李 智

(吉林化工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，吉林 吉林 132022)

2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)了建黨百年華誕。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。這一百年來(lái)開(kāi)辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊(cè)、人類文明發(fā)展史冊(cè)！”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌成績(jī)的取得在于堅(jiān)持馬克思主義的人民立場(chǎng)，在于堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的建黨宗旨，在于堅(jiān)持“人民至上”的真正的革命與執(zhí)政實(shí)踐，努力開(kāi)拓，奮力進(jìn)取，帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)踏上第二個(gè)百年的新征程。作為面向當(dāng)代大學(xué)生思政教育的重要渠道，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”課)立足于中國(guó)近現(xiàn)代歷史，致力于培養(yǎng)和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的世界觀、歷史觀[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)在“綱要”課中不僅作為銜接課程內(nèi)容的主線索，也是課程邏輯的理論基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持人民立場(chǎng)，才能夠明確近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾和歷史任務(wù)，才能評(píng)判近代中國(guó)形形色色政治力量救亡圖存道路失敗的原因。因此，無(wú)論從教學(xué)研究學(xué)理角度，還是從中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)一貫性、繼承性、發(fā)展性的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，都有必要以中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)統(tǒng)領(lǐng)“綱要”課內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，切實(shí)承擔(dān)起立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

一、歷史視閾下闡明中國(guó)人民與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史關(guān)系

“綱要”課教材(高教出版社，2018版)的編寫(xiě)圍繞“四個(gè)選擇”主題展開(kāi)。能夠面對(duì)“千年未有之大變局”且在歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)做出重要選擇的主體必然是中國(guó)最廣大的人民，而被選擇的客體則并不是唯一的。中國(guó)人民選擇馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨，并不是因?yàn)檫@兩者在歷史上擁有唯一性和優(yōu)勢(shì)性。在新文化運(yùn)動(dòng)前后，300多種外來(lái)的“主義”和“思想”涌入古老的中國(guó)。在“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”日甚的危急時(shí)刻，中國(guó)人民不可能逐一嘗試每一種“主義”與“思想”是否能夠拯救中華民族。十月革命展現(xiàn)出的巨大的昭示作用，馬克思主義科學(xué)性、人民性、開(kāi)放性、實(shí)踐性以及與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相通性，使得無(wú)數(shù)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到了新的出路，最終中國(guó)人民選擇了馬克思主義。同樣，近代中國(guó)無(wú)數(shù)政治力量登上歷史舞臺(tái)，“各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終”。新生的中國(guó)共產(chǎn)黨完全不擁有顯赫的政治影響、雄厚的革命本錢(qián)、廣泛的賢達(dá)支持和強(qiáng)力的軍事支撐。中國(guó)人民最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨在于其堅(jiān)持真理，堅(jiān)持站在中國(guó)最多數(shù)底層民眾的立場(chǎng)之上。新中國(guó)的成立是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民完成新民主主義革命的重要標(biāo)志，也是對(duì)中國(guó)人民28年前做出的重大選擇的最大的政治回報(bào)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民繼而又做出了兩次重大選擇，萬(wàn)眾一心進(jìn)行中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)行改革開(kāi)放讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)。

“‘綱要’課程所呈現(xiàn)給學(xué)生的是時(shí)間順序的知識(shí)坐標(biāo)、歷史和人民所做‘四個(gè)選擇’的理論坐標(biāo)以及中華民族由弱變強(qiáng)走向復(fù)興的成就坐標(biāo)而組成的‘空間直角坐標(biāo)系’。每一個(gè)歷史人物的貢獻(xiàn)過(guò)失、事件的歷史發(fā)生影響都是多流程交織的結(jié)果，都可以在此坐標(biāo)系內(nèi)得到定位和闡釋?！盵3]在一百年內(nèi)，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一空間直角坐標(biāo)系畫(huà)出一條“倔強(qiáng)”的上揚(yáng)線，是堅(jiān)持站在中國(guó)人民立場(chǎng)之上，不負(fù)人民的歷史回應(yīng)。通過(guò)“綱要”課的講解，要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨掌握了能夠解決中國(guó)近代問(wèn)題的方法，而且善于運(yùn)用此種方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成為中國(guó)唯一的執(zhí)政黨是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)果，具有科學(xué)性、合理性與合法性。正如習(xí)近平總書(shū)記所講到的：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！?百年黨的歷史就是踐行黨的初心使命的歷史，就是黨與全國(guó)各族人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。

二、理論視閾下突出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)與中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)主要矛盾以及歷史任務(wù)的密切關(guān)系

“綱要”課教材在上編“綜述”內(nèi)容第三節(jié)中就提出了“近代中國(guó)的主要矛盾和歷史任務(wù)”?！霸谶@些社會(huì)矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對(duì)矛盾及其斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展變法起著決定性的作用?！盵4]17“爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩個(gè)任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的?！盵4]18正是立足人民立場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能及時(shí)準(zhǔn)確分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提出社會(huì)主要矛盾與歷史任務(wù)，才能夠提出切實(shí)有效的實(shí)踐方法，才能夠與時(shí)俱進(jìn)總結(jié)出革命經(jīng)驗(yàn)與治國(guó)方略，帶領(lǐng)中國(guó)人民，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

