王有鵬

摘? ?要：有效開展深度學(xué)習(xí)，就需要努力轉(zhuǎn)變原有的知識觀，正確看待、理解和把握知識，樹立適應(yīng)深度學(xué)習(xí)要求的新的知識觀。深度學(xué)習(xí)的知識觀，要在堅(jiān)持生命立場、主體視野、智慧追求的前提下，促進(jìn)學(xué)生思想道德、健全人格、心靈世界及核心素養(yǎng)的發(fā)展。同時(shí)，在此過程中，學(xué)校教育需要努力把學(xué)生知識學(xué)習(xí)的過程提升為促進(jìn)其生命智慧生長的過程，變成實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成的過程，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：深度學(xué)習(xí);智慧生長;價(jià)值取向;全面發(fā)展

所謂深度學(xué)習(xí)，就是指在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。 其中，知識觀與深度學(xué)習(xí)存在密切的聯(lián)系。教師在教學(xué)過程中，要想有效組織學(xué)生開展深度學(xué)習(xí)，就需要努力轉(zhuǎn)變原有的知識觀，正確看待、理解和把握知識，樹立適應(yīng)深度學(xué)習(xí)要求的新的知識觀。

一、更新知識觀的必要性

“知識觀即關(guān)于知識的觀念。它是人們對知識的基本看法、見解和信息，是人們對知識本質(zhì)、來源、范圍、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值等的種種假設(shè)，是人們關(guān)于知識問題的總體認(rèn)識和基本觀點(diǎn)。”知識觀包括知識價(jià)值觀、知識本質(zhì)觀、知識獲得觀等三個(gè)基本要素。其中，知識價(jià)值觀就是對知識作用、功能的認(rèn)識;知識本質(zhì)觀就是對知識基本特征、屬性的看法;知識獲得觀就是對知識習(xí)得、獲取的看法。不同的知識觀支配著學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程、方式和成效，并形成和導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)觀?？梢姡R觀是構(gòu)成學(xué)習(xí)觀的前提。同時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，就需要優(yōu)先構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的知識觀。因?yàn)閷W(xué)生知識觀的更新，帶來的不僅僅是教師教學(xué)觀、學(xué)生學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變，而且?guī)淼氖墙處熃虒W(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的優(yōu)化。除此之外，學(xué)生知識觀的更新還能改變課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果，并最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。原因如下：

第一，知識觀具有指導(dǎo)作用。人的行為是受觀念支配的，有什么樣的知識觀，就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為。知識觀的指導(dǎo)作用，就是對教師和學(xué)生的教與學(xué)行為的指導(dǎo)作用。深度學(xué)習(xí)的知識觀，既能夠有效指導(dǎo)教師深入教學(xué)實(shí)踐，也能夠有效指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。

第二，知識觀具有引導(dǎo)作用。人的行為是受目標(biāo)支配的，不同的知識觀支配和導(dǎo)致不同的目標(biāo)觀。知識觀既影響和制約著教師對教學(xué)目標(biāo)的確立和理解，也影響和制約著學(xué)生對學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立和理解。深度學(xué)習(xí)的知識觀，能夠引導(dǎo)師生更好地實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第三，知識觀具有選擇作用。人的行為是具有選擇性的。知識觀不同，行為取向就不同，所做出的選擇就會(huì)不同。不同的知識觀既會(huì)使教師選擇不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，也會(huì)使學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。深度學(xué)習(xí)的知識觀，不僅會(huì)促使教師去選擇能夠促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)，也會(huì)促使學(xué)生去選擇能夠適應(yīng)深度學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第四，知識觀具有激勵(lì)作用。人的行為是受價(jià)值觀支配的。知識觀中的知識價(jià)值觀不同，對行為的激勵(lì)作用就會(huì)不同。當(dāng)師生對知識的價(jià)值有了深刻的認(rèn)識之后，就會(huì)激勵(lì)師生自覺、自發(fā)、積極、主動(dòng)、熱情、持續(xù)地去從事教與學(xué)的活動(dòng)。

