梁詩曼

內(nèi)容摘要：我國語文教材由“一綱多本”走向“統(tǒng)編本”一統(tǒng)天下的轉(zhuǎn)變，是新課程改革不斷深入的重大成果。作為經(jīng)典名篇的《伯牙絕弦》，在不同版本教材中呈現(xiàn)出來的編排特點(diǎn)較為明顯地反映出新課改的基本精神。通過對(duì)其在西師大版、原人教版和統(tǒng)編本三套教材中編制情況的對(duì)比分析，可以發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編本教材在單元統(tǒng)整性、習(xí)題導(dǎo)向性、選文功能性三方面都能更好地體現(xiàn)和落實(shí)了新課標(biāo)的教育理念和課程目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：《伯牙絕弦》 統(tǒng)整性 導(dǎo)向性 功能定位

2001年教育部頒布各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿），全國相繼出現(xiàn)十幾套小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，其中包括西南師范大學(xué)出版社和人民教育出版社出版的實(shí)驗(yàn)教科書（以下簡稱西師大版、原人教版）。2011版的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《2011版課標(biāo)》）頒布后，教育部啟動(dòng)教科書編撰，2017年9月開始投入使用“教育部編義務(wù)教育課程編撰教科書《語文》”（以下簡稱統(tǒng)編本）。教科書由“一綱多本”走向“統(tǒng)編本”一統(tǒng)天下的轉(zhuǎn)變，正是新課程改革不斷深入的重大成果。

為了對(duì)現(xiàn)行教材（文中特指教科書）的編寫意圖有更好的理解、對(duì)語文課程改革有更深刻的認(rèn)識(shí)，文章將從單元統(tǒng)整性、習(xí)題導(dǎo)向性、選文功能性三個(gè)角度對(duì)三套教材中的選文《伯牙絕弦》進(jìn)行對(duì)比分析。

一.單元統(tǒng)整性

《2011版課標(biāo)》指出在教學(xué)要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力，而單元統(tǒng)整教學(xué)就是培養(yǎng)整體把握能力的重要措施。[1]單元統(tǒng)整教學(xué)要求立足教材，對(duì)在主題、題材、體裁及語言表達(dá)上能尋找到連接點(diǎn)的教學(xué)資源進(jìn)行有效統(tǒng)整，強(qiáng)調(diào)了階段內(nèi)語文實(shí)踐活動(dòng)的“整體推進(jìn)”。通過對(duì)單元導(dǎo)語設(shè)置情況、本組各選文的主題特點(diǎn)、口語交際、單元習(xí)作四個(gè)方面的聯(lián)系分析，可判斷單元統(tǒng)整性的強(qiáng)弱。

西師大版教材中，《高山流水》（即《伯牙絕弦》）所在的第五單元沒有設(shè)置單元導(dǎo)語。該單元四篇選文的主題情況：《我們愛祖國》以詩歌特有的激情抒發(fā)了對(duì)祖國的熱愛之情;《高山流水》以一個(gè)動(dòng)人的傳說，詮釋了“知音”“知己”的真正內(nèi)涵;《為國捐軀的鄧世昌》再現(xiàn)了甲午海戰(zhàn)的場面，展現(xiàn)了一代名將精忠報(bào)國的情懷;《這里危險(xiǎn)，讓我來》介紹了和平時(shí)代中救死扶傷、舍己為人的抗疫英雄?？梢姡钠x文在文體、主題內(nèi)容、情感上都沒有明顯的連接點(diǎn)。根據(jù)西南師范大學(xué)出版社官方網(wǎng)站的信息，編者把這組課文的主題歸納為“生命中的美好情懷”。但是，入選教材的大多數(shù)文章都是文質(zhì)兼美、表達(dá)生命情感的，這個(gè)主題歸納并沒有概括出這四篇選文共同的特色，或者說，該單元課文的組合是有失偏頗的。因此，這個(gè)主題歸納是牽強(qiáng)的。本單元口語交際的主題是“針對(duì)家庭成員的分歧進(jìn)行有效的勸阻”，這與單元選文的聯(lián)系也不強(qiáng)。習(xí)作話題是“印象最深刻的一個(gè)人”，只是簡短的引入話語，并沒有提供有效信息幫助學(xué)生建立與本組課文的聯(lián)結(jié)。由此可見，此版本教材中，《伯牙絕弦》所在的單元，其選文、口語交際、習(xí)作活動(dòng)的編排都比較凌亂、缺乏統(tǒng)整性，教師難以從中獲取較多的教學(xué)思路和教學(xué)建議。