“綱要”課教材在第二章“對(duì)國(guó)家出路的早期探索”和第三章“辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”中一共闡述了探求中華民族救亡圖存的四種方案：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的“天朝”方案，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”方案，維新派的“君主立憲”方案，辛亥革命的“共和制”方案。這些方案不乏提出“以民為本”的思想，但是最終仍歸于曇花一現(xiàn)，歸于失敗。就其原因在于對(duì)“民”之理解，對(duì)“民”之需求缺乏根本了解，也在于其所堅(jiān)持的變革理論無(wú)法深刻闡釋中華之“民”之要義，故而也無(wú)法認(rèn)識(shí)到“民”力之偉大，無(wú)法認(rèn)識(shí)到居于中國(guó)社會(huì)最底層千萬(wàn)民眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的磅礴力量。“為什么人的問(wèn)題，是馬克思主義唯物史觀的核心問(wèn)題，也是檢驗(yàn)政黨、政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵5]與之相比，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義人民立場(chǎng)，從新民主主義革命到社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，再到領(lǐng)導(dǎo)奔向中華民族偉大復(fù)興，一切以反帝、反封建、人民立場(chǎng)作為行動(dòng)的標(biāo)尺和準(zhǔn)繩，這也是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的必然要求。

“綱要”課教學(xué)要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到“人民立場(chǎng)”不僅是一種政治站位，而且是一種實(shí)踐方法。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“人民至上”，為了人民，依靠人民，這樣才在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命中走出一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，才通過(guò)“土地改革運(yùn)動(dòng)”充分調(diào)動(dòng)中國(guó)人民革命的積極性，才在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中提出全民抗戰(zhàn)的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”和“持久戰(zhàn)”，才能在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中矢志于“人民民主專政”，才會(huì)得出“人民就是江山，江山就是人民”這樣的重要論述，讓中國(guó)人民不再 “挨打、挨餓、挨罵”，讓中華民族平視世界，自立于世界民族之林。

三、國(guó)際視野下強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨所具有一種革命理念和執(zhí)政理念

千百年來(lái)，中國(guó)人民長(zhǎng)期生活在封建專制統(tǒng)治之下，自由權(quán)利、政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和受教育權(quán)利等遭到極大地壓制。時(shí)至近代，“文明”的代言者——西方列強(qiáng)國(guó)家入侵中華，中國(guó)人民不僅沒(méi)有享有基本的人權(quán)，甚至境遇不如之前。舊上海外灘公園設(shè)立“華人與狗不得入內(nèi)”的告示牌，被騙賣(mài)到海外華僑被蔑稱為“豬仔”。愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲曾經(jīng)憤怒地指出：“英之在香港，以狗與華人并論；俄之在旅大，則人與牛馬同稅?！惫鈴?fù)會(huì)成員蔣智由有言：“凄涼讀盡支那史，幾個(gè)男兒非馬?！盵6]。從建黨之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就以解放中國(guó)人民為己任，推翻三座“大山”建立人民民主政權(quán)賦予中國(guó)人民政治權(quán)利，推動(dòng)土地革命保證中國(guó)人民經(jīng)濟(jì)權(quán)利，解決億萬(wàn)人口“吃飯”問(wèn)題，保障中國(guó)人民的生存權(quán)利，建立完備的教育體系確保中國(guó)人民的發(fā)展權(quán)利，積極應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)外不實(shí)指責(zé)維護(hù)中國(guó)人民的尊嚴(yán)權(quán)利，政府抗疫抗災(zāi)實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的獲助權(quán)利，憲法修訂民法出臺(tái)致力中國(guó)人民的公正權(quán)利。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)是對(duì)人的發(fā)展的最大尊重，是對(duì)人的生存權(quán)、自由權(quán)、發(fā)展權(quán)等一切人權(quán)的最大保障。

正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)，從建黨之時(shí)起就逐漸團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切致力人類解放事業(yè)的正義力量，形成了人類“生存共同體”和“發(fā)展共同體”的意識(shí)基礎(chǔ)，排斥“利益共同體”的主張，這成為新時(shí)代“人類命運(yùn)共同體”的重要基礎(chǔ)。在共產(chǎn)國(guó)際的幫助和指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成為共產(chǎn)國(guó)際組織的重要一員，致力于全人類的解放事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨很早尋求與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同謀劃將中國(guó)人民從北洋政府的黑暗統(tǒng)治中解救出來(lái)。憑借艱苦卓絕、堅(jiān)守理想、英勇斗爭(zhēng)的信念，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍完成了偉大的長(zhǎng)征，向世界昭示了不負(fù)人民的決心和勇氣。為了反擊法西斯國(guó)家的反人類戰(zhàn)爭(zhēng)行為，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明表明抗日的態(tài)度與決心，保衛(wèi)中國(guó)人民生命與財(cái)產(chǎn)安全，在國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)抗日有識(shí)之士共赴國(guó)難，在國(guó)際上積極發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)，積極配合實(shí)施中國(guó)工業(yè)合作運(yùn)動(dòng)[7]，受到埃德加·斯諾、海倫·斯諾、路易·艾黎、喬治·何克等國(guó)際友人的支持，更有來(lái)自加拿大的援華醫(yī)生的諾爾曼·白求恩和印度醫(yī)生柯棣華等支持中國(guó)共產(chǎn)黨的正義事業(yè)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”。如今隨著在國(guó)際上的“朋友圈”不斷擴(kuò)大，著眼于為全世界人類生存、發(fā)展和進(jìn)步，而非尋求自我利益的最大化，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)必將在“人類命運(yùn)共同體”的理念下發(fā)揮更大的作用。

