文學(xué)空間的家園地域與人性發(fā)展

李萍

內(nèi)容摘要：本文將“家園”作為文學(xué)空間的一個(gè)意象。把《呼嘯山莊》中的呼嘯山莊作為希刺克厲夫的家園，即自我;畫眉田莊作為呼嘯山莊的對(duì)立，即他者;運(yùn)用文學(xué)空間理論分析呼嘯山莊作為“家園”地域的力量改變對(duì)希刺克厲夫“自我”發(fā)展的影響。希刺克厲夫的“自我”發(fā)展有著一個(gè)從偏離到正位的過程，即其存在一個(gè)自我尋求的過程。

關(guān)鍵詞：《呼嘯山莊》 希刺克厲夫 家園地域 自我與他者 自我尋求

二十世紀(jì)末，文學(xué)空間在學(xué)界引起了廣泛的關(guān)注。空間聯(lián)結(jié)地域、時(shí)間和歷史成為文學(xué)研究的一大熱點(diǎn)。英國的麥克·克朗在《文化地理學(xué)》中，以“文學(xué)景觀”為題講述了文學(xué)中空間地域的象征含義。文學(xué)空間中的“家園”意象由來已久，作者在文本中構(gòu)建一種家園感，通過家園地域來揭示人物形象的人性，甚至家園地域作為文本中的環(huán)境描寫對(duì)情節(jié)和人物都起著不可替代的作用。特別是在旅行故事中，典型的地理構(gòu)建就是設(shè)定一個(gè)家園，把家園的失落或者回歸作為故事情節(jié)的一大轉(zhuǎn)折和關(guān)鍵。主人公先是失落家園出走他鄉(xiāng)，受盡磨難后，回歸家園，如世界最古老的敘事史詩《吉爾伽美什》以及荷馬史詩《奧德賽》。

文學(xué)意象中的家園，一方面作為一個(gè)避風(fēng)港，給予主人公以歸屬和安全。另一個(gè)方面，家園又作為一種囚禁，讓主人公感到壓抑，體會(huì)不到自己的價(jià)值，而不得不離家去尋求自己的價(jià)值。文學(xué)對(duì)地理空間的構(gòu)建，并不僅僅在于描敘一個(gè)地點(diǎn)，而是側(cè)重這個(gè)地理地域所具有的文化內(nèi)涵。

本文從呼嘯山莊所具有的文化內(nèi)涵出發(fā)，呼嘯山莊曾經(jīng)作為希刺克厲夫的家園內(nèi)涵存在。而在這個(gè)家園內(nèi)涵中，希刺克厲夫也曾為了證明自己的價(jià)值而出走。而在呼嘯山莊和畫眉田莊力量的較量中，希刺克厲夫人性的發(fā)展受到呼嘯山莊力量改變的影響，經(jīng)歷了正軌、偏離、迷失、尋求、歸位的過程，這個(gè)過程也是希刺克厲夫?qū)ψ晕覍で蟮囊粋€(gè)從失到得的過程，這兩個(gè)過程是互為表里的。

從自我尋求的角度來看，存在一個(gè)自我和他者的角度。呼嘯山莊的自然空間和社會(huì)空間的特征都與希刺克厲夫的本真的自我是相契合的，因此作為希刺克厲夫空間的自我而存在。薩特在《禁閉》中所說，“他人就是地域”，說的是“他者”在特征上的對(duì)立，對(duì)“自我”存在限制和壓抑。而與呼嘯山莊對(duì)立的畫眉田莊，就是這樣一個(gè)存在，它在自然空間和社會(huì)空間的特征都與希刺克厲夫的本真自我格格不入，在希刺克厲夫自我的發(fā)展中起著阻礙的作用。本文把呼嘯山莊作為自我的存在，相對(duì)地，畫眉田莊就作為他者存在。畫眉田莊的他者對(duì)于希刺克厲夫是作為隔離孤立的對(duì)象存在的，對(duì)希刺克厲夫自我尋求的過程有著阻礙的作用。

