他山

隨著辭舊迎新鐘聲的敲響，我們邁入了農(nóng)歷辛丑牛年。牛年的到來，給人們的生活注入了平安、吉祥、穩(wěn)定的活力。

牛，是草食性反芻家畜，哺乳綱、偶蹄目、?？啤Ｔ谖覈氖ぶ?，牛的塊頭最大，所以人們?cè)谏钪幸浴芭！痹⒍嗷虼?。如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用宰牛刀”。說人寧愿在小地方做首領(lǐng)，也不在大地方做部下為“寧為雞口，勿為牛后”。牛的塊頭大，毛自然多，因此以“牛毛”喻眾多而細(xì)密?！侗阕印窌镎f：“為學(xué)如牛毛，獲者如麟角”，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問之不易。杜甫有“秦時(shí)任商鞅，法令如牛毛”的詩句，是古代法令繁苛的具體描寫。而“多如牛毛”這個(gè)成語更是被廣大民眾所熟知并日常所用。

我國的民俗文化淵遠(yuǎn)流長，牛文化在民俗文化中是一個(gè)不可缺少的組成部分，并深深地扎根于民間。唐代詩人元稹《生春》詩：“鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶?！毕取氨蕖倍蟆盃帯保环Q為“鞭春?！保址Q“鞭土?！?，成為古代送冬寒迎新春的習(xí)俗，唐、宋兩代最為興盛，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后，鞭土牛習(xí)俗傳播更廣。至今，在我國的山東、湖南、陜西等諸多地區(qū)，每年仍有鞭打春牛促春耕的活動(dòng)。尤其是到了農(nóng)歷牛年，人們更是與其中國的農(nóng)耕文化相融合，在我國民間流傳的“牛馬年，好種田”“牛馬年，多利田”等諺語，對(duì)牛年的豐收景象寄予了更多美好的期盼。

我國古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以留下了“汗牛充棟”的故事。柳宗元文：“其為書，處則充棟宇，出則出汗牛馬?！焙笕怂彀褧喾Q為“汗牛充棟”，可見牛很早就沾染上了書香。在漢字中，只要與牛配伍的，不是帶著牛勁，就是具有牛的精神?！瓣蟆薄瓣簟薄盃佟?、“犀”“犋”等字指不同種類的牛，“牧”則指放牛之地，“犁”則指牛耕地之器物?！瓣瘛薄瓣鳌薄澳怠薄拔铩薄疤亍薄瓣觥钡茸忠矡o不與牛沾親帶故。

牛，自古至今都是美好事物和甘愿奉獻(xiàn)的象征。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常對(duì)那些體格強(qiáng)壯的人稱之為“牛高馬大”，對(duì)在某些方面有權(quán)威的人稱之為“執(zhí)牛耳”，對(duì)那些敢想敢為的青年人稱之為“初生牛犢”，對(duì)那些具有創(chuàng)新意識(shí)的人稱之為“拓荒?！?，把天鷹座中最亮的那顆星稱之為“牛郎星”，當(dāng)股市連續(xù)上漲的時(shí)候稱之為“牛市”。魯迅先生曾以?！俺缘氖遣?，擠出的是奶”，用來比喻勞動(dòng)人民吃的和用的都是最普通的東西，是不具備多高價(jià)值的，而他們通過勞動(dòng)所創(chuàng)造出來的，卻是非常有價(jià)值的東西。他還以“俯首甘為孺子?！保扔鳛槿嗣竦氖聵I(yè)甘愿服務(wù)和奉獻(xiàn)。當(dāng)代詩人臧克家在《老黃?！吩娭袑懙溃骸袄吓Ｗ灾﹃柾?，不用揚(yáng)鞭自奮蹄”，以此鼓勵(lì)老年人要繼續(xù)勤奮努力，為后輩、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。

更令人引以為豪的是，我們偉大的祖國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全國各族人民的拼搏奮斗，從站起來，到富起來，到強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)了一次次偉大的歷史性飛躍，怎一個(gè)“牛”字了得！在剛剛辭別的2020年里，我們成功地遏制了新冠肺炎病毒疫情的肆虐，牛！我國經(jīng)濟(jì)成為世界主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)正增長的國家，牛！“奮斗者號(hào)”潛水器在馬里亞納海溝創(chuàng)下了10909米的中國載人深潛新紀(jì)錄，牛！探月工程嫦娥五號(hào)返回器攜帶月球樣品在內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域安全著陸，牛！實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)、第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的偉大壯舉，牛！牛！牛！

辛丑牛年，是我國“十四五規(guī)劃”的開局之年，也是我們向著第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍的奮斗之年，需要我們每個(gè)人都要有個(gè)“?！睒幼?，使出“?！眲牛〉眯鲁煽?，做出新貢獻(xiàn)。在這里，我們也衷心地祝愿大家不但要牛氣沖天迎牛年，更要一年更比一年牛！