葉 昕

（南京市文化館，江蘇 南京210000）

一、前言

隨著數(shù)字技術(shù)高度發(fā)展，電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機等數(shù)字產(chǎn)品越來越深入的影響群眾的文化生活，基層文化館的運行模式正在發(fā)生兩種走向：一是基本按照其固有的行政化模式運行，沒有和“數(shù)字化”形成一個良好的交集；二是積極踐行專家學(xué)者提出的建立“數(shù)字文化館”的構(gòu)想，希望建立一個網(wǎng)上的多功能文化交流互動平臺，通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)全社會的群眾文化活動交流，以彌補實體文化館在地域交流方面的局限性。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)很大程度上改變了人們生產(chǎn)生活方式的今天，群眾文化活動究竟應(yīng)該如何適應(yīng)其發(fā)展？本文就此談一些粗淺的認識。

二、以開放的心態(tài)接納數(shù)字時代的文化

在數(shù)字時代，隨著越來越多的人們把時間和精力投入在網(wǎng)絡(luò)上，各種門類的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)開始相繼開始出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)依托于網(wǎng)絡(luò)平臺迅速傳播，在很短的時間成為了流行的風(fēng)尚，深深影響了群眾的文化生活，這其中最有代表性的是網(wǎng)絡(luò)小說和微電影。值得注意的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)小說、微電影等網(wǎng)絡(luò)新興藝術(shù)甚囂塵上，風(fēng)靡一時的時候，我們現(xiàn)有的群眾文化系統(tǒng)對此卻一直采取視而不見的態(tài)度。既沒有組織業(yè)務(wù)干部對此進行研究學(xué)習(xí)，也沒有把它納入到群眾文藝創(chuàng)作調(diào)演和評獎的系統(tǒng)中去。如何面對網(wǎng)絡(luò)上的新興藝術(shù)，是群眾文化需要思考的問題。[1]

群眾文化本質(zhì)上是一種流行文化，因為群眾的喜好，總是隨著環(huán)境的變化、時代的變化而不停變化著的。在當(dāng)今這個高速度，快節(jié)奏的數(shù)字時代，群眾文化工作必須敏銳的感受社會風(fēng)潮的變化，才能夠給老百姓提供他們喜歡的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品。

當(dāng)今時代，各種網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的影響力越來越大，以致成為老百姓文化生活的一個重要組成部分，文化館如果對其無視，那么自己將陷入“脫離群眾”的尷尬，各級文化館有責(zé)任，也有義務(wù)將網(wǎng)絡(luò)上的各種新的藝術(shù)形式納入到群眾文化服務(wù)和群眾文藝創(chuàng)作體系中來，并對其進行研究和發(fā)展，把這些網(wǎng)絡(luò)上的原生態(tài)藝術(shù)變成有益于提高群眾精神文明的藝術(shù)。

我們也應(yīng)該意識到，網(wǎng)絡(luò)新興藝術(shù)是數(shù)字時代的衍生物，他具有易于接受便于傳播等優(yōu)點，但同時，它們也是現(xiàn)代消閑文化的產(chǎn)物，存在著消閑藝術(shù)共有的缺點，比如，內(nèi)涵較為膚淺，甚至有些藝術(shù)作品普遍存在品味低俗的特征。對于新興的各種網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，群眾文化工作首先要做的是以開放的心態(tài)接納它，把它們納入到群眾文化系統(tǒng)的藝術(shù)項目中來，和傳統(tǒng)藝術(shù)形式平等對待。同時還要認真研究學(xué)習(xí)這些新的藝術(shù)，采取揚長避短的態(tài)度，發(fā)揚它們的優(yōu)點，消解他們的缺點，用正確的藝術(shù)方法引導(dǎo)群眾創(chuàng)作，推出優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，最終將這些作品推上群眾文藝創(chuàng)作調(diào)研、五星工程獎及群星獎的舞臺。

另一方面，在數(shù)字時代，數(shù)字技術(shù)所帶來的更高效率的信息存儲、通訊交流手段，給各行各業(yè)都帶來了革命性的變化，群眾文化系統(tǒng)必須借助現(xiàn)代科技提升自己的工作效率，借助網(wǎng)絡(luò)提升自己的影響力。當(dāng)前，除了重視實體文化館的建設(shè)之外，還要大力開展互聯(lián)網(wǎng)上的群眾文化建設(shè)，建立能夠打破地域局限的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)文化信息共享平臺，借助先進的數(shù)字科技，改善傳統(tǒng)的工作方式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，了解群眾的需要，提供群眾喜愛的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)。