1.關(guān)于家園的敘述：自我與他者

本文以地理地域上劃分“自我”與“他者”，把呼嘯山莊定義為自我，而他者則是與之相對(duì)的畫眉田莊。地理的差異，往往又意味著文化的差異。麥克·克朗在《文化地理學(xué)》中，對(duì)于他者的確定中，從歐洲帝國侵占美洲開始論起，在侵略關(guān)系中，美洲是作為歐洲的“他者”而存在的，歐洲的侵略者文化中在“自我”與“他者”之間建立了不平等的關(guān)系，把不好的特征賦予了作為“他者”的美洲。換言之，歐洲對(duì)于美洲同樣是“他者”，美洲不得不奮起反抗。在這里，我們看到自我與他者往往處在一種不平等的關(guān)系上，這種不平等的關(guān)系需要在不斷的碰撞和摩擦中建構(gòu)起一種平等。而空間力量之間的較量，必然會(huì)對(duì)空間中人物的成長帶來影響。

文學(xué)空間的構(gòu)建，既包括列斐伏爾在第一空間認(rèn)識(shí)論中提到的客觀性和物質(zhì)性的自然空間，還應(yīng)該包括空間中的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)空間。

1.1自然空間

呼嘯山莊和畫眉田莊是小說中情節(jié)展開和發(fā)展的最主要空間，作為小說的主要自然空間，呼嘯山莊和畫眉田莊都具有象征的意義。

呼嘯山莊荒原般的自然環(huán)境，跟希刺克厲夫的人性是相通的，是作為希刺克厲夫的自我而存在的。與呼嘯山莊不遠(yuǎn)的畫眉田莊“可真美”，畫眉是一種溫順而文明的鳥兒，在風(fēng)和日麗的日子里，帶給人們歡快。畫眉田莊的綠樹擋住了狂虐的風(fēng)暴，而田莊內(nèi)的大花園，常年種植美麗的花兒，風(fēng)景怡人。這一切都象征者文明，這兒是漂亮輝煌的，是一個(gè)舒適的人們生活的地方。這樣的壞境跟呼嘯山莊是截然相反的，并不適于希刺克厲夫，甚至跟希刺克厲夫是相對(duì)立的。希刺克厲夫自己也明確感覺到自己跟這個(gè)環(huán)境是對(duì)立的，他這樣強(qiáng)烈地跟耐莉說：“就是再讓我活一千次，我也不要拿我在這兒的地位和埃德加在畫眉田莊的地位交換——就是讓我有特權(quán)把約瑟夫從最高的屋尖上扔下來，而且在房子前面涂上辛德雷的血，我也不干。[1]”

1.2社會(huì)空間

1.2.1空間中的人物性格

生活在呼嘯山莊中的恩蕭一家，有著與呼嘯山莊自然環(huán)境相對(duì)應(yīng)的性格，他們都是那樣地野性，帶著大自然賦予的粗獷，有著一雙桀驁不馴而漂亮的黑眼睛。他們健康活力，卻脾氣暴躁。這跟希刺克厲夫天性自然野性的性格是吻合的，作為希刺克厲夫的自我存在。

而生活在畫眉田莊的林惇一家，他們溫和文明，溫文爾雅卻也脆弱而膽怯。他們的性格和希刺克厲夫的性格截然相反，可以說是希刺克厲夫的“反我形象”，即“他者”。

1.2.2空間中的人物關(guān)系

呼嘯山莊中人物之間的關(guān)系，相對(duì)比較復(fù)雜。在第一代老恩蕭去世后，舊人物關(guān)系面臨洗牌，構(gòu)建了新的人物關(guān)系。

在舊的社會(huì)關(guān)系中，希刺克厲夫是老恩蕭從利物浦中撿回來的。在之后的日子里，老恩蕭一直以希刺克厲夫的支持者和保護(hù)者存在，他簡直把希刺克厲夫當(dāng)作自己的親生兒子看待，讓他跟自己的兒女生活在一起。他特別地喜歡希刺克厲夫，相信希刺克厲夫所說的一切。直到去世前的日子，他心心念念的還是希刺克厲夫，擔(dān)心他在自己死后，會(huì)受到不好的待遇。其次，凱瑟琳一直以希刺克厲夫的心靈伙伴的身份存在。她非常喜歡希刺克厲夫，為了希刺克厲夫，她情愿挨更多的罵。

而在新的社會(huì)關(guān)系中，隨著老恩蕭的離去，辛德雷成為了一家之主。辛德雷從小就嫉妒希刺克厲夫，認(rèn)為是希刺克厲夫奪走了他父親（老恩蕭）對(duì)自己的愛。希刺克厲夫的處境變得糟糕，從家中的少爺變成了家中的仆人。約瑟夫見風(fēng)使舵，看到希刺克厲夫失去了家中的地位，也盡情地懲罰他。但是，丁耐莉同情希刺克厲夫，一再幫助希刺克厲夫，始終作為希刺克厲夫的心靈伙伴。

