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      談淮劇表演的藝術(shù)風(fēng)格

      2021-04-08 02:29:19王偉娥
      文藝生活·中旬刊 2021年2期
      關(guān)鍵詞:淮劇唱腔劇目

      王偉娥

      (江蘇省鹽城市建湖縣淮劇團(tuán),江蘇 鹽城224700)

      淮劇的表演貼近現(xiàn)實(shí)百姓,其曲詞多與當(dāng)?shù)匕傩沼嘘P(guān),比如形容百姓勞作的秧歌、生活中隨口喊的號(hào)子等方面,都是淮劇形成與發(fā)展的重要因素。本文著重分析,淮劇表演的藝術(shù)風(fēng)格,從表演的風(fēng)格特點(diǎn)中,深入了解淮劇,讓更多人知道淮劇,喜歡淮劇,將其發(fā)揚(yáng)光大,傳承下去。

      一、淮劇唱腔的特色

      每個(gè)戲曲表演,都有其獨(dú)立的特點(diǎn),因此才能成為一方的戲曲代表,而淮劇屬于江蘇一帶的戲曲代表,因此淮劇唱腔也是有著別具一格的特色,如唱功方面的特色、樂器方面的特色、語言方面的特色以及戲曲劇目的特色等。

      (一)淮劇的說唱特色

      淮劇本身的曲目就是以生活中的一些素材為主,從而誕生的曲劇,像趕牛所唱的、田間勞作的戲詞、街頭巷尾隨口喊的號(hào)子,甚至是那些要飯的人所用來贏得他人同情的戲詞,結(jié)合江淮一帶的鄉(xiāng)音,這才誕生了今天的淮劇,淮劇的曲調(diào)分為兩大類:一種是具有歷史感的淮調(diào),一種是自由調(diào),兩種曲調(diào)唱法各有特色,比如淮調(diào),則顯得比較的僵硬,有種不順口的感覺,但聽習(xí)慣了卻聲聲入耳,是一種別樣的享受,這淮調(diào)的由來時(shí)間比較長(zhǎng)久,因此也被人們稱為老“淮調(diào)”。自由調(diào)的由來是受到了安徽一帶的戲曲的影響,且是近現(xiàn)代,因此唱法以說唱為主,在表演上顯得很自由活躍,很隨心所欲。

      (二)淮劇發(fā)展傳承更親近人情

      任何一種戲曲,都要有發(fā)展和傳承,否則就失去了戲曲文化的意義,而淮劇在傳承過程中,與其他戲曲相比,其過程更顯得有人情味。前輩與學(xué)徒,或是拜師學(xué)藝,通過親密的師徒關(guān)系,對(duì)淮劇進(jìn)行傳承。而且在傳承的過程中,師父是親力親為的,如師父進(jìn)行淮劇的表演,有徒弟在一旁觀察總結(jié),如戲曲表演中,表演者的動(dòng)作、臉上表情、曲詞的唱法等,都是由師父親力親為,向徒弟展示之后,由徒弟自行模式。師父作以引導(dǎo),不僅能夠讓徒弟更深的了解淮劇,而且在思索的過程中,還會(huì)引發(fā)靈感,創(chuàng)新新的曲目等。

      (三)淮劇曲目的多樣化

      淮劇興于江蘇一帶,但隨著淮劇的不斷興起,現(xiàn)如今淮劇在全國范圍內(nèi),都有了一定的知名度和影響力,引發(fā)了人們的喜愛和追崇。而在江蘇,淮劇也有著地域上的分布,如以淮河為界限,分為上和下兩個(gè)地區(qū),而淮河的上邊,被人們稱為東,淮河的下邊被稱為西,東西兩個(gè)地區(qū)的淮劇各自發(fā)展,都形成了不同的風(fēng)格,但淮劇是融合了東西方兩個(gè)地區(qū)的特點(diǎn),從而又是一個(gè)新的特色,因此贏得了人們的熱衷,東西兩地的淮劇特色,也相互融合,共同的發(fā)展,將淮劇進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。

