論初中散文教學(xué)中美育的作用

肖霞

（湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭410000）

一、前言

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶、感染作用；語(yǔ)文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染使學(xué)生提高審美情趣；在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣；閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！贝送?，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果頒布，以科學(xué)性、時(shí)代性、民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，三個(gè)維度六個(gè)素養(yǎng)十八個(gè)基本要點(diǎn)組成的總體框架中，人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)然疽c(diǎn)，分別涉及人文積淀、審美情趣、珍愛生命、健全人格等重要素養(yǎng)，均從不同角度指向了審美教育。

由此可見，美育不管是在廣義的教育中亦或是在語(yǔ)文學(xué)科中均有非常重要的作用，而在散文教學(xué)中滲透美育恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)中所提出的目標(biāo)與內(nèi)容。

語(yǔ)文蘊(yùn)藏著許多美，于漪先生說：“語(yǔ)文教師在教學(xué)中所要抓住的根本就是‘美’?！闭Z(yǔ)文美育就是將語(yǔ)文學(xué)科作為載體從而可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的一種審美教育，教師通過審美教育，在找尋語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)中藏匿的美時(shí)，帶有目的性地去尋找其中的美，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力、陶冶他的性情、樹立學(xué)生正確的審美觀。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，不可缺少對(duì)于散文的學(xué)習(xí)，其以短小精悍的篇幅、優(yōu)美的語(yǔ)言、真摯的情感等又被稱為“文學(xué)的騎兵”。在初中語(yǔ)文教材中，散文篇目繁多，七年級(jí)第一篇課文便是借景抒情散文《春》。此外，還有朱自清的《背影》，老舍的《濟(jì)南的冬天》等等，更有哲理散文《我為什么而活著》、《永久的生命》等，還有記敘性散文《老王》、《背影》等。教材中所選的散文豐富多姿，且極具美感，學(xué)習(xí)這些散文不僅能夠給人帶來視覺上的審美享受、感到愉悅，而且可以讓學(xué)生的審美能力得到進(jìn)步、讓學(xué)生的性情能夠得到進(jìn)一步的陶冶等。

二、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

審美能力的培養(yǎng)是審美教育的具體目標(biāo)之一。審美能力側(cè)重于審美感知，是一種適應(yīng)審美需求的感官能力。審美能力包括了豐富的想象力和深刻的理解力，而要想獲得審美能力需要依靠于美育，美育可以直接培養(yǎng)人的感官與感知的能力，從而提高人的想象力和理解力。散文具有較強(qiáng)的語(yǔ)言美、意境美、結(jié)構(gòu)美等，在教學(xué)中，散文的語(yǔ)言、意境等作為審美對(duì)象時(shí)，語(yǔ)言、意境等在學(xué)生的腦海中反復(fù)出現(xiàn)能夠促進(jìn)感官對(duì)形式的感知，使學(xué)生的反應(yīng)敏銳，進(jìn)而形成敏銳的審美意識(shí)與鑒賞審美的能力。在美育中，審美活動(dòng)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)不能夠缺少想象，豐富的想象力能夠幫助學(xué)生通過想象充分感受散文中所展現(xiàn)的自然美、精神美、意境美、心靈美等，在審美活動(dòng)中學(xué)生的審美能力便不斷得到提高。學(xué)生是社會(huì)中的花朵，祖國(guó)的未來，因此，提高學(xué)生的審美能力將為整個(gè)社會(huì)的審美能力的提高奉獻(xiàn)一份力量。

比如，朱自清寫的《春》是寫景抒情的經(jīng)典散文，描繪了五幅生機(jī)勃勃的春景圖，展示了春天滋潤(rùn)萬物的美，是活力的代名詞，給人一種積極向上的正能量，而這恰恰是語(yǔ)文教學(xué)中美育滲透的最好的啟示。教授此篇課文時(shí)，教師可以運(yùn)用多種形式滲透美育，可以讓學(xué)生用自己最擅長(zhǎng)的方式獲得審美感受，如擅長(zhǎng)繪畫的學(xué)生可以通過畫畫來感受春的美好，或者教師也可通過誦讀的方式，讓學(xué)生在誦讀的過程中接受美育，在反復(fù)誦讀的過程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育點(diǎn)撥，在不斷朗讀中：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。”、“鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子……”體會(huì)到字里行間滲透出來的生機(jī)勃勃的春景之美，從而能進(jìn)一步透過草、雨、花等的形象把握文章中更深的內(nèi)涵，理解春的活力，從而學(xué)習(xí)春的活力，感受生命的美好，感受大自然的美好，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。

