少林武術(shù)套路術(shù)語國際化標(biāo)準(zhǔn)研制的參考與借鑒
——中英文版《傳統(tǒng)少林武術(shù)套路集成》芻評

焦 丹，賀玲玲

(河南工業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450000)

0 前 言

武術(shù)術(shù)語是反映武術(shù)基本理論和技術(shù)實(shí)踐要旨的概念和用語，是構(gòu)成專業(yè)領(lǐng)域?qū)W術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)對話的基本單位，內(nèi)容至少包含技術(shù)類術(shù)語與理論類術(shù)語兩個(gè)方面(劉韜光,郭玉成,2016)。地處中岳嵩山的少林寺，自古以來就是佛教禪宗祖庭和中國少林武術(shù)的發(fā)源地，歷經(jīng)明清時(shí)期的波瀾起伏，少林武術(shù)體系業(yè)已自成一體。如今，少林武術(shù)的傳承與超越是其面臨的現(xiàn)實(shí)問題，在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》政策指導(dǎo)下，中華武術(shù)的代表性意義也尤為凸顯。《傳統(tǒng)少林武術(shù)套路集成》英文版的問世成為弘揚(yáng)少林功夫走向世界的橋梁，將武術(shù)傳播世界，為國際友人了解中國文化提供了的寶貴介質(zhì)，也是中國傳承和超越傳統(tǒng)少林武術(shù)的扛鼎之作?！秱鹘y(tǒng)少林武術(shù)套路集成(套裝上下卷)》(A Compendium of Shaolin-style Traditional Martial Arts)主編及英文翻譯劉海超先生被譽(yù)為“少林武術(shù)名家”，畢生致力于習(xí)武和少林武術(shù)研究，基于其扎實(shí)的武術(shù)功底、淵博的學(xué)識和流暢的語言表達(dá)能力，為少林武術(shù)新的理論體系構(gòu)筑了夯實(shí)框架。該集成也是我國第一部系統(tǒng)講解少林武術(shù)套路的英文專著，譯介了中華武術(shù)精華，雖談不上巨著，但在我國武術(shù)研究和出版領(lǐng)域來看，堪稱我國少林武術(shù)研究領(lǐng)域創(chuàng)舉，至今沒有超越。該書所提供的術(shù)語翻譯對中國武術(shù)國際化標(biāo)準(zhǔn)研制與中國武術(shù)國際話語體系構(gòu)建意義重大。

1 《傳統(tǒng)少林武術(shù)套路集成》評介

1.1 作者簡介與譯者

本書由鄭州大學(xué)黃為葳教授和編者劉海超合作翻譯為英文，最終形成中英文對照版本，主旨為西方愛好中華傳統(tǒng)武術(shù)人士打開學(xué)習(xí)少林派武術(shù)的便利之門。在嵩山少林禪寺第三十任方丈釋永信的《序》中介紹到，劉海超出身于七代習(xí)武的武術(shù)世家，自幼隨父練拳，深得家傳之真諦，又是中國七十年代最早的一批英語專業(yè)大學(xué)生，被稱為“少林武術(shù)名家”，即精通少林武術(shù)，又熟練英語運(yùn)用能力，可謂“文武雙全”。在其父劉寶山和兄弟劉海欽、劉?？频墓餐ο?，嘔心瀝血、筆耕不輟的少林武術(shù)文本之精華，是中華武術(shù)保護(hù)與傳承、創(chuàng)新的一大義舉。英文譯者黃為葳教授與劉海超在鄭州大學(xué)有交集，于2006年獲中國翻譯協(xié)會“資深翻譯家”稱號，精通擅長文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的英漢互譯，代表性譯著有《郭沫若文集》(第5卷)、《中國人的戀愛·婚姻·家庭》、《在滇西南的峽谷里》等；為我國最高檔次的英文版社科學(xué)術(shù)刊物Social Sciences in China(《中國社會科學(xué)》)譯稿，包括《初、盛唐詩歌革新的基本特征》、《周敦頤“太極圖說”新考》、《胡適整理國故評議》、《晚清國粹派的文化觀》等50余篇英譯文稿。該英文刊物總編曾致函稱其是該刊創(chuàng)辦15年來涌現(xiàn)出的四位最優(yōu)秀的譯者之一；時(shí)任首席英文顧問也對其高度評價(jià)：“我在中國工作了10多年，在我記憶里似乎找不出第二個(gè)中國人能像你這樣用很地道的英文來寫作?！眱晌蛔髡叩乃降玫缴鐣毡檎J(rèn)可，其成果的高水平和準(zhǔn)確性也值得信賴，兩人的通力合作使得該書得以問世。