在數(shù)字時代，群眾文化系統(tǒng)要以開放的心態(tài)迎接網(wǎng)絡(luò)新藝術(shù)，將其納入到群眾文化系統(tǒng)中來，還要將自身融入到數(shù)字時代的文化中去，利用先進的數(shù)字技術(shù)為群眾提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，這樣才能夠更好地實現(xiàn)自己的功能，成為公共文化服務(wù)體系中的中堅力量。

三、營造更加優(yōu)質(zhì)的文化交流實體空間

我們要以開放的心態(tài)接納數(shù)字網(wǎng)絡(luò)新藝術(shù)，但不能削弱和丟棄基層文化館的實體文化空間的發(fā)展和建設(shè)。事實上，數(shù)字化時代的群眾文化對我們傳統(tǒng)文化館的固有模式提出了更高的要求，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展給群眾文化工作帶來了一個現(xiàn)實問題，在現(xiàn)代信息技術(shù)中生活的人們，可以輕松的通過網(wǎng)絡(luò)遍覽世界，他們的視野更開闊了，同時也意味著，他們對于群眾文化活動的口味變得更叼了。在十年前，二十年前的群眾文化活動中，隨便在廣場上搭一個戲臺，吼兩嗓子，就可以吸引的成百上千的觀眾前來觀看。然而在當(dāng)前，數(shù)字時代，老百姓已經(jīng)不像以前那么好哄了。借助于網(wǎng)絡(luò)傳媒和廣播電視，群眾在家里可以隨時觀看世界頂級藝人的表演，他們對于群眾文藝演出的要求，也比以前更加苛刻。

一直以來，在群眾文化活動中奉行的“以量取勝”的工作方法必須改變了。面對老百姓品味的提升，群眾文化只有拿出優(yōu)質(zhì)的、老百姓喜愛的節(jié)目，才能受到老百姓的關(guān)注，獲得群眾的歡迎。當(dāng)前，群眾文化工作必須把工作重心放在打造精品上，深入群眾，開展調(diào)研，了解老百姓當(dāng)前的精神文化需求和流行風(fēng)尚，提高文化活動的品質(zhì)，改變過去以量取勝的觀念，集中精力打造老百姓喜愛的優(yōu)質(zhì)文藝作品。再通過網(wǎng)絡(luò)或者實體平臺發(fā)布，接受群眾檢驗，經(jīng)過不斷修改，最后形成能夠在群眾中產(chǎn)生一定影響的精品。[2]

在當(dāng)今時代，通訊技術(shù)高速的發(fā)展也在改變著社會上普遍的人際關(guān)系，造成人與人之間的疏離。人們越來越多的借助現(xiàn)代通訊技術(shù)獲取信息，面對面交流的時間大大減少。更由于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天工具的泛濫，許多被稱為“網(wǎng)蟲”的人們將大量的時間投入其中。網(wǎng)蟲長期生活在虛擬的空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就會產(chǎn)生一種孤獨感。不愿意和身邊的人交往。當(dāng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)營造的虛擬世界不斷蠶食現(xiàn)實世界的時候，人們在內(nèi)心深處會更渴望一個溫暖的，面對面的相互交流的空間。當(dāng)數(shù)字技術(shù)的日益普及不可避免的造成人與人之間的情感疏離時，文化館有責(zé)任創(chuàng)造一個群眾之間互相交流文藝的溫馨空間，用文藝交流的方式改善數(shù)字時代過于冷漠的人際關(guān)系。在數(shù)字時代，文化館需要大力開展文藝活動，努力建設(shè)一個讓群眾相互交流的心靈綠洲。這也是數(shù)字時代賦予文化館的一個新的使命。

各地的實體文化館，應(yīng)該以更加積極的態(tài)度創(chuàng)辦各種業(yè)余文藝社團，鼓勵社會各界群眾踴躍參加，同時做好各項服務(wù)工作。為業(yè)余文藝社團的日常活動提供場地，業(yè)務(wù)干部們要給社團的文藝探討提供專業(yè)指導(dǎo)，擔(dān)負各社團的日常運營，給群眾交流學(xué)習(xí)藝術(shù)的機會，制造更加溫暖的社會氣氛。