      正是因?yàn)榛磩〉臇|西區(qū)別劃分,從而才有了淮劇的表演內(nèi)容比較多,在許多方面都有涉及,而且有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是貼近生活,從淮劇和自由調(diào)兩個(gè)唱功的區(qū)別上區(qū)分,將表演內(nèi)容也是可以分為兩部分,第一是接近于現(xiàn)代,第二是比較傳統(tǒng)的,但無論在哪個(gè)時(shí)間點(diǎn),其內(nèi)容的體裁是固定的,比如傳統(tǒng)的劇《岳飛》《趙五娘》等一批經(jīng)典性的劇目,除此之外,還有愛情類的,比如《七世姻緣》等劇目,以及近現(xiàn)代的,紅色革命《漁濱河邊》等劇,隨著時(shí)代的發(fā)展,淮劇一直緊跟時(shí)代需求,不斷的創(chuàng)作出新的戲曲內(nèi)容。

      (四)淮劇的獨(dú)特表演特點(diǎn)

      其實(shí)不難發(fā)現(xiàn),淮劇的唱功、曲目、語言等都有屬于自身的特點(diǎn),那么在進(jìn)行淮劇表演的時(shí)候,又有什么特點(diǎn)呢?首先要了解,淮劇的起源史,淮劇是受到安徽戲曲的影響,而在清代安徽戲曲的一部分戲曲班是在京城表演,因此安徽戲曲和京城的京戲之間產(chǎn)生了聯(lián)系,互相學(xué)習(xí)對(duì)方的亮點(diǎn)和特色,而后期的淮劇,是受到了安徽戲曲的影響,因此淮劇除了自身的表演特點(diǎn)外,還融合了安徽戲曲特點(diǎn)和京劇的表演特點(diǎn)。

      因此淮劇的表演中,就擁有了更多的表演方式,像京劇的一些唱法,表情、動(dòng)作以及神態(tài)等,這是吸收了京劇的一些特點(diǎn)。而像一些打斗動(dòng)作方面,則受到了安徽戲曲方面的影響,比如常見的倒立、翻跟頭、手帕的運(yùn)用等。

      二、唱腔對(duì)人物形象的塑造

      無論什么戲曲,其唱腔各不相同,如拉長(zhǎng)調(diào),就像是語氣助詞,讓人們加深印象,如唱悲傷的腔調(diào),人們通過腔調(diào),結(jié)合曲詞,即可感受到一股悲涼涌上頭,通過曲調(diào)配合曲詞,可以給人心理上的震撼,而且淮劇的強(qiáng)調(diào)較多,具有近百種的曲調(diào)種類,當(dāng)然淮調(diào)和悲調(diào)作為通用式的淮劇腔調(diào)。除此之外,常遇到的還有春調(diào)、下河調(diào)等腔調(diào)。

      如在淮劇的代表作品《啞女告狀》中,通過悲調(diào)塑造出一個(gè)個(gè)鮮明的人物,這部戲劇本是一個(gè)起落較大的劇目,其內(nèi)容更是突出‘正義不會(huì)缺席’,給予故事一個(gè)完美的結(jié)局,在戲劇中主角陳光祖和掌上珠之間的感情,通過悲調(diào)的唱腔,將其完美的表現(xiàn)出來,符合人物關(guān)系,特別是將陳光祖的走投無路以及對(duì)于掌上珠的感情,展現(xiàn)的淋漓致盡。而掌上珠的唱腔,也是符合情境的,對(duì)于陳光祖的那份愛,以及家中變故之下的無奈,讓她在絕望中看到了希望,而這個(gè)希望就是陳光祖。兩個(gè)人都是有血有肉的真實(shí)人物,在悲調(diào)中,將感情完美的襯托出來,也為后邊的結(jié)局反轉(zhuǎn)打好了基礎(chǔ),從而令觀眾落淚,由悲到喜的轉(zhuǎn)換。