原人教版教材中，《伯牙絕弦》所在第八單元的單元導(dǎo)語介紹藝術(shù)之旅的單元主題、提示學(xué)習(xí)要點(diǎn)，其導(dǎo)向性較強(qiáng)。該單元的其他選文：《月光曲》講述貝多芬在為窮兄妹免費(fèi)彈琴時(shí)即興創(chuàng)作出了《月光曲》的傳奇故事;《蒙娜麗莎之約》寫了作者到美國博物館看《蒙娜麗莎的微笑》的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)畫作的喜愛;《我的舞臺(tái)》是著名劇作家、歌唱家吳霜對(duì)自己在“藝術(shù)和生活”舞臺(tái)上成長故事的娓娓敘述。四篇選文都與藝術(shù)活動(dòng)有關(guān)，能夠在主題、題材及語言表達(dá)上找到連接點(diǎn)進(jìn)而進(jìn)行統(tǒng)整?？谡Z交際的主題是“身邊的藝術(shù)”，習(xí)作話題是“我與藝術(shù)”（學(xué)藝術(shù)的經(jīng)歷、喜歡的藝術(shù)品、參與的藝術(shù)活動(dòng)等），二者的主題與選文主題具有一致性?？梢?，此版本中，《伯牙絕弦》所在單元的統(tǒng)整性是較強(qiáng)的，可以從選文系統(tǒng)、單元信息中獲取較多的教學(xué)思路和教學(xué)建議。

統(tǒng)編本教材中，《伯牙鼓琴》（即《伯牙絕弦》）所在第七單元的單元導(dǎo)語與原人教版中的編排特點(diǎn)很相似，也是分為介紹藝術(shù)主題和提示學(xué)習(xí)要點(diǎn)兩部分。但是，統(tǒng)編本教材中第二部分的表述更為精準(zhǔn)，沒有出現(xiàn)類似于課程目標(biāo)的諸如“培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操”的語句。而是針對(duì)讀與寫兩方面，分點(diǎn)提出“借助語言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美”、“寫自己的拿手好戲，把感受、看法寫出來”。該單元的四篇選文，除了《伯牙絕弦》外，還有以下三篇：《書戴嵩畫?！穼懥艘粋€(gè)牧童指出著名畫家戴嵩畫作中錯(cuò)誤的故事;《月光曲》講述了貝多芬在為窮兄妹免費(fèi)彈琴時(shí)即興創(chuàng)作出了《月光曲》的傳奇故事;《京劇趣談》介紹我國京劇藝術(shù)中的“馬鞭”和“亮相”這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式。選文中涉及的藝術(shù)形式有音樂、繪畫、戲劇，而口語交際則是“聊聊書法”，這是所有學(xué)生都接觸過的文字表現(xiàn)的藝術(shù)形式，可見編者既考慮到學(xué)生的參與度又兼顧了單元主題形式的豐富性。該單元的習(xí)作話題是“我的拿手好戲”，在這里“拿手好戲”不單單指藝術(shù)形式而是較為寬泛的藝術(shù)范疇，包括個(gè)人特長，學(xué)生可以寫的題材可以有很多。除此之外，還提供了針對(duì)性較強(qiáng)的寫作策略以及供參考的作文提綱，為學(xué)生的寫作練習(xí)提供了支架?？梢?，相比于原人教版教材中口語交際和習(xí)作活動(dòng)的設(shè)計(jì)，此版本中的更具科學(xué)性、統(tǒng)整性。

二.習(xí)題導(dǎo)向性

《2011版課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀，要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會(huì)作者及作品中的情感態(tài)度。三個(gè)版本教材課后習(xí)題第一題都是“朗讀課文”，都落實(shí)了新課標(biāo)的這點(diǎn)教學(xué)建議。[1]但是，具體的朗讀要求不盡相同。在西師大版教材中，伯牙與子期的故事是以現(xiàn)代漢語編入四年級(jí)上冊(cè)的，只要求通過朗讀理解課文。原人教版和統(tǒng)編本教材中是以文言文的形式編入，都對(duì)學(xué)生作背誦全文的要求。但是，統(tǒng)編本教材在原人教版教材中“朗讀課文”的要求之上增加了“正確、流利地朗讀課文”這個(gè)要求。這就強(qiáng)調(diào)，教師在教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生朗讀的正確度、流利性，多提供方法指導(dǎo)、增加朗讀訓(xùn)練。