1.2 創(chuàng)作宗旨與梗要

2008年出版的《傳統(tǒng)少林武術(shù)套路集成》中英文對照版以上下冊形式呈現(xiàn)，是基于九十年代的《傳統(tǒng)少林拳套路教程》修訂而成?！秱鹘y(tǒng)少林拳套路教程》由河南科學(xué)技術(shù)出版社于1994年出版發(fā)行，主編和翻譯均是劉海超，時(shí)任河南省嵩山少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校副校長，共問世四卷，前三卷均于1994年出版，第四卷于1997年出版。劉海欽、劉海科負(fù)責(zé)第一至第三卷副主編和第四卷的主編。該套書的主要目的就是作為武術(shù)教學(xué)教程用書，服務(wù)于其世家相傳的塔溝武術(shù)學(xué)校教學(xué)，具有實(shí)際應(yīng)用意義。

經(jīng)過十余年的發(fā)展，河南省嵩山少林寺塔溝武術(shù)學(xué)校逐步發(fā)展壯大，劉海超將四卷套書進(jìn)行優(yōu)化修訂，于2008年再次出版《傳統(tǒng)少林武術(shù)套路集成》全五卷(現(xiàn)改版為上、下兩卷)，編著者本意旨在將此書作為武術(shù)學(xué)校在校的中外學(xué)生的套路教科書，以利在校學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)套路和畢業(yè)后對所學(xué)成果的鞏固(劉海超，2008)。此外，編著者還想將此書作為一種參考書，以供有志于武術(shù)事業(yè)而無機(jī)會到校學(xué)習(xí)的中、外武術(shù)愛好者參照練習(xí)。因此，該書以中英文對照的版式，以方便中外文讀者使用，便于中華武術(shù)在國際上無語言障礙的交流使用。筆者在與劉海超先生的多次拜見交談中，對其站位國家戰(zhàn)略、謀事顧全大局、熱愛武術(shù)事業(yè)、傳承武術(shù)文化的決心和信心深受感染。

1.3 現(xiàn)實(shí)意義與哲學(xué)價(jià)值

時(shí)任國際武術(shù)聯(lián)合會主席的于再清指出,“先進(jìn)文化的傳播與發(fā)展必須有明確、規(guī)范、科學(xué)的術(shù)語， 武術(shù)術(shù)語表達(dá)的規(guī)范化是武術(shù)規(guī)范化的重要組成部分，是關(guān)乎武術(shù)未來發(fā)展的重要一環(huán)。尤其是在對外交往和翻譯工作中， 術(shù)語表達(dá)的規(guī)范化是彼此交流的基礎(chǔ)， 是時(shí)代發(fā)展對武術(shù)提出的更高要求?！北緯那叭沓霭鏁r(shí)，恰逢少林寺建寺1 500周年大慶，此書被寺方收藏于寺內(nèi)藏經(jīng)閣，并獲得河南省優(yōu)秀圖書二等獎，足見該書的社會價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

少林寺方丈釋永信這樣評價(jià)該書：劉海超先生在整理傳統(tǒng)套路和技法的同時(shí)，論述了技擊理論和武德武略，他把禪學(xué)思想、人生哲理、為人處世之道和習(xí)武之人的身體狀況、喜怒哀樂糅合在一起，指明他們和技擊戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用及勝負(fù)的關(guān)系，非常透徹，給人耳目一新的感覺。如“信”一節(jié)中講到：“立身之道，以威為助，以信為本。”在“定”一節(jié)中中提出：“先有寧靜之心，后有奪人之氣；心定氣盛者，技擊之大家也。”“禪武歸一法旨要”中說：“禪者，明心見性也。明心以益智，見性以歸真?！弊掷镄虚g透漏出其對禪的深悟與踐行。釋永信提到，習(xí)武之人若能認(rèn)真研讀本書，必能使自己的思想和武功達(dá)到一個(gè)新的更高的境界。所以從其現(xiàn)實(shí)意義上來說，本書不僅教育讀者在研習(xí)少林功夫時(shí)強(qiáng)身健體，更要從中參悟到少林派功夫的“禪武合一”，做好內(nèi)心的修為，才能在少林功夫中脫穎而出，達(dá)到天人合一的境界。而筆者作為一個(gè)武術(shù)外行，在通讀全書的過程中，也是思想和心靈得到凈化的一個(gè)過程，因此，此書的意義不僅在習(xí)武之人中得以實(shí)現(xiàn)，對普通人也是一種莫大的學(xué)習(xí)和洗禮。