      除此之外,還有淮劇中的《楊乃武與小白菜》,這部劇在在許多戲曲類型中都有展現(xiàn),如秦腔、京戲、黃梅戲等戲曲中都有展現(xiàn),其選用的腔調(diào)也是淮劇中的悲調(diào),因?yàn)榇藙”旧砭褪且粋€(gè)悲哀的故事,整個(gè)劇目的表演內(nèi)容中,沒有過多的配樂襯托,也沒有豐富的語言,反而有些單調(diào),但當(dāng)曲詞出來后,頓時(shí)觀眾就被吸引,深深的陷入其中,因?yàn)楸旧淼乃囆g(shù)色彩,已經(jīng)通過悲調(diào)結(jié)合曲詞,完美的展現(xiàn)出來,是不需要其他東西來格外的修飾,如果非得修飾,反而顯得累贅多余,因此,這樣的藝術(shù)展現(xiàn)正是通過唱腔,將人物的形象展現(xiàn)出來的。楊乃武是一個(gè)不幸的人,遭受了太多的痛苦,甚至對(duì)于生活失去了信息,他的要求很簡(jiǎn)單,只是希望有一個(gè)簡(jiǎn)單而平凡,不受別人打擾的生活。在淮劇表演中,楊乃武的扮演者是梁偉平,梁偉平在戲劇表演中,唱腔的是非常符合悲調(diào)的,聲音中帶著顫音,給人一種瑟瑟發(fā)抖,無可奈何的感覺,配合著悲調(diào)的配樂,將楊乃武的凄慘和無助表現(xiàn)了出來。

      對(duì)于悲調(diào)的運(yùn)用,楊乃武這個(gè)人物是非常符合的,凄慘的故事內(nèi)容,配合著淮劇中的主角悲調(diào),抑揚(yáng)頓挫,有起有伏,讓人的內(nèi)心也跟著旋律漂浮不定。特別是梁偉平的唱腔,更是有一種悲愴的氣息,有一種心碎的感覺,同時(shí)因?yàn)槁曇舻钠鸱欢?,從而又讓人感受到了在無奈之下的憤怒,對(duì)于這不公的人生的一種發(fā)泄??墒歉嗟?,還是絕望與無奈,以及心死。梁偉平通過悲調(diào)的唱腔,將楊乃武這個(gè)人展現(xiàn)的非常完美,讓人真正的深入到了故事當(dāng)中,情景再現(xiàn),使人淚下,引起了大家的共鳴。

      以上兩個(gè)例子便是以唱腔,來展示人物形象,通過人物形象,將戲曲展現(xiàn)給觀眾,讓人們?cè)谛蕾p戲曲的過程中,感受淮劇的特色。

      三、淮劇唱腔的藝術(shù)發(fā)展

      中國文化博大精深,且源遠(yuǎn)流長(zhǎng),戲曲文化作為中華文化重要的一部分,我們更應(yīng)該傳承,將戲曲文化發(fā)揚(yáng)光大。但是當(dāng)前時(shí)代,是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,是飛速發(fā)展的時(shí)代,因此淮劇唱腔屬于傳統(tǒng)的戲曲文化,逐步的被其他娛樂性的文化而代替,因此,淮劇唱腔的藝術(shù)不能就此斷下,應(yīng)進(jìn)一步的加大傳承的力度,以及對(duì)外的宣傳和發(fā)揚(yáng),緊跟時(shí)代的需求,滿足當(dāng)下人們的審美觀,同時(shí)也要借助淮劇的特殊性,將其逐步的發(fā)展起來。

      (一)結(jié)合自身地理優(yōu)勢(shì),結(jié)合實(shí)際逐步發(fā)揚(yáng)光大

      淮劇是江蘇一帶地區(qū)的地方戲曲劇目,傳統(tǒng)的淮劇,都是以江蘇江淮一帶各個(gè)地區(qū)的方言、習(xí)俗等組成,如淮劇在淮河上邊和淮河下邊,是完全兩個(gè)相同但又不同的戲曲,因此要對(duì)淮劇唱腔的發(fā)揚(yáng)光大,需要利用東西兩個(gè)淮劇,融合其特點(diǎn),共同發(fā)展,從而達(dá)到淮劇的最佳效果的展示。同時(shí),對(duì)于地方性的特色,也要通過淮劇展現(xiàn)出來,從而贏得當(dāng)?shù)厝说闹С?,如此才能逐步的走向外邊世界,從而將淮劇逐步的發(fā)揚(yáng)光大。