正因?yàn)樵诤魢[山莊中，有老恩蕭的支持和耐莉的同情，更重要的是和凱瑟琳心靈的契合，希刺克厲夫在社會(huì)環(huán)境上是受到支持的，呼嘯山莊是與希刺克厲夫自我角色相契合的地域環(huán)境。

畫眉田莊的社會(huì)關(guān)系相對(duì)簡單，但它與希刺克厲夫的對(duì)立卻十分明顯。

林惇的家人在第一次見到希刺克厲夫的時(shí)候，就以“不管是什么，反正是個(gè)壞孩子[2]”這樣的話語評(píng)價(jià)希刺克厲夫，而且不允許希刺克厲夫進(jìn)入自己的家里。后來，老林惇夫婦來到呼嘯山莊做客時(shí)，還一再地提醒辛德雷不能讓希刺克厲夫打擾到他們的孩子?？梢?，在社會(huì)關(guān)系上，畫眉田莊從一開始就以希刺克厲夫的他者敵對(duì)立場存在。

2.兩種空間的較量：自我尋求

“在被稱作‘他者化的過程中，‘自我和‘他者的特征以一種不平等的關(guān)系建立了起來。[3]”這種不平等在相遇中構(gòu)建，必然會(huì)存在力量上的較量，而較量力量的強(qiáng)弱，會(huì)給“自我”與“他者”的認(rèn)同帶來一系列的問題。本文，通過動(dòng)態(tài)地分析呼嘯山莊和畫眉田莊兩種對(duì)立空間的力量較量，來闡釋希刺克厲夫自我尋求過程在空間制約和影響下的艱辛和挫折。希刺克厲夫在迷失自我后尋求自我回歸的艱難歷程中，主要經(jīng)歷了正軌、偏離、迷失、尋求和歸位五個(gè)階段。

2.1從平衡到正軌

這個(gè)階段的時(shí)間跨度是從希刺克厲夫被帶回呼嘯山莊到老恩蕭的去世。

在這段時(shí)間里，畫眉田莊和呼嘯山莊是地理上互無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)空間，它們之間并未構(gòu)成“自我”與“他者”的關(guān)系，并不存在力量較量，因此，兩個(gè)空間是平衡的。希刺克厲夫的自我是沒有受到外界空間的挫折，其自我成長是步入正軌的，對(duì)其自我成長起影響作用的主要是呼嘯山莊。

希刺克厲夫是“野孩子”，他的本性是自然和野性的;而作為一個(gè)孩子，他需要的是關(guān)愛和成長。呼嘯山莊本真的自然環(huán)境適合希刺克厲夫本性的發(fā)展，老恩蕭對(duì)他無微不至的寵愛促使他成長。

希刺克厲夫剛來的時(shí)候是“骯臟的，穿得破破爛爛的”“只會(huì)四下呆望，嘰哩咕嚕地盡重復(fù)一些沒有人能懂的話”[4]。但是，當(dāng)他進(jìn)入呼嘯山莊，他能夠和老恩蕭的孩子們同睡一張床，還擁有了自己的名字：希刺克厲夫。希刺克厲夫是老恩蕭死去兒子的名字，這意味著，他已經(jīng)是呼嘯山莊的一份子。老恩蕭把自己對(duì)死去兒子的關(guān)愛都賦予了希刺克厲夫，這讓希刺克厲夫很快就融入了呼嘯山莊的生活，他學(xué)會(huì)了騎馬，并在呼嘯山莊找到了跟自己心靈契合的伙伴——?jiǎng)P瑟琳。

2.2家園略弱時(shí)期：偏離正軌

這個(gè)階段的時(shí)間跨度從老恩蕭去世到希刺克厲夫的第一次畫眉田莊之行之前。

雖然這個(gè)時(shí)段，呼嘯山莊和畫眉田莊并不存在實(shí)質(zhì)上的相遇或者沖突。但，隨著呼嘯山莊的主人的過世，就意味著呼嘯山莊的空間喪失了其主要的監(jiān)管者，而下任的主人，明顯無法擔(dān)當(dāng)起掌控呼嘯山莊的責(zé)任，因此，呼嘯山莊作為希刺克厲夫的自我家園地域是略弱于畫眉田莊的。這個(gè)時(shí)段，希刺克厲夫的活動(dòng)空間依然只維系于呼嘯山莊。