西師大版教材中課后習(xí)題的第二題要求“讀句子，體會(huì)加點(diǎn)詞所表達(dá)的思想感情”，指向的是體會(huì)語言文字的表達(dá)效果，所選的三個(gè)句子都是對(duì)巧遇知音部分的細(xì)節(jié)描寫。原人教版和統(tǒng)編本教材的第二題則是要求理解關(guān)鍵句的意思，指向深入理解課文內(nèi)容。但是，兩種教材所選的句子不盡相同，原人教版從巧遇知音、悼念知音兩部分中各選了一個(gè)句子，而統(tǒng)編本教材中只有一個(gè)句子，選自悼念知音部分。除此之外，統(tǒng)編本教材還要求“結(jié)合‘資料袋和同學(xué)交流感受”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流分享，這體現(xiàn)了《2011版課標(biāo)》提出語文教學(xué)要“重交流”的目標(biāo)取向。更為重要的是，編者也是提醒教師要在引導(dǎo)學(xué)生探究伯牙“絕弦”原因的過程中自然而然地把學(xué)生引入到對(duì)中國千百年來“知音文化”的思考和感悟中。這也反映了新課改對(duì)小學(xué)階段文言文教學(xué)目標(biāo)的建議：感受語言文字背后的文化。

西師大版教材中課后習(xí)題的第三題要求從八個(gè)四字成語中選擇喜歡的詞語造句，指向語言積累與運(yùn)用。還設(shè)計(jì)了一道選做題，為學(xué)生提供了古文材料，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)照著課文進(jìn)行理解。原人教版的第三題要求用自己的話講講這個(gè)故事，指向?qū)φn文內(nèi)容的理解。原人教版和統(tǒng)編本都設(shè)置“資料袋”欄目，介紹課文出處及由其衍生的文學(xué)作品。但是，原人教版教材中，編者沒有對(duì)資料袋的閱讀提出明確要求，而在統(tǒng)編本教材中，學(xué)生思考第三道課后習(xí)題的時(shí)候必須閱讀“資料袋”。

三.選文功能性

王榮生教授提倡教師要按照課文的類型、性質(zhì)、功能及功能的發(fā)揮方式，有區(qū)別地確定教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)，并將課文分為“定篇”、“例文”、“樣本”、“用件”、“引子”五種類型。[2]教師能否對(duì)課文功能進(jìn)行準(zhǔn)確定位直接決定了教學(xué)效果的優(yōu)劣。對(duì)課文功能定位，既要分析選文本身的特點(diǎn)，也要考慮編者意圖。

伯牙與子期成為知音的傳說，是中華文化在“友誼的基礎(chǔ)是理解”這方面最形象最深刻的闡釋，在《呂氏春秋》《列子》等古書中均有記載。王榮生教授提出，應(yīng)當(dāng)作為“定篇”的文章有三種：一是名家寫的名作品;二是名家寫的作品;三是流傳下來的作品。毫無疑問的，這篇經(jīng)典傳世之作應(yīng)定位為“定篇”。學(xué)習(xí)“定篇”的目的是了解和欣賞，更具體來說就是透徹地領(lǐng)會(huì)課文本身。

那么各版本中，編者的意圖又是什么呢？這個(gè)可以通過作品的編入情況以及課后習(xí)題來考究。西師大版教材中，伯牙與子期的故事是以現(xiàn)代漢語的形式錄入四年級(jí)下冊(cè)課本的，篇名為《高山流水》，古文韻味和意蘊(yùn)嚴(yán)重流失，只能說這是一個(gè)經(jīng)典故事而不能說是經(jīng)典名篇。課后的三道習(xí)題分別指向理解課文內(nèi)容、關(guān)注語言表達(dá)效果、進(jìn)行語言積累與運(yùn)用，都屬于語言實(shí)踐。因此，應(yīng)將西師大版教材中的選文《高山流水》作為“例文”來教，即用這篇“例文”去教學(xué)生讀寫知識(shí)。原人教版教材的選文《伯牙絕弦》綜合了《列子》和《呂氏春秋》中的記載。課后習(xí)題指向理解課文內(nèi)容，并設(shè)置了“資料袋”介紹知音文化。統(tǒng)編本教材則直接引用《呂氏春秋》中的記載，摘錄前面大部分內(nèi)容，后面部分直接刪去，這樣的選文相對(duì)于原人教版的改編版本更原汁原味。課后習(xí)題既指向理解課文內(nèi)容也引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“資料袋”去了解、感悟知音文化。因此，這兩個(gè)版本中的選文應(yīng)當(dāng)定位為“定篇”。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過這篇課文去了解知音文化并閱讀《列子》《呂氏春秋》等經(jīng)典著作，提升學(xué)生的文學(xué)文化素養(yǎng)。

通過以上對(duì)三個(gè)版本教材中《伯牙絕弦》的同文對(duì)比，可以看到現(xiàn)行統(tǒng)編本教材吸取了歷次語文課程改革的有益經(jīng)驗(yàn)，較之此前使用的教材，更好地體現(xiàn)和落實(shí)了新課標(biāo)的教育理念和課程目標(biāo)，也為師生提供了更多操作性較強(qiáng)的指引。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]王榮生.語文科課程論基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院）