四、革命精神視野下中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)締造了不朽的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系

“人民立場(chǎng)是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的一條主線?！盵8]正是因?yàn)閷?duì)人民立場(chǎng)的堅(jiān)守才引得無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員踐行《黨章》誓言，不怕?tīng)奚?，甘于奉獻(xiàn)，締造偉大的精神譜系。中國(guó)共產(chǎn)黨成立于近代中國(guó)至暗的時(shí)刻。參加“一大”并親手締造中國(guó)共產(chǎn)黨的13位代表表現(xiàn)出了“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”的“紅船精神”[9]。大革命后的“井岡山精神”是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人積極探索革命道路，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政策”，著手解決人民迫切的土地問(wèn)題，拉近了與人民之間的距離，保留并壯大了革命力量。建立革命紅色政權(quán)的“蘇區(qū)精神”是密切依靠人民群眾，一心為民，堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)，保衛(wèi)根據(jù)地安全，官兵一致，軍民無(wú)別。長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍堅(jiān)持革命信念、不負(fù)人民，“半條被子”的故事折射出了中國(guó)人民歷史選擇，當(dāng)年川陜根據(jù)地人民口口傳唱的《十送紅軍》歌謠便是軍民魚(yú)水情的明證。延安精神在于黨領(lǐng)導(dǎo)人民，同日寇進(jìn)行殊死搏斗，克服物資短缺，實(shí)現(xiàn)自己動(dòng)手、豐衣足食的目標(biāo)，黨提出了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)?！盵10]中華人民共和國(guó)成立后，黨帶領(lǐng)人民從“一窮二白”的零起點(diǎn)開(kāi)啟社會(huì)主義建設(shè)，完善社會(huì)主義工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。在國(guó)內(nèi)建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員沖鋒在前，締造出團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅旗渠精神，“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去的”的雷鋒精神，“寧可少活二十年，也要拿下大油田”的“鐵人精神”，“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨”的“焦裕祿精神”。為了改善新中國(guó)所處的惡劣的國(guó)際環(huán)境，保衛(wèi)人民解放的勝利成果，中國(guó)共產(chǎn)黨依然決定出兵朝鮮，無(wú)數(shù)英烈血灑朝鮮半島，凝聚起了蕩氣回腸的偉大抗美援朝精神。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨尊重人民主體地位和發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，以“敢教日月?lián)Q新天”的勇氣，創(chuàng)造出特區(qū)精神。在新時(shí)代，面對(duì)“百年未有之大變局”，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)各族人民攻堅(jiān)克難，解決千百年來(lái)人民絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造出脫貧攻堅(jiān)精神，在疫情肆虐之時(shí)以人民生命安全為第一要義，創(chuàng)造出抗疫精神，令世界刮目相看?！熬V要”課要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到每一種偉大精神的初心所在，使命所指，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，認(rèn)識(shí)到精神譜系就是智慧和力量。

正如習(xí)總書(shū)記所講到的：“任何想把中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)人民分割開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的企圖，都是絕不會(huì)得逞的！”[1]以中國(guó)共產(chǎn)黨人民立場(chǎng)統(tǒng)領(lǐng)“綱要”課教學(xué)內(nèi)容是向當(dāng)代大學(xué)生清楚闡明中國(guó)共產(chǎn)黨與人民之間的密切聯(lián)系，這種聯(lián)系經(jīng)受了歷史風(fēng)雨考驗(yàn)，牢不可破。“綱要”課教學(xué)需要以固有的內(nèi)容體系及時(shí)向大學(xué)生闡釋新形勢(shì)下黨中央新精神。在建黨百年之際，中國(guó)共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)中國(guó)人民奔赴第二個(gè)百年征程，突出人民立場(chǎng)的主題，講清楚人民立場(chǎng)的來(lái)龍去脈，引導(dǎo)學(xué)生完成思想認(rèn)同，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在自我實(shí)踐中得到教育與提高，積蓄智慧與力量，自覺(jué)站定人民立場(chǎng)，在中華民族偉大復(fù)興中自覺(jué)踐行“強(qiáng)國(guó)有我”的偉大誓言。