第五，知識觀具有評價(jià)作用。人的行為是受評價(jià)影響的。知識觀不同，評價(jià)的內(nèi)容和方法就不同，所發(fā)揮的評價(jià)作用就會(huì)不同。采用深度學(xué)習(xí)的知識觀，教師需要特別注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行多元、多樣、多方法、多渠道的評價(jià)，而不是單純以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生;采用深度學(xué)習(xí)的知識觀，學(xué)生需要注重自己學(xué)習(xí)能力的提高、個(gè)性的健康發(fā)展、精神的日益豐盈等，而不只是關(guān)注自己的考試成績。

二、深度學(xué)習(xí)知識觀的基本觀點(diǎn)

（一）知識學(xué)習(xí)的過程是促進(jìn)生命智慧生長的過程

第一，知識學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持生命立場。所謂堅(jiān)持生命立場，就是知識學(xué)習(xí)的根本目的不是獲取知識，而是通過知識學(xué)習(xí)，促進(jìn)自己的生命生長，增強(qiáng)生命智慧，加深生命體驗(yàn)，提高生命質(zhì)量，收獲人生的快樂與幸福，讓學(xué)生的生命在知識學(xué)習(xí)的過程中閃光。

第二，知識學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持主體視野。所謂堅(jiān)持主體視野，就是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，滿足學(xué)生主體的各種需要，關(guān)注學(xué)生主體的智慧生長，把知識學(xué)習(xí)的過程變成彰顯學(xué)生主體地位的過程。

第三，知識學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持智慧追求。所謂堅(jiān)持智慧追求，就是通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的智慧含量，努力點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之火，開啟學(xué)生的智慧之門，啟迪智慧、激活智慧、生成智慧、內(nèi)化智慧、發(fā)展智慧，把知識學(xué)習(xí)的過程變成智慧追求的過程。

（二）知識學(xué)習(xí)的過程是實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成的過程

“生成”或者說“動(dòng)態(tài)生成”是伴隨著當(dāng)今基礎(chǔ)教育改革尤其是新課程改革而逐漸被大家頻繁使用的一個(gè)術(shù)語，它正在以這樣或那樣的方式?jīng)_擊著原有的課程和課堂形態(tài)，構(gòu)建著新的教學(xué)文化形式。不僅如此，動(dòng)態(tài)生成也沖擊著原有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)行為，構(gòu)建著新的學(xué)習(xí)文化形式，即能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)態(tài)生成的學(xué)習(xí)，才能生成新的結(jié)果、新的經(jīng)驗(yàn)、新的體驗(yàn)、新的觀念、新的價(jià)值，這也是實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的意義。否則，只能是淺層學(xué)習(xí)。

第一，在情境中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成。動(dòng)態(tài)生成離不開具體的學(xué)習(xí)情境。這些學(xué)習(xí)情境，從內(nèi)容上看，包括名言警句情境、詩歌情境、小品情境、劇情情境、故事情境、漫畫情境等;從情境形式上看，包括問題情境、主題情境、生活情境、經(jīng)驗(yàn)情境等。在課堂上，學(xué)生借助豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，就會(huì)生成許多有價(jià)值的信息。

第二，在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成。互動(dòng)是一種主體間的關(guān)系，這就決定了互動(dòng)是一種相互對話、相互溝通和相互理解的過程，它意味著互動(dòng)雙方的相互承認(rèn)，互動(dòng)雙方在交往機(jī)會(huì)上的均等及權(quán)利和道德上的平等。同時(shí)，學(xué)習(xí)過程中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，應(yīng)該建立在師生關(guān)系融洽、課堂氣氛活躍、教師作風(fēng)民主，以及人人參與、機(jī)會(huì)均等、暢所欲言的基礎(chǔ)上。否則，就不會(huì)有真正的互動(dòng)，也不會(huì)有有效的動(dòng)態(tài)生成。

第三，在探究中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成。生成是學(xué)生思維深度投入的結(jié)果。這就需要借助有較高思維含量、有一定探究價(jià)值的挑戰(zhàn)性問題進(jìn)行深入探究，從而實(shí)現(xiàn)在探究中的動(dòng)態(tài)生成。

