李香雪
(聊城市茌平區(qū)文化館,山東聊城 252100)
黨的十九大會議報告中明確指出,我國目前的主要矛盾已經轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,這為我國現階段的精神文明建設指明了方向。作為開展群眾文化活動的重要場所,文化館發(fā)揮著區(qū)域文化服務“領頭羊”的功能,對于全民藝術普及起著積極助推作用。身為文化藝術工作者,應全面把握未來發(fā)展形勢,對傳統(tǒng)的工作機制進行創(chuàng)新,深化新時代群眾文化發(fā)展的供給側結構改革,以適應群眾日益豐富的精神文化需求。
文化館又或叫作文化活動中心,是我國縣、市一級專門負責群眾文化活動開展、精神文明建設的事業(yè)單位。一般文化館日常工作主要是通過舉辦各類講座、培訓,普及科學文化藝術知識,組織民間文藝團隊建設、群眾文藝創(chuàng)作。同時,對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族文化進行展示、宣傳。在幫助地區(qū)老年文化、青少年文化構建的同時,也負責區(qū)域文藝工作者的培訓,文化資源的配送及相關文化服務的提供等。
隨著時代的變革,群眾文化內容與形式得到了極大的豐富,覆蓋領域也不斷擴展。目前,文化館的主要功能有:
(1)組織功能
一般由于群眾文化活動的自發(fā)性、群眾性,各類活動經常以零散、不固定的形式進行開展。而文化館發(fā)揮其組織功能,可通過不定期的講座、培訓、展覽等形式,有序開展各類文化藝術活動。同時,一個地區(qū)可能存在幾個層級的文化館,組織、協(xié)調各個文化館之間文化活動的開展與人員、資源的協(xié)調,系統(tǒng)化、全面化地開展工作也是文化館組織功能的體現。
(2)引導功能
“授人以魚,不如授人以漁”。文化館的設立不僅在于組織群眾有針對性地開展藝術文化互動,更體現在結合時代發(fā)展特征,針對不同群體的文化需求,提供各項文化服務,以引導群眾文化活動的開展始終符合社會文化發(fā)展的主旋律,同時兼顧當地特色文化、少數民族文化、非物質文化遺產的傳承。在發(fā)揮組織功能的基礎上,引導群眾自發(fā)、自覺地開展積極向上、形式多樣的文化娛樂活動,滿足自身精神文化需要的同時,推動區(qū)域文化的創(chuàng)新與融合。
(3)凝聚功能
文化館作為基層文化藝術事業(yè)單位,是群眾開展文化活動的核心場所。而在日常的文化活動開展中,通過多種方式可以讓群眾文化認知始終與時代發(fā)展趨勢、與黨的政策、路線、方針保持一致,形成強大的民間精神文化力量,共同助推我國的精神文明建設。
藝術,是一個國家和民族精神特質的集中體現,也是國民審美素質、綜合文化水平的試金石。全民藝術普及,是我國文化館群眾文化發(fā)展的目標,也是我國現代文化服務體系建設的重要環(huán)節(jié),是全面進行精神文明建設的必然路徑,也是鞏固我國全面建成小康社會階段性成果的必然要求。
全民藝術的普及,對于提升我國國民素質,實現群眾自我發(fā)展、自我提高,實現文化藝術事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有決定性作用。2011年,我國全面免費開放“三館一站”以來,全民藝術普及便成了我國文化館建設的最終目標,各類公益性質的藝術培訓服務活動在全國各地的文化館層出不窮。2015年,《關于加快構建現代公共文化服務體系的意見》,在文化強國的戰(zhàn)略層次進一步對開展全面藝術普及提出了新要求。
全民藝術普及,也是我國進入新常態(tài)時期必須攻克與完成的文化使命與責任。在科學信息技術日新月異,內外部環(huán)境波譎云詭的現代社會,全民藝術普及便顯得尤為重要。
近幾年來,全國各地文化館逐漸一改傳統(tǒng)工作路徑,不斷進行實踐與摸索,實施分層次、有針對的全民藝術普及模式。從藝術啟蒙,到高雅藝術;從地區(qū)文化,到民族精神;從科學技術,到非物質文化遺產,形成了內涵豐富,形式多樣的全民藝術普及工作體系。
在實際工作中,各地的文化館仍存在著各種急需改進的地方。比如城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差異,群眾參與度高,學習效率低等現象依舊存在。我國各地文化館全民藝術普及存在的問題,具體可總結為以下幾點:
(1)只重開展,不重后續(xù)
因為文化館群文工作的公益性、全民性,因此開展的活動,大多都會受到人民群眾的熱烈歡迎與積極參與。然而,缺乏后續(xù)的群眾反饋、交流與進一步深入了解,眾多文化館的藝術普及工作往往會付之東流。正是如此,文化館藝術普及工作的開展,與群眾實際的藝術收獲間存在較大的差異,無法進行吸收、鞏固與消化,停留于最基本的認知層面,且沒有形成體系化認知,大多是碎片化的了解與接觸。
