黨春玲
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011 年版)實施以后,初中歷史教學(xué)的模式發(fā)生了很大的改變,開始結(jié)合歷史教材,開展相應(yīng)的教學(xué)活動。歷史教材的編寫內(nèi)容較為豐富,但是總體來分析教材與傳統(tǒng)文化的融合還有所欠缺,傳統(tǒng)文化教學(xué)還處于探索的初級階段,教師期望將傳統(tǒng)文化和歷史教學(xué)融合在一起,有效的對教材內(nèi)容進(jìn)行豐富,并以傳統(tǒng)文化為媒介激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,做傳統(tǒng)文化的傳承人。
將歷史知識與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的融合,不僅可以強(qiáng)化學(xué)生對歷史知識的了解,還能讓學(xué)生全面地體會到傳統(tǒng)文化的魅力,對民族的發(fā)展充滿信心。實際上,在現(xiàn)今的教育體系中,將傳統(tǒng)文化知識與歷史教學(xué)進(jìn)行有效的融合是一條傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新路徑,不僅促使歷史課堂的教學(xué)效果得到了提升,還讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解,學(xué)習(xí)文化知識的積極性也得到了顯著的增加。同時,傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用,不僅扎實了學(xué)生歷史的基本功,還對學(xué)生價值觀的樹立有較大的促進(jìn)作用。由此來看,將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到初中歷史教學(xué)中,不管是對教育體系的完善,還是對學(xué)生的全面發(fā)展都有較大的促進(jìn)作用。
教師是教學(xué)的主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,兩者對于教學(xué)效果均有較大的影響。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的過程中,教師自身的文化素養(yǎng),對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果有著重要的影響。這就要求我們教師在實際的生活和工作中,要具有自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的意識,及時查漏補(bǔ)缺,不斷地提高自身的專業(yè)水平。為學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)樹立榜樣意識,從思想上啟發(fā)學(xué)生、教育學(xué)生,從行為上改變學(xué)生,以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生做傳統(tǒng)文化的傳承人,增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感。
蘇霍姆林斯基指出:學(xué)習(xí)的興趣就是學(xué)生對某種事物具有非常高的激動情緒,并對所展示出的真理表示好奇,在學(xué)習(xí)的過程中可以感受到自身的智慧,體驗到學(xué)習(xí)的成就感,可以為人類的智慧感到驕傲。在實際的學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生只有對知識產(chǎn)生了興趣,才會專心致志的去探究,如果在初中歷史教學(xué)中激發(fā)起學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的興趣,就會使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣維持得更加持久,學(xué)習(xí)的效果更加突出。
例如,在教授《百家爭鳴》的知識時,我們可知戰(zhàn)國時期最為突出的特點就是學(xué)術(shù)的思想非常的活躍。奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)折的春秋戰(zhàn)國時期,周王室對天下的控制逐漸衰微,諸侯國之間為擴(kuò)大各自的領(lǐng)地,通過戰(zhàn)爭大國兼并弱國,這個階段也是文化、政治競爭最為激烈的時代,眾多的古圣先賢游走各國傳播學(xué)術(shù)、思想、文化達(dá)到了空前的高度,出現(xiàn)了儒家、墨家、道家、法家、兵家等“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮景象,各種學(xué)說蓬勃興起。這個時期的思想、文化促進(jìn)了封建思想文化的發(fā)展,在此課程的教學(xué)過程中,指導(dǎo)學(xué)生對《論語》、《孟子》等國學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行閱讀,并找到經(jīng)典與現(xiàn)實的聯(lián)系,為傳承中華文明提供依據(jù),使得中華文明源遠(yuǎn)流長,世代相傳。在初中歷史教學(xué)中,把歷史教學(xué)和傳統(tǒng)文化知識有機(jī)結(jié)合在一起,極大程度上豐富了歷史教學(xué)內(nèi)容,也是對歷史知識的另一種詮釋,既可以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史的興趣,也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,形成自身的獨立思維,增強(qiáng)自身的自主學(xué)習(xí)能力,提高歷史素養(yǎng),從一定程度上提高了歷史課堂教學(xué)的效果。
