湖北民歌《龍船調(diào)》的風(fēng)格和演唱特點(diǎn)

馬珊

（武漢音樂學(xué)院，湖北 武漢430000）

一、前言

湖北地區(qū)地大物博，擁有著豐富的音樂文化與資源，湖北民族聲樂作品是我們國家民族聲樂藝術(shù)中不可或缺的一個(gè)重要組成部分。在整個(gè)湖北音樂素材中以耳熟能詳?shù)摹洱埓{(diào)》所著稱，故以《龍船調(diào)》為基本素材所創(chuàng)作出來的民族聲樂作品也是豐富多彩。作品音域?qū)拸V，演唱難度增大，成為藝術(shù)賽事或演出中一首優(yōu)秀的民族聲樂作品。后期傳唱保留了原有的風(fēng)格性的同時(shí)將其賦予了時(shí)代的內(nèi)涵，為湖北民族聲樂的傳承與發(fā)展起到了積極的作用。在學(xué)習(xí)階段，需要總結(jié)《龍船調(diào)》演唱的舞臺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷思考其演唱內(nèi)涵與表現(xiàn)。

二、《龍船調(diào)》的創(chuàng)作來源

早在湖北省政府西遷恩施時(shí)期，民間文藝形式也隨之紛至沓來，‘采蓮船’就是其中之一。在二十世紀(jì)五十年代，湖北省歌舞劇團(tuán)和武漢歌舞劇院到鄂西采風(fēng)，記下了《種瓜調(diào)》的旋律，因?yàn)槁牭降氖钱?dāng)?shù)厝藙潯安数埓背?，就冠以《龍船調(diào)》的名稱。將其傳唱后，龍船調(diào)一炮而響，迅速風(fēng)靡全國各地，家喻戶曉，傳唱和創(chuàng)編至今。

（一）曲調(diào)形成簡介

種瓜調(diào)。彩蓮船（有的地方叫彩龍船），由于歌詞內(nèi)容為種瓜，有的人也叫它種瓜調(diào)或瓜子仁調(diào)，歌詞描述的是一個(gè)淳樸率真的妹娃在渡口請艄公擺渡過河的一幅場景，用簡單直接的念白和頗具個(gè)性的地方語言將畫面渲染得生動靈氣，活潑鮮明。雖說加進(jìn)念白，可此作品難度也較大，音域比較寬，節(jié)奏較自由，旋律朗朗上口，感情濃郁充沛同時(shí)也婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。正是這么多個(gè)性美好的互溶結(jié)合，因而這么多人喜愛與傳唱至今。

（二）歌唱風(fēng)格與傳承簡介

1.以歌見美，勞動為伴唱。群山綿亙、溪洞縱橫，在這種特定的地理?xiàng)l件和自然環(huán)境中，人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了其其歌唱形式，這樣就使繁重的體力生產(chǎn)在藝術(shù)熏陶中成為一種精神的享受。唱歌，是山民們世代傳承的本能，作為一種精神力量，它讓人民緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，音樂民俗審美意識的特點(diǎn)是以歌見美，它滲透在人民的居住、飲食、服飾、衣著等各個(gè)領(lǐng)域之中?！耙愿鑲髑?，以歌代言”的特點(diǎn)在情歌中得到了充分的發(fā)展，其美的功能融匯在音樂之中。

聚居群體的歌唱特點(diǎn)也頗具特色，它以音高、音色、力度和時(shí)值上的極度的細(xì)小的變化為突出點(diǎn)。歌曲的豐富內(nèi)涵的精彩表現(xiàn)與歌唱中運(yùn)用“滑”、“倚”等不同的表現(xiàn)手法有著密不可分的聯(lián)系，故此也成為歌唱中所具有風(fēng)格標(biāo)志性的藝術(shù)手段，使用長的氣息演唱音域?qū)拸V與跳度較大而波浪起伏的旋律則成為山歌演唱的重要手段。這些歌唱方法不僅沒有丟失原有的狀態(tài)，也不影響信息的交流，更是受著傳統(tǒng)心態(tài)的控制。

襯詞歌唱中扮演著更為重要的角色，襯詞運(yùn)用較為廣泛并并具有點(diǎn)睛之筆，如：“咦喲喂”、“哪”、“哦”、“哇”、“唉”、“嘛”等等，這些襯詞作為語言成分的表現(xiàn)意義是有限的，但與曲調(diào)結(jié)合后卻有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，這也使得襯詞成為歌曲中能影響其風(fēng)格的又一因素。巧妙的運(yùn)用襯詞還可以改變正詞韻律，歌唱起來更加生動活潑，讓音樂風(fēng)格更加突出。