當(dāng)辛德雷回家奔喪，并接手呼嘯山莊成為主人的時(shí)候，希刺克厲夫成長所需要的關(guān)愛被虐待取而代之。辛德雷從小就討厭和嫉妒希刺克厲夫，“把希刺克厲夫當(dāng)作一個(gè)篡奪他父親的情感和他的特權(quán)的人。他盤算著這些侮辱，心里越發(fā)氣不過”[5]?？上攵?，當(dāng)辛德雷擁有權(quán)力，能夠報(bào)復(fù)希刺克厲夫的時(shí)候，他是絕不可能放棄機(jī)會(huì)的。辛德雷“不許他（希刺克厲夫）跟大伙在一起，把他趕到傭人中間去，剝奪他從副牧師那兒受教誨的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持說他該在外面干活，強(qiáng)迫他跟莊園里其他的小伴子們一樣辛苦地干活”[6]。

缺少了成長所需要的關(guān)愛，希刺克厲夫的人性的自我成長逐漸發(fā)生偏離。雖然，凱瑟琳在心靈和行動(dòng)上的支持，讓希刺克厲夫承受住了被虐待的痛苦。凱瑟琳陪著他在地里干活或者玩耍，他們一整天呆在地里，“隨后的懲罰反而成了可笑的小事一件罷了”。但是，希刺克厲夫的成長卻因?yàn)檫^早地失去關(guān)愛，而偏離了其正常成長的軌道。在呼嘯山莊，他的地位已然降級(jí)為一個(gè)仆人，不再具有呼嘯山莊一份子的地位，儼然成為呼嘯山莊中的一個(gè)游蕩者。

2.3家園弱時(shí)期：迷失自我

這個(gè)階段的時(shí)間跨度是從希刺克厲夫和凱瑟琳的畫眉田莊之行到希刺克厲夫離開呼嘯山莊。

呼嘯山莊和畫眉田莊雖然只隔了四英里，但它們的相遇卻是姍姍來遲的。隨著希刺克厲夫和凱瑟琳的夜闖畫眉田莊，兩個(gè)獨(dú)立的空間第一次有了交集，也第一次開始了真正的較量。而這第一次的較量，明顯地呼嘯山莊敗了。作為呼嘯山莊性格代表的凱瑟琳，在畫眉田莊度過五個(gè)星期后，完全地導(dǎo)向了畫眉田莊的空間特征，變得優(yōu)雅文明，“不再是一個(gè)不戴帽子的小野人[7]”“而是從一匹漂亮的小黑馬身上下來的一個(gè)非常端莊的人。[8]”

凱瑟琳的改變標(biāo)志著畫眉田莊的勢力已經(jīng)延伸到了呼嘯山莊，并取得了初步的勝利。而最終凱瑟琳喜歡上埃德加，并打算嫁給埃德加則標(biāo)志著畫眉田莊取得了完美的勝利。這樣的空間較量對(duì)希刺克厲夫的人性自我發(fā)展影響非常大，并間接導(dǎo)致他自我的迷失。

畫眉田莊的意外之行是希刺克厲夫人性自我發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他走向自我的迷失的關(guān)鍵契機(jī)。畫眉田莊是以和希刺克厲夫相對(duì)的他者的地理空間存在的，畫眉田莊象征著文明和理性，和希刺克厲夫天性的野性和自然是格格不入的。因此，在畫眉田莊，希刺克厲夫受到了排斥，他被迫和凱瑟琳分離。這樣的空間分離，在他們心靈上造成了無法恢復(fù)的裂痕。畫眉田莊的所有的社會(huì)空間指向都是文明和理性，他們無法容忍希刺克厲夫身份上的卑微和行為上的野性。于是，林惇先生親自拜訪呼嘯山莊，讓辛德雷好好管教希刺克厲夫，最后，希刺克厲夫得到了這樣的懲罰：“只要一開口跟凱瑟琳小姐說話，他就得被攆出去”。至此，希刺克厲夫在呼嘯山莊中所有的社會(huì)空間的認(rèn)同都遭遇到了挫折。整個(gè)呼嘯山莊中的人除了耐莉之外，都對(duì)他視而不見。