課堂是教學(xué)活動開展的主要場所,但是課堂時間都是有限定的,教師教學(xué)措施的實施必將會受到限制,再加上初中的學(xué)生正處于青春期,活潑好動,對于實踐性較強(qiáng)的活動更具有參與的興趣,這就需要教師對課堂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展,進(jìn)行課外活動的延伸。在歷史課堂教學(xué)的過程中將課堂活動、傳統(tǒng)文化與歷史知識有機(jī)融合在一起,可以豐富歷史教學(xué)的實踐性,同時,將課本內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?還能強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的應(yīng)用效果。當(dāng)然能夠進(jìn)行歷史教學(xué)活動的場所很多,如歷史博物館、歷史展覽館以及民間活動廣場等。教師也可根據(jù)歷史教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,組織學(xué)生參與鑒賞活動,鼓勵學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒賞,調(diào)動學(xué)生探索中華傳統(tǒng)文化知識的積極性。通過多樣化的實踐活動,可以有效的拉近中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生歷史文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
歷史教材中蘊(yùn)含著較多的傳統(tǒng)文化,在實際的教學(xué)中教師需要對這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的挖掘和利用,這樣不僅可以豐富歷史知識的內(nèi)容,可以利用傳統(tǒng)文化給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境,進(jìn)而提高教學(xué)水平。但是,教師需要注意的是在應(yīng)用傳統(tǒng)文化的過程中,需要多樣化文化展示的形式,這樣才能促使傳統(tǒng)文化更好地融入歷史課堂中,如利用小組合作的方式進(jìn)行教學(xué),讓學(xué)生以小組為單位對歷史傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行探討,提高教學(xué)效率;也可根據(jù)實際的教學(xué)內(nèi)容,設(shè)置一些問題,讓學(xué)生通過對問題進(jìn)行分析,進(jìn)而闡述自身想法以及對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,切實感受博大精深的中華文化,不斷提高文化素養(yǎng)水平;此外,教師還可借助情境教學(xué)法,利用多媒體教學(xué)等,結(jié)合學(xué)生的興趣和實際需求,豐富課堂內(nèi)容,以音頻類的詩歌形式與視頻類的故事形式,對歷史知識進(jìn)行展示,讓學(xué)生更切實的去體會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵??偟膩碚f,深入的挖掘歷史教材中的傳統(tǒng)文化,將其以多樣化的方式融入課堂教學(xué)中,不僅可以豐富歷史知識的教學(xué)內(nèi)容,還能對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),強(qiáng)化學(xué)生對歷史文化的了解,提高自身的文化素養(yǎng)。教師不管采用哪種教學(xué)形式,其目的在于將傳統(tǒng)文化和歷史知識融合在一起,使學(xué)生獲得良好的情感體驗效果,增加課堂教學(xué)的真實性。
例如,在教授《盛唐氣象》的知識時,教師結(jié)合教材知識,給學(xué)生講述唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮,在唐朝時期農(nóng)業(yè)技術(shù)得到了明顯的提高,研究出很多農(nóng)業(yè)工具,如曲轅犁的使用大幅度地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù),教師可利用多媒體給學(xué)生展示曲轅犁的圖片,并配有解說詞,對比曲轅犁與耕犁工具的不同,讓學(xué)生切實的去體會唐朝在當(dāng)時世界上最先進(jìn)的耕地工具,感受古代勞動人民的智慧,體會唐朝經(jīng)濟(jì)文化對我國歷史發(fā)展的影響,讓學(xué)生對歷史文化有深入的了解。
綜上所述,教師在進(jìn)行初中歷史教學(xué)的過程中,融合傳統(tǒng)文化,對解決教學(xué)問題有很大幫助,有利于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時,歷史教師還需落實新課程改革的標(biāo)準(zhǔn),通過多樣化的教學(xué)活動,融合傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,提高教學(xué)質(zhì)量。需要注意的是,教師需要結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的融入策略,讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的魅力,做傳統(tǒng)文化的接班人。