      (二)重視傳承,吸收新的血液加入

      如今多元化的娛樂文化,充斥著年輕一代人,很少有年輕人去選擇淮劇這樣的戲曲表演為生,首先是因?yàn)楫?dāng)前社會(huì),經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展,對(duì)人們所產(chǎn)生的壓力,其次是豐富的生活,讓年輕人不愿加入單調(diào)的戲曲唱腔表演中,因此淮劇唱腔的發(fā)展,如果得不到這些年輕人的加入,那么就會(huì)落寞,甚至在這一代而成為終結(jié)。因此要發(fā)展淮劇,就要重視傳承,培養(yǎng)和尋找合適的年輕人,加入淮劇唱腔表演中,要讓年輕人明白,淮劇這樣的傳統(tǒng)戲曲文化,對(duì)于中國文化傳承的重要性,在中國文化中的意義,要讓年輕人懂得傳承精神,耐得下性子,去學(xué)習(xí)淮劇。同時(shí),淮劇中的老前輩,也應(yīng)該將其所學(xué),全部教授給年輕人,從而讓年輕人繼承起淮劇的發(fā)展和傳承。

      (三)淮劇唱腔中的獨(dú)特語言

      雖然淮劇是江蘇的地方性戲曲,特別是語言,更是以江淮地區(qū)為主的,因此對(duì)外發(fā)展應(yīng)注意,繼續(xù)保持傳統(tǒng)的語言特色,對(duì)于當(dāng)?shù)匕傩斩?,這是一種貼近生活,貼近百姓的戲曲,帶著自己家鄉(xiāng)的語言特色,給人一種親近的感覺,同時(shí)江淮地區(qū)的語言本身就沉穩(wěn)、發(fā)言也很分明,聽起來很有特色,因此更易讓人產(chǎn)生共鳴。同時(shí),繼續(xù)保持淮劇的語言特色,即使將淮劇發(fā)揚(yáng)光大,對(duì)外也是對(duì)于江蘇當(dāng)?shù)氐囊环N宣傳,以及讓外界了解江淮地區(qū)的語言,以及更深入的了解淮劇。

      (四)淮劇唱腔劇目的傳承與創(chuàng)新

      淮劇具有較久的歷史傳承,因此有諸多的劇目,且劇目是各不相同的,根據(jù)淮劇所處的不同環(huán)境和條件下,所展現(xiàn)出來的不同特色劇目,因此這些不同時(shí)期的劇目應(yīng)在淮劇的發(fā)展下,進(jìn)行傳承。因?yàn)樗鼈兪腔磩〉木瑁腔磩〉慕?jīng)典,因此要發(fā)展淮劇唱腔表演,就必須保留下來傳統(tǒng)的一些經(jīng)典劇目。其次要?jiǎng)?chuàng)新新的劇目,因?yàn)楫?dāng)下又是一個(gè)新的時(shí)期新的階段,因此當(dāng)下的時(shí)代,也需要相對(duì)應(yīng)的淮劇劇目,從而與現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合,才能引起更多人的關(guān)注,從而更好的將淮劇唱腔發(fā)展。

      四、結(jié)語

      淮劇是中國戲曲中重要的一部分,隨著多元化文化的出現(xiàn),傳統(tǒng)戲劇開始走向沒落,首先是多元化文化的沖擊,其次是淮劇的發(fā)展以及傳承問題。但淮劇本身具有獨(dú)特的特色,且有著各個(gè)時(shí)代背景下的不同劇目,因此,淮劇應(yīng)進(jìn)一步的加強(qiáng)發(fā)展,保留經(jīng)典創(chuàng)新新的劇目,讓淮劇成為江蘇的戲曲文化代表,讓更多人體驗(yàn)淮劇的藝術(shù)美。

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