希刺克厲夫和凱瑟琳真正的第一次裂縫開始于凱瑟琳回到呼嘯山莊的第一次見面，凱瑟琳文雅而漂亮的裝扮讓他感到羞澀，而凱瑟琳對(duì)他大笑，則讓他感到羞恥。最后，他受不了了，開口說道：“我可受不了讓人笑話”，沖出了屋外。這樣的會(huì)面深深地傷害到了希刺克厲夫，他開始走向迷失自我的道路。為了再次得到凱瑟琳的認(rèn)同和親近，他要求耐莉把自己打扮體面起來，聲稱自己要學(xué)好了。而這樣的學(xué)好恰恰是奔著文明和理性去的，這和他的本性是不相符合的，這也就意味著希刺克厲夫開始對(duì)本真的自我產(chǎn)生懷疑。希刺克厲夫甚至對(duì)自我的形象產(chǎn)生了厭惡，他希望自己能夠“有淺色的頭發(fā)，白白的皮膚，穿著和舉動(dòng)也像他（埃德加），而且也有機(jī)會(huì)變得和他將來一樣的有錢！[9]”

隨著希刺克厲夫和凱瑟琳的空間距離被辛德雷人為地放大，受到孤立的希刺克厲夫在迷失自我的道路上又前進(jìn)了一步，他已經(jīng)在思量著以后的報(bào)復(fù)之事了，“我在打算怎樣報(bào)復(fù)辛德雷。我不在乎要等多久，只要最后能報(bào)仇就行，希望他不要在我報(bào)復(fù)之前就死掉”。在辛德雷因?yàn)槠拮铀廊ザ鴤膲櫬涞臅r(shí)候，“他（希刺克厲夫）幸災(zāi)樂禍地眼看辛德雷墮落得不可救藥，那野蠻的執(zhí)拗與殘暴一天天地變得更顯著了”。可以說，希刺克厲夫的轉(zhuǎn)變是驚人的，“他學(xué)了一套萎靡不振的走路樣子和一種不體面的神氣;他天生的沉默寡言的性情擴(kuò)大成為一種幾乎是癡呆的、過分不通人情的壞脾氣。[10]”

希刺克厲夫最終的迷失自我，是在其失去最后一個(gè)支持者也是心靈的伙伴——?jiǎng)P瑟琳時(shí)。當(dāng)他偷聽到，凱瑟琳跟耐莉說“現(xiàn)在，嫁給希刺克厲夫就會(huì)降低我的身份”時(shí)，他的本性徹底迷失了。那天午夜，“暴風(fēng)雨來勢洶洶地在山莊頂上隆隆作響”，他在這樣的狂風(fēng)暴雨的晚上出走了。呼嘯山莊的狂嘯的風(fēng)暴，也象征著希刺克厲夫內(nèi)心的急劇洶涌以及最后跟呼嘯山莊的決裂。

呼嘯山莊作為希刺克厲夫的家園象征，他離開家園，是因?yàn)樗诤魢[山莊被剝奪了一切。凱瑟琳對(duì)他的拋棄，最終讓他在呼嘯山莊呆不下去。他必須離開，然后作為一個(gè)成功者回來，證明自己的價(jià)值。麥克·克朗寫到：“‘家被看作是可以依附、安全同時(shí)又受限制的地方。為了證明自己，男主人公離開家（或者是由于犯錯(cuò)或是自愿）走入了一個(gè)男性的冒險(xiǎn)世界。[11]”無家可歸的希刺克厲夫被呼嘯山莊收留，呼嘯山莊作為家，也保護(hù)著弱小的希刺克厲夫。即使在老恩蕭過世之后，呼嘯山莊依然作為保護(hù)者保護(hù)著希刺克厲夫，他在呼嘯山莊被像仆人般對(duì)待，但在精神上希刺克厲夫還是依附著呼嘯山莊的。直到他存在的價(jià)值被一再貶低，他的自我權(quán)利受到一再剝奪和踐踏，為了證明自己的價(jià)值，他選擇了離開，離開只為了更好地回來。

