陳武棍

[摘要] 小學(xué)道德與法治課在培育學(xué)生核心素養(yǎng)方面意義重大。通過分析道德與法治課在培育學(xué)生核心素養(yǎng)上的重要作用，結(jié)合目前教學(xué)現(xiàn)狀，提出學(xué)生核心素養(yǎng)培育的方法與策略，幫助小學(xué)教師更好地發(fā)掘道德與法治課程的育人價值。

[關(guān)鍵詞] 道德與法治;小學(xué)生;核心素養(yǎng)

隨著人們對素質(zhì)教育重視程度的提升，道德與法治課程的地位也有了相應(yīng)提高。對于小學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展，道德與法治課程會起到一定的促進作用。因此，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)開創(chuàng)更加有效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識的同時提高道德品質(zhì)和培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

一、道德與法治課在核心素養(yǎng)培育中的作用

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在成長和發(fā)展過程中所必須具備的能力和道德品質(zhì)，有利于學(xué)生日后在社會中立足和發(fā)展。而小學(xué)生由于年齡的限制，對道德品質(zhì)缺乏直觀的認(rèn)識，教師應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮自己的專業(yè)技能，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)他們在未來變得更好。

在小學(xué)階段教育中，教師應(yīng)當(dāng)注重道德與法治課程對學(xué)生的重要意義，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和道德品質(zhì)，從而更好地實現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。這就要求在小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)中，教師要明確核心素養(yǎng)的概念和意義，同時明確教學(xué)目標(biāo)，基于道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容促進學(xué)生核心素養(yǎng)培育工作的開展。通過該課程的教學(xué)，要在學(xué)生的心中種下一顆知法、懂法、守法、用法的種子，通過日后成長中的點滴經(jīng)歷促使這顆種子生根發(fā)芽，讓道德與法治之樹為學(xué)生的成長與發(fā)展護航。

二、道德與法治課培育學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑

在素質(zhì)教育的影響下，小學(xué)道德與法治課程的地位已經(jīng)有所提高，但從整體的教學(xué)效果看仍然存在著重視程度不足、教學(xué)內(nèi)容簡單、教學(xué)模式陳舊等問題。這些問題的存在直接影響學(xué)生對道德與法治課程的興趣以及對教學(xué)內(nèi)容的接收和消化，致使教學(xué)效率低下?；诖耍尸F(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)思考。

1.聯(lián)系實際生活，提高學(xué)生思想道德水平

小學(xué)生的行為舉止、道德禮貌都與他們在生活中、學(xué)校中所接觸的人和事有關(guān)，而道德與法治課程教學(xué)則是從學(xué)校和生活的角度來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高他們的思想道德水平和獨立自主能力。所以，在日常的教學(xué)中，教師教學(xué)要更趨向?qū)W生的實際生活，將道德與法治的知識與生活相關(guān)聯(lián)，從而讓學(xué)生從生活中理解知識，增長常識。

比如，在學(xué)習(xí)“有多少浪費本可以避免”這節(jié)課之前，教師可以先給學(xué)生布置一個觀察類的任務(wù)，觀察我們的家庭和社會中出現(xiàn)的浪費現(xiàn)象，并思考這些浪費對人類、社會甚至地球可能產(chǎn)生的不良影響。在正式上課時，教師先讓學(xué)生講述自己的所見所感，并簡要談?wù)勥@些浪費對人類和社會帶來的負(fù)面影響。接著，教師提問“在你的生活中，是否出現(xiàn)過此類浪費現(xiàn)象呢”，學(xué)生通過回想自己的行為，再結(jié)合之前同學(xué)們講述的浪費危害，反思自己。最后，教師讓學(xué)生根據(jù)浪費現(xiàn)象提出一些力所能及的解決辦法，一方面約束自己的浪費行為，另一方面為環(huán)境建設(shè)貢獻自己的力量。這種結(jié)合生活的教學(xué)方式，不僅能夠讓學(xué)生更好地理解文本中的內(nèi)容，還能夠讓學(xué)生形成獨立思考、自我反思的習(xí)慣，更有利于學(xué)生思想道德水平的提高。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，吸引學(xué)生的課堂注意力

小學(xué)生的生活閱歷和經(jīng)驗都相對缺乏，如果教師在道德與法治課程的教學(xué)中仍然采用原有的教學(xué)方式，學(xué)生在理解上就會出現(xiàn)一些問題或困難。而通過創(chuàng)設(shè)情境的方式進行教學(xué)，學(xué)生則能夠更快地融入到自己熟悉的環(huán)境中，不僅有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，使理解更加透徹、有效，同時還可以吸引學(xué)生的注意力，更好地開展課堂教學(xué)。

比如，“說話要算數(shù)”這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是讓小學(xué)生養(yǎng)成說到做到的好習(xí)慣，了解守信和失信對自己和他人的影響。這些內(nèi)容單靠教師的講解是無法讓小學(xué)生真切感受到的，所以可以采用情境教學(xué)的方法。教師讓兩個同學(xué)A和B來扮演好朋友，他們本約好周六要一起去看電影，但是電影快開場時，A才跟B說他不能來了。表演結(jié)束，教師可以讓A、B兩位同學(xué)分別表達(dá)自己的想法，再讓同學(xué)根據(jù)此情境來討論A是一個說話算數(shù)的人嗎？然后，讓學(xué)生再講一講他們生活中說話算數(shù)和說話不算數(shù)的故事以及自己的想法。最后，通過這些行為讓學(xué)生意識到說話不算數(shù)不是一個好的習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生誠實守信的良好道德品質(zhì)。

3.運用游戲教學(xué)，提高學(xué)生對課堂的興趣

愛玩和純真是小學(xué)生性格中最突出的特征，所以在教學(xué)中，教師可以借助游戲教學(xué)的方法讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)知識，一方面提高學(xué)生對課堂的興趣，另一方面這種方法可以更快、更有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

比如，在教授“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”這節(jié)課時，教師提問“我們除了寒暑假會放假之外，還有什么時間會放假”，學(xué)生會自然想到端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)。然后，教師讓學(xué)生分別講一講，在這些假期中會有哪些風(fēng)俗習(xí)慣。如端午節(jié)要吃粽子，但不同地區(qū)還會有賽龍舟、戴紅繩等不同的活動和習(xí)慣。此時，學(xué)生就會聯(lián)系本地的文化習(xí)俗進行思考。接著，教師組織猜一猜的游戲。如提前準(zhǔn)備好不同節(jié)日全國各地風(fēng)俗習(xí)慣和本地風(fēng)俗習(xí)慣的圖片，讓學(xué)生通過觀察圖片來猜每個圖片對應(yīng)的節(jié)日，從而感受、激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

此外，教師還可以通過趣味知識搶答的游戲來提高學(xué)生的興趣和參與程度。教師在課堂中利用多媒體設(shè)備給學(xué)生展示圖片或小視頻，讓學(xué)生來搶答這些圖片展示的行為是出現(xiàn)在什么情境中的，引導(dǎo)學(xué)生對不正確的行為進行評價和糾正，同時讓他們自己用表演的形式來展示正確的做法，以加深印象。

總之，小學(xué)道德與法治課程對小學(xué)生未來的發(fā)展和成長有著重要作用。在日常的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的選擇，以保障從整體上提高學(xué)生道德品質(zhì)，培育學(xué)生核心素養(yǎng)。

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