與此同時,因為藝術文化涉及的種類與方向也較為廣泛,文化館常常只能有針對性地選擇某一類或某一種藝術形式進行普及與宣傳,無法進行較為全面具體的講解,后續(xù)也缺乏進一步的跟進,導致了“走馬觀花”式的藝術普及在各地文化館中較為普遍。
(2)只講完成,不講創(chuàng)新
部分文化館將群眾文化工作,藝術普及當作是一項被動的機械化工作,往往上級有了新的工作方向與指示后,才相應地進行工作跟進與調整。甚至僅僅是對其他文化館或者藝術普及工作的“復制粘貼”,一股腦地組織開展了一系列藝術普及工作,卻與當地群眾生活,與群眾文化需求,與地區(qū)文化特色嚴重脫節(jié),無法與群眾產生共鳴。這樣開展的藝術普及工作,注定是無法實現可持續(xù)發(fā)展,無法實現區(qū)域各種文化力量有效銜接與互動的刻板工作模式。
(3)只有建成,沒有建設
部分文化館建成于十余年前,思維與工作方法也停留在以前,對于互聯(lián)網發(fā)展、人民群眾日益豐富的精神文化需求反應較慢,工作人員隊伍的素質與技能培訓也沒有跟進,與現實發(fā)展不匹配,甚至不相關。同時,許多文化館在建成后,存在后續(xù)經費不足的問題,有建設發(fā)展的想法,卻沒有開展相應藝術普及工作的能力,設施、資源無法滿足群眾提升藝術的急切要求。
(4)只顧自身,不顧整體
部分文化館把自己區(qū)域藝術普及工作完成時,便對相鄰區(qū)域文化館工作的開展不聞不問,缺乏各區(qū)域之間的相互借鑒與交流,這樣便導致了文化館藝術普及缺乏源源不斷的創(chuàng)新動力。“閉門造車”式的藝術普及工作,或許可以將自己區(qū)域打造為群眾文化的旗幟,卻無法實現全國、全省、全市群眾文化建設的良性互動與可持續(xù)發(fā)展,從而導致了地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異現象依舊存在于各地文化館的工作中。
(5)只注理論,不注現實
部分文化館的工作開展,往往僅僅追求對藝術理論的文字介紹與敘述,而不考慮藝術的展現與群眾學習、實踐,因此將藝術普及與群眾相分離。與此同時,其開展的藝術普及工作的內容,往往與當地群眾文化需求不相符合,缺乏對地區(qū)文化的考慮。此外,藝術普及的內容往往也忽視了區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大文化生命力,沒有以大眾喜聞樂見的方式,將區(qū)域優(yōu)秀基因融入日常的藝術普及工作中。
文化館是我國公共文化體系建設的最后一環(huán),是我國社會主義建設與群眾文化的最后一百米?;趯ξ幕^現階段工作情況的分析,本文提出以下全民藝術普及的創(chuàng)新策略。
當今社會是信息化、電子化社會,智能設備是群眾生活必需品。文化館在進行全民藝術普及工作時,要利用好互聯(lián)網信息技術,加快文化館向數字文化館轉型。數字文書館一方面能夠拓寬信息交互渠道,促進文化資源的交流,補齊各文化館缺失的資源,一方面也能夠為群眾接受藝術普及提供便捷、高效、快捷的方式。此外,智能數字文化館的轉型建設,還能倒逼文化藝術工作者主動學習相關知識與技能,實現文化館、工作人員及人民群眾在全民普及工作的多贏。
文化館歸根結底,是人民群眾的文化館。而人民群眾在日常的生活實踐和歷史實踐中的智慧,也在各地留下了寶貴的藝術文化財富,同時此類文化也能與群眾產生情感共鳴。因此,作為群眾文化開展的重要載體,文化館應該對區(qū)域優(yōu)秀文化進行梳理總結,將地區(qū)優(yōu)秀文化有機融合進藝術普及工作中,創(chuàng)新藝術普及工作的宣傳形式,讓藝術普及工作的內容更加豐富、具體,實現傳統(tǒng)文化與現代文化的協(xié)調互動,在舉辦講座、培訓時,賦予活動獨特的區(qū)域特色與鮮明的時代氣息。
文化館作為區(qū)域群眾文化活動的重要載體,應該與其他文化藝術單位進行親切交流與合作,通過與學校、圖書館、敬老院、科技館、博物館、藝術館、民間表演團、培訓機構等單位進行合作,多方攜手共同助推藝術普及,讓藝術以豐富多彩的形式融入群眾文化生活中。同時,在于其他單位合作交流的過程中,能夠實現區(qū)域文化資源的整合,推動區(qū)域文化藝術工作向著體系化、全民化進一步邁進。
文化館可以與當地社會名流、藝術文化專家進行合作交流,將其聘請為文化館的講師,定期進行藝術文化普及講座或分享會。同時,組織群眾進行學習交流會,深化對藝術普及的學習成果,讓藝術普及不流于表面。
現階段,我國社會環(huán)境與群眾的文化需求已發(fā)生重大變化,文化館的藝術普及工作必須進行全面轉型,立足于人民群眾,扎根于區(qū)域特色藝術文化的同時,借鑒吸收先進地區(qū)的成功經驗,不斷加強專業(yè)人才引進與隊伍建設,才能讓文化館不脫離群眾、不脫離時代步伐,實現全面藝術普及目標實現,助推精神文明建設。