2.4家園強(qiáng)時(shí)期：尋求自我

這個(gè)階段的時(shí)間跨度從希刺克厲夫回來一直到希刺克厲夫放下仇恨。

希刺克厲夫的回來給呼嘯山莊打下了一劑強(qiáng)心劑，這個(gè)階段是特殊的，在其他四個(gè)階段中，希刺克厲夫在呼嘯山莊和畫眉田莊的較量是被動(dòng)的，被動(dòng)地被影響。而這個(gè)階段，希刺克厲夫是主動(dòng)的，他主動(dòng)地影響兩個(gè)空間之間的力量較量，并在這樣的較量中不斷尋求自我，雖然這樣的自我是扭曲的，甚至是罪惡的。

畫眉田莊在這個(gè)階段的較量中，無疑是失敗的。伊莎貝拉無可救藥地愛上了希刺克厲夫，受到呼嘯山莊空間特征的吸引，并為之瘋狂。凱瑟琳經(jīng)受不住呼嘯山莊自由野性的呼喚，經(jīng)受不住希刺克厲夫的呼喚和吸引，而這樣的吸引正是來自于她童年關(guān)于呼嘯山莊的回憶和感情。最終，她死了，而她的靈魂卻在呼嘯山莊中游蕩。而無論是凱蒂還是小希刺克厲夫，他們所代表的畫眉田莊的文明和溫，最終都被呼嘯山莊所代表的桀驁不馴和野性所取代。

在這個(gè)階段，希刺克厲夫是自己命運(yùn)的主宰者，也是其自我尋求的導(dǎo)向者。

三年后希刺克厲夫回來了，“他已經(jīng)長成了一個(gè)高高的、強(qiáng)壯的、身材很好的人”[12]，擁有“十分筆挺的儀表”[13]，表情和神色老成果斷多了，“并沒有留下從前低賤的痕跡”[14]，舉止莊重不帶一點(diǎn)粗野。三年的消失，我們無法想象他是如何生活，如何變成一個(gè)紳士，而把自己的野性壓抑下來。但是，他的回來，不僅僅在外貌上改變很大，人性上變化更大，從一個(gè)被迫害者變成了一個(gè)報(bào)復(fù)者，離自我越來越遠(yuǎn)。

希刺克厲夫瘋狂地實(shí)施自己精心策劃的復(fù)仇計(jì)劃，先是利用辛德雷的貪婪之心，跟他沒日沒夜地賭博，讓其傾家蕩產(chǎn)，甚至連呼嘯山莊地產(chǎn)也輸?shù)?。然后引誘迷戀她的伊莎貝拉，跟他私奔。他是要報(bào)復(fù)凱瑟琳，報(bào)復(fù)跟凱瑟琳聯(lián)系緊密的一切人，以祭奠他少時(shí)得不到的愛情。愛的越深，恨得也越深，他對(duì)凱瑟琳說：“我要你明白我是知道你曾經(jīng)對(duì)待我很惡毒——很惡毒！你聽見嗎？”“如果你幻想我將忍受下去，不想報(bào)復(fù)，那就在最短期間，我就要使你信服，這恰恰相反！[15]”希刺克厲夫瘋狂的報(bào)復(fù)，激起了凱瑟琳的反感。兩個(gè)人激烈的爭辯又讓埃德加懷疑，埃德加絕望地讓凱瑟琳在他和希刺克厲夫之間做出選擇。這樣艱難的選擇，最終讓凱瑟琳喪失了性命。

如果說希刺克厲夫在凱瑟琳死之前的報(bào)復(fù)多少還帶著點(diǎn)理性，那么，希刺克厲夫在凱瑟琳死之后的報(bào)復(fù)，就是瘋狂的，徹底迷失人性自我的?！吧系?！真是沒法說呀！沒有我的生命，我不能活下去！沒有我的靈魂，我不能活下去啊”[16]，希刺克厲夫就是在這樣的絕望中進(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)。六個(gè)月后，辛德雷也死去了，希刺克厲夫以折磨哈里頓為樂，決定要把他培養(yǎng)成一個(gè)下賤的卑劣的人。他憎恨這個(gè)世界，一個(gè)人也不愿意放過。在伊莎貝拉死去后，他從埃德加手里奪來了自己的兒子，在明知自己孩子身體羸弱活不過18歲的情況下，創(chuàng)作機(jī)會(huì)讓凱蒂愛上自己的兒子，并讓他們成婚，以奪得畫眉田莊。在他的靈魂里，他是希望每一個(gè)與凱瑟琳有關(guān)聯(lián)，與林惇家有關(guān)聯(lián)的人都無法過的好。他成功了，呼嘯山莊和畫眉田莊的每一個(gè)人都得到了詛咒，就連活潑開朗善良的凱蒂最終也變成了一個(gè)冷漠的人。

