深化史學建構(gòu) 擴展批評視野

南志剛

相對長篇小說、中短篇小說而言，微型小說在理論研究與批評實踐層面，起點還比較低。主要表現(xiàn)在基本批評規(guī)范尚待確認，批評視野尚待開闊，批評姿態(tài)不夠多元，史學建構(gòu)和批評理論建設(shè)的自覺性、獨立性不夠明顯。微型小說理論、批評與微型小說寫作之間存在一定張力，一方面是微型小說寫作迫切需要理論、批評的引導和支撐，需要從文學史和美學理論角度對微型小說的敘事藝術(shù)、文體特征、審美品格等方面，進行必要的梳理和闡釋;另一方面是參與微型小說理論建構(gòu)和批評實踐的研究者、批評家，與微型小說寫作實踐之間協(xié)調(diào)度不夠。這些狀況，必然會影響微型小說寫作的發(fā)展空間，也會相應(yīng)地限制微型小說理論和批評格局。

中國傳統(tǒng)小說敘事有兩個重要的資源，一個是神話傳說敘事，二是史傳敘事。神話民間傳說偏重于虛構(gòu)敘事，史傳散文偏重于歷史敘事。先秦諸子散文和史傳散文常常融合兩種敘事，后來的世說新語、傳奇、話本、筆記、講史、《聊齋》等，也是如此。中國小說源遠流長，資源豐富，文體復(fù)雜?，F(xiàn)代小說還有一個傳統(tǒng)，就是近現(xiàn)代以來譯介世界優(yōu)秀小說的“譯體文”小說，其小說觀念不同于中國傳統(tǒng)小說觀念，更多體現(xiàn)歐洲文藝復(fù)興以來的小說觀念。如果按照西方小說觀念運行，中國古典小說的體系也許無法建構(gòu)起來，但是，中國古典文學（包括小說這類文體）的成就是舉世公認的。因此，今天我們探討微型小說的敘述藝術(shù)和審美特征時，不能僅僅停留在“現(xiàn)象”層面，即從當下的微型小說寫作出發(fā)進行理論概括和審美闡釋，而是要進入史學建構(gòu)，從中外小說史的發(fā)展歷程中尋找微型小說存在的價值，挖掘微型小說的敘述藝術(shù)和文體特征，既要考慮中國傳統(tǒng)小說歷史，也要考慮世界小說發(fā)展的歷史。比如，關(guān)于“微型小說”概念，有“小小說”的提法，也有其他的提法。那么，究竟“微”“小”到什么程度，才算是微型小說、小小說？許多人從字數(shù)上進行限制，認為微型小說的文字篇幅應(yīng)該在1500-2000字之間。我們是否應(yīng)該從小說的敘事容量和敘事元素入手？既然是微型小說，是不是意味著滿足小說這一文體的最基本元素，適當舍棄一些附加性的、衍生出來的元素？如果這樣說可以成立，我們就要找出“小說”的最基本元素，而“小說”的最基本元素，僅僅從當下寫作批評和文本闡釋中，很難找出來，必須進入小說史的領(lǐng)域和小說美學的領(lǐng)域，通過歷史與現(xiàn)實的碰撞、小說理論與寫作實踐的融合，確認微型小說的存在價值和身份特征。

基于此，微型小說的史學建構(gòu)和理論視野，就顯得尤為重要而迫切。近年來，中國當代文學研究界提出“古典文學化”“現(xiàn)代文學化”，重視史料文獻學建構(gòu)，傳達出一種強烈的歷史化訴求。微型小說的理論與批評，也應(yīng)該表現(xiàn)出必要的歷史意識，沒有“歷史”的文體，也是無根的，我們應(yīng)該為微型小說尋“根”。這個“根”，既有中國傳統(tǒng)的經(jīng)典文學，也有世界各地各時代的優(yōu)秀小說。海寧王靜安先生論詞，有“入乎其內(nèi)，出乎其外”之說，可以用于微型小說理論和批評。入乎其內(nèi)，就是基于微型小說的特殊、具體的敘事藝術(shù)和文體特征，探究微型小說生成史，評論作家作品，遴選具有長久藝術(shù)價值的微型小說經(jīng)典。“出乎其外”就是借助哲學、美學、心理學、歷史學、藝術(shù)學等等方面的理論和方法，認識微型小說的敘事藝術(shù)和文體特征，在萬象文藝中，找出微型小說“安身立命”之本。哪些是微型小說中不變的規(guī)律？哪些是可變的？“變”與“不變”在各個不同歷史階段，有怎樣的行進姿態(tài)？找到適合微型小說創(chuàng)作、批評、傳播和受眾的理論支點，進行富有歷史內(nèi)涵、理論視野和當下意義的理論闡釋和批評實踐。當然，任何理論都不可能拿來就用，用理論肢解作品，把問題當做理論的實驗道具，這樣會把不好的作品分析成優(yōu)秀作品，甚至把藝術(shù)敗筆當做藝術(shù)經(jīng)驗來弘揚，不能搞理論闡釋和寫作實踐的“拉郎配”。

上世紀90年代中后期以來，中國當代小說進入數(shù)量豐收期，主要形態(tài)是網(wǎng)絡(luò)上的類型小說，微型小說篇幅相對短小，乘上網(wǎng)絡(luò)+東風，應(yīng)該比“長”文體走得更遠，走得更快。