)實意義，并且舞蹈作品中的舞蹈語言更加優(yōu)美、富于變化，側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心的情感，但是極少表現(xiàn)某種故事情節(jié)事件，與傳統(tǒng)的“紅色舞蹈”具有鮮明的對比。側(cè)面也證明了當(dāng)代社會的穩(wěn)定與安康，人們過著幸福美滿的生活，廣大人民群眾正在享受著我國先輩們奮斗而來的勝利果實，以致于舞蹈作品充滿了喜悅、歡快的情緒。

（三）排練場所

各社區(qū)所提供的一些社區(qū)舞蹈房、小區(qū)公園等場所進行“紅色舞蹈”的排練，由于此類舞蹈更強調(diào)大場子、人數(shù)眾多的構(gòu)圖美，因此舞蹈房具有一定的局限性。其二由于社區(qū)舞蹈房、公益性健身房的訓(xùn)練時間基本集中于周一至周五的白天，晚上及周六、周末屬于工作以外的時間，與社區(qū)居民的排練時間和場地有所沖突，大多居民白天由于工作、家庭，無法集中進行舞蹈的排練。社區(qū)群眾則會在周邊較大的廣場進行舞蹈排練。例如南昌市西湖區(qū)的舞蹈隊伍，大多選擇在撫河公園沿線、玻璃廣場進行舞蹈的排練。因為公園、廣場的場地較為寬闊，容量大，不受時間的控制，對于這類舞蹈的排練非常有益。

三、“紅色舞蹈”特征的轉(zhuǎn)變

紅色歌舞在形成之時就具有強烈政治性、鮮明的斗爭性、廣泛的群眾性、樸實的藝術(shù)性、形式的多樣性、演出的艱苦性等特點。發(fā)展到今天，其特點有所增加或減少?！凹t色舞蹈”主要的功能目的是為了宣傳、團結(jié)、鼓勁。發(fā)展到當(dāng)下，其功能目的也有所增加。當(dāng)下生活的穩(wěn)定、經(jīng)濟水平的提高、演出劇場的建立、功能目的的轉(zhuǎn)變，其演出的艱苦性特點幾乎已經(jīng)沒有存在。如當(dāng)下各級政府都會組織群眾性的廣場舞蹈比賽、文藝匯演；省市各級機關(guān)單位每年舉辦文藝演出等，社區(qū)、機關(guān)單位都已建設(shè)了相關(guān)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的場所，以及政府在各區(qū)、村莊建設(shè)的公園等通過這一系列的硬件設(shè)施建設(shè)都證明了演出的艱苦性這一點不復(fù)存在。

再者，伴隨著國家對外開放政策的實施，國外舞蹈藝術(shù)的流入，宏觀上促進對我國舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，使得表現(xiàn)手段、形式更加豐富多彩。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查，南昌市群眾性的“紅色舞蹈”作品種類多樣，不僅僅只限于表現(xiàn)革命歷史題材，舞蹈語言更加豐富充實，說明其形式的多樣性范圍更加廣闊。

伴隨著題材范圍的擴大，深入表現(xiàn)當(dāng)代社會的人、物、事，“紅色舞蹈”具有與時俱進的特點；與此同時，當(dāng)前“紅色舞蹈”不僅具有鮮明的戰(zhàn)斗性，更加注重社會的穩(wěn)定性，強調(diào)人們精神層面。

四、“紅色舞蹈”的價值

“紅色舞蹈”的價值主要體現(xiàn)在可弘揚中華民族愛國精神的教育和宣傳，并且兩者之間相輔相成，既是政治工程也是文化工程。

其一，“教育”是紅色舞蹈文化“宣傳”的一種重要手段。紅色文化就是在中國人民長期的革命實踐中，不斷的選擇和變通的基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)，又在“宣傳”的過程中加強革命歷史教育，并且也有利于增強整體人民群眾的愛國情感。

江西作為革命老區(qū)和革命根據(jù)地，紅色歌舞在本土文化生活中備受歡迎。企事業(yè)單位，各級政府機關(guān)單位、社區(qū)每年會舉辦一些文藝匯報演出及廣場舞蹈比賽，“紅色舞蹈”作品占其重要的地位，通過比賽的形式，傳承紅色文化的意義，使人們更直觀地感受和了解歷史，了解革命先輩們的愛國主義精神，艱苦奮斗的精神，，同時也有助于中華民族愛國精神的培養(yǎng)。

其二，具有積極的宣傳價值。紅色舞蹈作為時代的需要而產(chǎn)生的一種獨特文化藝術(shù)，在那一時期對促進我國抗戰(zhàn)取得勝利起到了積極的宣傳作用。也為之后的“延安秧歌”運動奠定了基礎(chǔ)，這一文化特色具有悠久的歷史，并經(jīng)歷了時間的考驗，因此，在發(fā)展特色文化過程中，就需要從紅色文化著手，不斷挖掘紅色精神價值，不斷展現(xiàn)紅色文化的時代意義。

其三，提高國家文化軟實力，是黨中央在當(dāng)代中國和當(dāng)今世界兩方面都發(fā)生廣泛而深刻的變革和變化的背景下，尤其是針對發(fā)展的新形勢新特點提出的一個全新理念，文化傳統(tǒng)和民族精神深深熔鑄在每個群眾血脈之中，它始終是民族發(fā)展和國家振興的巨大精神力量。同時，也是增強國家核心的重要途徑，通過調(diào)查紅色舞蹈作品中沿用的諸多傳統(tǒng)元素，例如不同地區(qū)獨特風(fēng)格的服裝、音樂、各地區(qū)日常生活動作的提煉等，對于本土文化的保護、繼承，具有積極的作用，增強人們對“傳統(tǒng)”的認知，加強群眾的歸屬感，也進而夯實我國文化軟實力的基礎(chǔ)。

從以上角度來看，談?wù)摷啊斑@類舞蹈帶給個人感受”時，普遍的回答是“回憶過往的艱苦卓越，珍惜當(dāng)下，與此同時，強身健體，愉悅身心”，這同時也是舞蹈的當(dāng)代社會功能，舞蹈本身具有宣傳教育，團結(jié)鼓勁；自娛自樂，抒發(fā)情感等的功能目的，社區(qū)群眾的回答真實直接地印證了其功能。通過“舞蹈”形式緩解壓力，工作、家庭、身體上等的一些變化易造成人們內(nèi)心的焦慮、不安，這樣的心理狀態(tài)往往需要一些其他事物來吸引她們的注意力，“舞蹈”充當(dāng)了緩解精神狀況的“良方”。

五、結(jié)語

“紅色舞蹈”在南昌地區(qū)群眾文化建設(shè)中占有重要地位，并受廣大人民群眾的歡迎，通過各大社區(qū)、各級政府機關(guān)單位，企事業(yè)單位的有效組織，舞蹈作品的豐富多樣，富于傳統(tǒng)與大膽創(chuàng)新的雙重特質(zhì)，以及有關(guān)單位應(yīng)給予紅色舞蹈的傳播高度的重視。使得當(dāng)?shù)亍凹t色舞蹈”從作品編排直至作品傳播的整個流傳過程更加完善，所起到的實際價值、作用也是顯而易見的。

注釋：

①王克芬,隆蔭培.中國近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史[M].北京:人民音樂出版社,1999.

②王繼子.紅色舞蹈的歷史背景及發(fā)展脈絡(luò)初探[J].長春教育學(xué)院學(xué)報,2018(10):45-48.