因?yàn)樵?jīng)自己被人性自我放逐，被剝奪了一切，希刺克厲夫就要把自己所承受的一切報(bào)復(fù)回來。凱瑟琳的死，讓他的靈魂永遠(yuǎn)地進(jìn)入了地獄，他的報(bào)復(fù)就是來自地獄。他已經(jīng)把他曾經(jīng)在呼嘯山莊中所受到的關(guān)愛和人性上的善良完全拋棄了。

2.5從平衡到歸位

這個(gè)階段的時(shí)間跨度從希刺克厲夫放下仇恨到其死去。

凱蒂最終從桀驁不馴和野性中解脫，回復(fù)到了畫眉田莊的文明和溫和;而哈里頓代表的呼嘯山莊的自然野性之美也征服了凱蒂的心。凱蒂和哈里頓的結(jié)合象征著兩個(gè)空間較量的和解，兩個(gè)空間從失衡再度回復(fù)平衡。

而這個(gè)階段的希刺克厲夫也逐漸走出了對(duì)畫眉田莊的仇恨，重新拾回了自我，最終在呼嘯山莊中和凱瑟琳的靈魂結(jié)合。

極端的仇恨和報(bào)復(fù)并沒有使希刺克厲夫感到愉悅，更沒有使希刺克厲夫的靈魂得到救贖。相反，他被這樣的仇恨囚禁住，陷于深深地失落、空虛和迷茫之中。凱瑟琳的靈魂游蕩在呼嘯山莊，希刺克厲夫并不能和凱瑟琳的靈魂相遇，因?yàn)?，他的靈魂已經(jīng)迷失了。

雖然，希刺克厲夫心中的人性自我被深深地壓抑在了仇恨之中，但凱瑟琳永遠(yuǎn)是那個(gè)掌握希刺克厲夫靈魂鑰匙的人，救贖的道路就在眼前。內(nèi)心溫暖善良的凱蒂經(jīng)歷了人生的變故變得冷漠，內(nèi)心中卻沒有熄滅人性的溫暖;而同樣善良的哈里頓因?yàn)榻逃沫h(huán)境而變得粗野，同樣有著溫厚的內(nèi)心。兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂在絕望的環(huán)境中相互發(fā)現(xiàn)，互相溫暖，最終走到了一塊。這樣的愛情多么像希刺克厲夫和凱瑟琳之間少時(shí)的愛情呢！當(dāng)凱蒂和哈里頓為了自己的愛情聯(lián)合起來反抗希刺克厲夫的壓迫時(shí)，希刺克厲夫從他們的眼睛中看到了凱瑟琳的眼睛，于是，喚醒了他被封鎖的靈魂。凱蒂身上有著年少凱瑟琳的影子，而哈里頓又是如何地與自己相似呢？對(duì)曾經(jīng)自己愛情的執(zhí)著與遺憾，讓他看清了自我，看清了自己的靈魂，于是，他放棄了對(duì)自己世界的仇恨，自我終于得以回歸，靈魂也得到了救贖。最后，希刺克厲夫凄涼地死去，卻在死后和凱瑟琳的陰魂結(jié)合，成為曠野中的一對(duì)游魂情侶，人們常常在山莊中看到希刺克厲夫和凱瑟琳的靈魂一起行走。他們的靈魂終于都得到了歸位。

希刺克厲夫死后，被埋葬在凱瑟琳的墳?zāi)沟呐赃?，他的靈魂終于回歸到了呼嘯山莊。

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注 釋

[1]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第45頁

[2]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第47頁

[3]（英）麥克·克朗：《文化地理學(xué)》，楊淑華 宋慧敏譯，南京：南京大學(xué)出版社，2003年6月版，第78頁

[4]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第34頁

[5]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第35頁

[6]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第43頁

[7]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第49頁

[8]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第49頁

[9]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第53頁

[10]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第64頁

[11]（英）麥克·克朗：《文化地理學(xué)》，楊淑華 宋慧敏譯，南京：南京大學(xué)出版社，2003年6月版，第60頁

[12]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第93頁

[13]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第93頁

[14]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第93頁

[15]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第110頁

[16]（英）艾米莉·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，南京：譯林出版社，1990年8月版，第166頁

（作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院）