遠(yuǎn)古時(shí)候，人們住在山洞里，他們把發(fā)生的事情畫(huà)在洞壁上。但山洞的石壁有限，沒(méi)有地方可畫(huà)了，人們就用麻繩打結(jié)來(lái)記事，大事打個(gè)大結(jié)，小事打個(gè)小結(jié)，這叫“結(jié)繩記事”。結(jié)繩記事雖然有大小和數(shù)量的區(qū)別，但過(guò)了幾個(gè)月幾年后，就分不清發(fā)生的事情了。

后來(lái)黃帝統(tǒng)一了中原部落，人口多了地方大了，需要記錄的事情越來(lái)越多，結(jié)繩的方法已經(jīng)不能滿足記事的需求。黃帝就讓一個(gè)叫“倉(cāng)頡”的史官，想辦法把事情記錄清楚。傳說(shuō)倉(cāng)頡長(zhǎng)著四只眼睛，善于觀察。一天，倉(cāng)頡坐在溪水邊冥思苦想時(shí)，一只烏龜慢慢爬到他的面前。倉(cāng)頡看著烏龜殼上縱橫交錯(cuò)的條紋，靈光一現(xiàn)：“能不能用線條把事物的特征描繪出來(lái)呢？”于是倉(cāng)頡仔細(xì)觀察山川、河流、飛鳥(niǎo)、走獸的形態(tài)，再用線條畫(huà)出各種符號(hào)，倉(cāng)頡把這些符號(hào)叫做“字”，倉(cāng)頡也被尊為“造字圣人”。古代文字的產(chǎn)生是借自然萬(wàn)物的形狀改造而成的，所以中國(guó)的漢字是象形文字。雖然傳說(shuō)是倉(cāng)頡造字，但漢字并不是某一個(gè)人創(chuàng)造的，它是遠(yuǎn)古人民在勞動(dòng)實(shí)踐中共同創(chuàng)造的結(jié)果。

每個(gè)漢字的形成都有它的原由，下面我們就先來(lái)認(rèn)識(shí)“春、夏、秋、冬”。

春—— 甲骨文中的“春”是指在太陽(yáng)的照耀下，小草都發(fā)芽了；種子向土地上方長(zhǎng)出芽、向下長(zhǎng)出根，到小篆就抽象成了符號(hào)。

夏—— 夏是一個(gè)人的象形，頭、頭發(fā)、眼、身體、手臂、腿一應(yīng)俱全。雙手張開(kāi)，呈現(xiàn)出一種強(qiáng)而有力的架勢(shì)。中國(guó)人自古就很要面子，到了小篆，人的臉就很大了、兩只手叉在腰上、翹著二郎腿，一副沾沾自喜很得意的樣子。造字之初，“夏”并不指“夏天”，而是“大”的意思。

秋—— “秋”字在甲骨文中是一只蟬的樣子，蟬活到秋天就死了，過(guò)不了冬天，也叫做“秋蟬”。小篆的“秋”就與蟬無(wú)關(guān)了，右邊是火、左邊是禾，描繪了秋天豐收后放火燒稻稈的場(chǎng)景。

冬—— 最初并沒(méi)有我們現(xiàn)在看到的那么多字，有的兩個(gè)字共用一種寫(xiě)法，“冬”與”終”就是同一個(gè)字。有文字前是結(jié)繩記事，繩子兩頭都打了結(jié)，表示這根繩子用完了，就是“終”。篆書(shū)時(shí)的“冬”把太陽(yáng)放到繩結(jié)里，表示太陽(yáng)的熱度沒(méi)有了；有的下面寫(xiě)了兩個(gè)冰凌是冬天的特征。