四、讓“實體”和“虛擬”產(chǎn)生良性交集

在數(shù)字化時代，“實體”與“虛擬”作為群眾文化活動交流的不同形式，均已不可忽缺。作為“實體”的群眾文化活動，人們通過面對面的文化藝術(shù)交流，增進了解，溝通感情，擴大社會生活空間。作為“虛擬”的網(wǎng)絡(luò)文化，可以不受時間、地域和空間的限制，迅速傳播文化活動和文化作品。二者需融為一體，相互完善，相互補充，才能相得益彰。

一方面，實體文化館的的文藝創(chuàng)作和文化活動可以借助網(wǎng)絡(luò)進行進一步的宣傳和推廣。在過去群眾文化工作中，群文系統(tǒng)中有許多業(yè)余文藝愛好者創(chuàng)作出非常多的優(yōu)秀文藝作品，在各地的群眾文藝創(chuàng)作調(diào)演中嶄頭露角，獲得各類獎項。但由于缺乏進一步的宣傳和推廣，這些優(yōu)秀的文藝作品猶如曇花一現(xiàn)，很快淹沒在信息爆炸的海洋中。為了解決這一問題，各地文化館可以拓展群眾文化網(wǎng)站的功能，把各種優(yōu)秀的文藝作品和文化活動視頻放在網(wǎng)上供群眾自由下載觀看。網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢在于它可以打破地域、時間的局限，使優(yōu)秀文藝作品被更多的群眾欣賞到，了解到，在群眾中產(chǎn)生共鳴。好的文藝作品有更多機會能夠脫穎而出，受到群眾的關(guān)注和傳唱，將其社會影響力延續(xù)更長的時間。同時，通過網(wǎng)上點擊率的統(tǒng)計，群文工作者可以迅速了解群眾的口味，知道老百姓更偏愛那些類型的作品，進一步指導(dǎo)文藝創(chuàng)作工作和文化活動的開展。[3]

另一方面，虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺上群眾的文化交流可以通過實體文化館組織的文藝活動得到進一步的拓展。虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺上的文化交流雖然具有方便自由、不受時間地域限制等優(yōu)點，但是它不能替代實體文化館組織的各項群眾文化活動，人們需要面對面的，身臨其境的互動交流，這是人們精神文化生活的內(nèi)在需要。所以只有把“虛擬”和“實體”相結(jié)合，才能夠更好的發(fā)揮虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺的功能。

在功能齊備的群眾文化數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺上，文化館的業(yè)務(wù)干部可以在創(chuàng)設(shè)的BBS討論版上指導(dǎo)群眾對上載在網(wǎng)絡(luò)平臺上的文藝作品進行評論交流，努力營造民主、平等、熱烈的學(xué)習(xí)氣氛，吸引更多網(wǎng)友的關(guān)注和參與。同時也應(yīng)該積極通過“線上到線下“的方式，開展各類線下的文化活動，拉動網(wǎng)上的群眾的從“虛擬世界”走向“現(xiàn)實世界”。把網(wǎng)上的文化交流拓展到現(xiàn)實中來。從而拓展網(wǎng)友們的現(xiàn)實交際面，也使群眾文化活動在“虛擬”與“實體”之間，更加繁榮的開展，更好的促進群眾的文化學(xué)習(xí)和交流。

五、結(jié)語

數(shù)字時代不僅僅是一個數(shù)字技術(shù)普及與推廣的時代，同時也是一個具有廣闊群眾基礎(chǔ)的社會文化現(xiàn)象，在全社會數(shù)字化的浪潮中，文化館不僅要做好技術(shù)革新，更重要的是深入了解并融入到數(shù)字時代的文化中去。群眾文化工作者必須與時俱進，將自身融入到數(shù)字時代的文化中來，借助先進的數(shù)字科技，不斷改善自己的工作方式，才能更有效的為群眾的文化事業(yè)服務(wù)，為文化的發(fā)展，社會的進步貢獻自己的力量。群眾文化工作只有抓住數(shù)字時代的文化內(nèi)涵，才能踏上時代的腳步，完成自己的責(zé)任和使命。