三、陶冶學(xué)生的性情

朱光潛先生曾經(jīng)指出：“美感教育的功用在于怡情養(yǎng)性。”散文向來是有“美文”的美譽(yù)，其優(yōu)美的語(yǔ)言、真摯的情感等都可以作為美育的審美對(duì)象。作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)必定會(huì)帶有個(gè)人情感，將自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀融入到文學(xué)作品中來影響讀者，讀者通過閱讀作品獲得審美體驗(yàn)，也能夠受到審美教育。這種教育是一種帶有情感的教育，學(xué)生作為有血有肉有感情的審美主體，進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，會(huì)在散文的語(yǔ)言優(yōu)美與情感真摯的感知與體驗(yàn)中獲得愉快的享受，從而對(duì)學(xué)生的性情起作用。散文教與學(xué)的過程是學(xué)生學(xué)習(xí)散文的審美活動(dòng)，學(xué)生在這教學(xué)中獲得愉快的感受必定源自內(nèi)心的真實(shí)感受，是通過對(duì)散文中優(yōu)美語(yǔ)言這種審美對(duì)象所蘊(yùn)含的深刻的感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟所獲得的情感與心靈的洗滌、超越等，這就是陶冶，學(xué)生的性情會(huì)在陶冶中受到影響。而美育的熏陶可以慢慢培養(yǎng)和建立一種超越實(shí)用的生活態(tài)度，改變?nèi)说臍赓|(zhì)與性情。

八年級(jí)上冊(cè)第四單元16課散文：《我為什么而活著》和《永久的生命》，都是哲理散文，講述人生感悟，字里行間傳達(dá)著真誠(chéng)與睿智，讓人獲得思想的啟迪，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，對(duì)生命的價(jià)值有深層次的理解。嚴(yán)文井的《永久的生命》中用生命時(shí)間觀對(duì)生命問題進(jìn)行了哲理性的沉思，將生命問題放在有限與無限中，靜止與運(yùn)動(dòng)中等，給讀者一種積極向上的人生觀，贊美與謳歌生命的永久。羅素的《我為什么而活著》中講述了羅素極其渴望擁有愛情、知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難的難以忍受的憐憫，凸顯了羅素思想的崇高以及羅素人格的偉大。學(xué)習(xí)此類哲理性散文時(shí)，對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來說是有一定難度的。因此，教師可以讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀的方式體會(huì)語(yǔ)言的美，感悟到生命的價(jià)值.在創(chuàng)設(shè)情境、知人論世中幫助學(xué)生理解課文，讀懂文章的哲理。又如第14課中茅盾的《白楊禮贊》，是一篇借物抒情的散文。作者通過西北黃土高原上“參天聳立、堅(jiān)強(qiáng)不屈、與風(fēng)雪對(duì)抗依然倔強(qiáng)挺立”的白楊樹來象征北方農(nóng)民的勤勞、堅(jiān)韌，從而歌頌我們民族解放斗爭(zhēng)中樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。教此課文時(shí)，教師可以著重通過反復(fù)誦讀的方式，讓學(xué)生在讀中感受文中的激情與豪氣。這些恰恰是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育最好的內(nèi)容，也能培養(yǎng)學(xué)生的性情。

四、樹立學(xué)生正確的審美觀

美育能夠幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美。處于中學(xué)時(shí)期的孩子猶如剛出土的嫩芽，人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未形成，需要教師、家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，以幫助他們形成正確的三觀。在世界觀的組成部分中，審美觀是非常重要的一部分，因此，審美觀的正確與否關(guān)乎到學(xué)生是否能夠形成正確的世界觀。散文中深邃的語(yǔ)言美作為散文教學(xué)中的審美對(duì)象，通過對(duì)教與學(xué)這種審美活動(dòng)的引導(dǎo)，可以讓學(xué)生擁有的審美觀念慢慢變成積極與健康的，從而建立一個(gè)科學(xué)、客觀的審美標(biāo)準(zhǔn)。正確的審美觀可以幫助學(xué)生在追求美的過程中避免出現(xiàn)差錯(cuò)，又可以促進(jìn)社會(huì)的積極發(fā)展。

《老王》是部編本七年級(jí)下冊(cè)的一篇記敘性散文，作者楊絳展示了一個(gè)社會(huì)地位極其卑微的人力車夫的生活，老王雖然貧苦、地位低下但為人善良、忠厚、誠(chéng)實(shí)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)老王的同情和愧怍。“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”，理解了這句話就理解的文章的主旨，也就能夠在感悟到日常生活中給予社會(huì)底層小人物尊重與平等的關(guān)心與愛。教師引導(dǎo)學(xué)生通過不斷的研讀文章當(dāng)中的重要事件，老王在死之前給作者送珍貴的香油和雞蛋，送錢先生看病不要錢，送的冰比前任大，重要詞句“鑲嵌”、“強(qiáng)笑”、“直僵僵”等，不斷引導(dǎo)學(xué)生將老王的善與苦進(jìn)行研讀，將老王的善與作者一家的善進(jìn)行對(duì)比，真正領(lǐng)會(huì)什么是幸運(yùn)之人對(duì)不幸之人的一個(gè)愧怍，領(lǐng)會(huì)老王的善良美等，通過語(yǔ)言美的不斷研讀從而進(jìn)一步啟示學(xué)生要關(guān)愛不幸者，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。

當(dāng)學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)和感受到散文的美，自然而然會(huì)通曉對(duì)散文方面的知識(shí)點(diǎn)，自然也會(huì)懂得如何發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。當(dāng)然，這缺不了教師的引導(dǎo)。作為老師，應(yīng)該用散文的美學(xué)資源幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)散文中的心靈美、哲理美等，發(fā)揮散文豐富的美學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶其性情、幫助其樹立正確審美觀的作用。