第四，在生活中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成。生活既是學(xué)生深度學(xué)習(xí)的活水源頭，也是動(dòng)態(tài)生成的活水源頭。在學(xué)習(xí)過程中，引入各種生活資源，特別是借助學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)，能夠收獲難以預(yù)料的精彩，從而實(shí)現(xiàn)在生活中的動(dòng)態(tài)生成。

（三）知識學(xué)習(xí)的過程是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過程

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。學(xué)生發(fā)展，從內(nèi)涵的角度看，就是學(xué)生全面、健康、和諧、可持續(xù)的發(fā)展;從目標(biāo)的角度看，既包括知識、技能方面的發(fā)展，也包括過程方法方面的發(fā)展，既包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展，也包括形成健全的人格等方面的發(fā)展;從內(nèi)容的角度看，包括德智體美勞全面發(fā)展，即使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。因此，時(shí)刻關(guān)注知識對學(xué)生發(fā)展的價(jià)值，賦予知識以意義關(guān)懷，是深度學(xué)習(xí)知識觀的應(yīng)有之意。

第一，促進(jìn)學(xué)生思想道德的發(fā)展。立德樹人是教育的根本任務(wù)，教書育人是教師的神圣職責(zé)。通過知識學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生思想道德的發(fā)展，是深度學(xué)習(xí)堅(jiān)定不移的知識觀。學(xué)校與教師應(yīng)該把學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程變成思想境界提升的過程，使學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”：道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;使學(xué)生牢固樹立“四個(gè)意識”：政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識;使學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念更崇高;使學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想更端正;使學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀更明確。此外，還應(yīng)該把學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程變成道德水平提高的過程，使學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義原則，使其明確生命倫理、環(huán)境倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、休閑倫理等倫理準(zhǔn)則，使其具有社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等道德品質(zhì)。

第二，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。健全人格就是指學(xué)生的人格發(fā)展處于平衡、和諧的正常狀態(tài)。健全人格包括愛心、善良、忍耐、寬容、樂觀、平和、節(jié)制、謙遜、守信、責(zé)任感、自省等內(nèi)容。學(xué)校教育應(yīng)該把學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程變成促進(jìn)學(xué)生健全人格發(fā)展的過程，使學(xué)生變得越來越有愛心、有同情心、有進(jìn)取心、有責(zé)任心。同時(shí)，健全學(xué)生的人格發(fā)展，可以使學(xué)生的情緒、性格、態(tài)度、意志、生活等變得越來越穩(wěn)定、開朗、謙卑、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀。

第三，促進(jìn)學(xué)生心靈世界的發(fā)展。人的學(xué)習(xí)如果不走入內(nèi)心、不觸及心靈，就會(huì)淪落成一種單純的心理活動(dòng)，而不是一個(gè)活生生的有思想、有靈魂的具體的人的活動(dòng)?？梢?，學(xué)校教育應(yīng)該讓學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程，成為促進(jìn)學(xué)生心靈世界發(fā)展的過程，使學(xué)生的心地、靈魂、情感、胸懷、氣質(zhì)、氣度、精神變得越來越善良、純潔、細(xì)膩、坦蕩、高雅、崇高，使學(xué)生充分展現(xiàn)出心靈世界的美、精神世界的美。

第四，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生作為具體的、社會(huì)歷史實(shí)踐主體的成長和發(fā)展，形成有助于學(xué)生未來自主發(fā)展的核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為社會(huì)主體所必須具備的健康的身心、高水平的文化修養(yǎng)、較強(qiáng)的實(shí)踐能力和高尚的精神境界。這是深度學(xué)習(xí)的根本目的指向。”可見，學(xué)校教育應(yīng)該讓學(xué)生的知識學(xué)習(xí)過程成為促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的過程。在此過程中，我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文底蘊(yùn)，使其擁有一定的科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新的能力，使其學(xué)會(huì)健康生活。最重要的是，通過教育，我們要使學(xué)生逐步形成適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力。

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