2.音樂的傳承與發(fā)展。誕生于人民的長期的生產(chǎn)實(shí)踐，音樂與民俗融為一體，它伴隨著習(xí)俗在民間完好的保存著。隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，音樂民俗事象，隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活方式的更新而變動其內(nèi)容和形式。但無論怎么變化，這一音樂文化現(xiàn)象將是生活中的永遠(yuǎn)的伴侶。

音樂民俗是民族音樂文化中的寶貴財(cái)富，是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，為民族音樂創(chuàng)造反映和表現(xiàn)生活提供了廣闊的天地。

三、《龍船調(diào)》的作品分析

該歌曲音樂的旋律、節(jié)奏、演唱、表演中體現(xiàn)了歌曲的歡快跳躍、風(fēng)趣詼諧、抒情優(yōu)美等風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)將其賦予時(shí)代的特征的難度增大，音域擴(kuò)寬，對于歌唱者的聲樂發(fā)聲技巧也有極大的要求。

（一）作品的曲式結(jié)構(gòu)

本首歌曲全曲采用單一形式，調(diào)式趨向規(guī)整。調(diào)式型較強(qiáng)調(diào)式特點(diǎn)鮮明。段落感很強(qiáng)，一氣呵成。

“妹娃要過河”是為主題部分提供“哥哥”撐船的場景鋪墊，為主題的開展提供可能性，即引子部分是材料部分不可或缺的重要的“地點(diǎn)”來源。主題部分采用結(jié)構(gòu)不同、抒情對象不同的表現(xiàn)方式，加上尾聲部分描述將“幺妹兒”送過河，作品順理成章的結(jié)束，使全曲旋律流暢生動，給人以深刻的印象?！昂俺礁琛钡姆绞剑〉胶锰幍膶⒏枨目傮w音樂風(fēng)格特色表現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）作品演唱風(fēng)格的民族性

1.音樂形象：《清江戀歌》中，我們可以聽得到“清江的戀歌比浪花多”、“哥哥我把穩(wěn)了舵，幺妹你在船頭好好的坐”以及“清江水急”的生動場景描寫，突出了生動又比較濃郁的清江河的情景和民族化的特點(diǎn)。聆聽歌曲，我們仿佛看到在清江河畔，“哥哥”撐著船等著“幺妹兒”來過河。上了船后，哥哥“把穩(wěn)了舵”、“船頭跛兩跛”。然后“幺妹兒”歪進(jìn)“哥哥”的懷里的詼諧風(fēng)趣的土家人的對于愛戀的情感表達(dá)。最后將“幺妹兒”送過河，不要忘記“哥哥”的歌，對于愛戀的回味以及不舍之情。

2.情感與技巧：在一首歌曲中重要、不可或缺的元素便是情感與技巧。它們能夠使作品形象更好的表現(xiàn)。透過《清江戀歌》的歌詞我們可以感受到作品優(yōu)美的意境，在美麗的清江河畔，“哥哥”撐船等著“幺妹兒”，在送走“幺妹兒”后戀戀不舍之情，寫出了甜蜜的愛情的生活寫照。這一意境和情緒要求歌者在演唱時(shí)要非常充分的把握好。要唱出歌曲中的那份淳樸、實(shí)在的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，這就要求演員對歌曲中的滑音、連音以及音力度的變化要進(jìn)行細(xì)致的處理，對歌詞的發(fā)音要比較嚴(yán)瑾。另一個(gè)重要的技巧則是演唱者對歌曲節(jié)奏變換的熟悉掌握。在主題的第二部分，通過對音符時(shí)值的拉長，對聲音的線條也做了相應(yīng)的改變。

（三）作品的特點(diǎn)

1.特性材料的反復(fù)運(yùn)用，主題突出。

2.歌曲歌詞的濃郁民族性：歌唱是音符上的語言，緊密聯(lián)系的是語言和歌曲的旋律，二者之間聯(lián)系的緊密聯(lián)系便造就了豐富又濃郁的民族色彩和民族風(fēng)格。描寫的是阿哥阿妹純潔的浪漫愛情。歌詞中大量的運(yùn)用了土家族的方言。正因?yàn)橛辛诉@些方言土語，歌曲增添了濃郁的民族性色彩，使歌詞與曲調(diào)渾然一體。

四、結(jié)語

聲樂既是聲音的藝術(shù)，又是時(shí)間的藝術(shù)，它通過有組織的聲音運(yùn)動形態(tài)，以抒情達(dá)意、言志傳情，并給人以心靈的陶冶和精神的愉悅?！洱埓{(diào)》正是在這樣的背景下描繪出風(fēng)趣的畫面，通過聲音將情感傳出來。《龍船調(diào)》這一作品推陳出新，在保留民族性的同時(shí)賦予了時(shí)代性，要求歌者在掌握高難度的科學(xué)發(fā)聲方法后再詮釋作品的深刻內(nèi)涵，在推動聲樂的教學(xué)中也有著積極的作用，在展現(xiàn)民族聲樂的多樣性中也是別具一格。