編著者原旨在于將該著作作為武術(shù)學(xué)校中外學(xué)生的套路教科書，鞏固學(xué)生傳統(tǒng)套路學(xué)習(xí)成果，并將其作為武術(shù)愛好者和有識之士的參考書。近十年來，隨著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去戰(zhàn)略的推進(jìn)，武術(shù)文化對外傳播日益頻繁，該著作作為中華武術(shù)文化的優(yōu)秀譯介在武術(shù)文化的對外推廣中起到積極作用，其譯介地位在我國逐步提升，是我國少林武術(shù)理論與實(shí)踐教學(xué)的新開拓，為進(jìn)一步促進(jìn)少林武術(shù)學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐研究提供了有益借鑒。

1.4 內(nèi)容特點(diǎn)與框架

本書特點(diǎn)歸納如下：第一，本書采用中英文釋解，極大地拓展了本書的發(fā)展疆域和閱讀者范圍，體現(xiàn)了編者將少林武術(shù)傳播海內(nèi)外的意旨。第二，本書武術(shù)套路描寫細(xì)致入微，配習(xí)武者黑白插圖，使講解更加直觀易懂，體現(xiàn)了少林武術(shù)教習(xí)的特點(diǎn)。第三，本書翻譯采用音譯法和解釋法，對于英語世界國家的讀者和英文熟練者學(xué)習(xí)效果甚佳。第四，本書編者不僅停留在招式套路的教習(xí)上，還通過武德、參禪等理論內(nèi)容將愛國主義教育潤物無聲，達(dá)到了思想道德教育的目的。因此，作為一本武術(shù)套路集成的教科書，本書形象地為中國讀者以及外國友人傳達(dá)少林武術(shù)一招一式的內(nèi)涵與精髓，使讀者參悟其中招式與禪意，是少林武術(shù)集“技”、“道”為一體的優(yōu)秀教材。

此外，本書在章節(jié)的布局結(jié)構(gòu)上清晰明了，總共分為六個(gè)章節(jié)，頁面布局上適當(dāng)留白，給予讀者舒適的閱讀體驗(yàn)。此書上下卷與九十年代的前五卷不同，原來的五卷版中的第一卷含15個(gè)傳統(tǒng)套路，第二、三卷各含傳統(tǒng)套路14個(gè)，第四卷包括武術(shù)技擊理論6篇，破敵單招75個(gè)，對練套路10個(gè)，第五卷融武術(shù)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)于一爐，以中醫(yī)《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行學(xué)說為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)佛、儒、道思想精華為主旨，對少林武術(shù)的戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略和武德、武風(fēng)進(jìn)行闡述。本書以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)套路為主要目標(biāo)，附以適當(dāng)?shù)奈湫g(shù)理論，從術(shù)語特點(diǎn)和概念出發(fā)，力求全面闡述刀、槍、劍、棍等十八般兵器武功。本書在編者主辦的武術(shù)學(xué)校長期實(shí)踐積累的基礎(chǔ)上，業(yè)已形成規(guī)范化、科學(xué)化、系統(tǒng)化的訓(xùn)練體系教材，是長期有效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。釋永信的序中對本書的技擊理論部分和武略篇所提倡的武德、武風(fēng)方面給予高度評價(jià)，認(rèn)為其表達(dá)了少林武術(shù)的精神真髓，發(fā)揚(yáng)了中華民族五千年的文明傳統(tǒng)。

2 結(jié) 語

此本中英文版武術(shù)巨著付梓，是中文作者和英文譯者通力合作的結(jié)晶，飽含二者長期的嘔心瀝血和精妙傳神的編譯探索，這是一項(xiàng)極其浩大的工程。目前，國內(nèi)外的武術(shù)套路教學(xué)書籍良莠不齊、魚目混雜、宗旨各異?！秱鹘y(tǒng)少林武術(shù)套路集成》圖文并茂的形式之新，中英文翻譯的質(zhì)量之高，使該書具有極高的可讀性和研究價(jià)值。為了更好地方便外國讀者研習(xí)少林武術(shù)之精髓，本書采用中英文結(jié)合的模式，系統(tǒng)還原原文本真，但書中所涉及的文言文部分包含了中國特有的傳統(tǒng)文化，很多言語表達(dá)很難原汁原味地將本土文化傳遞給他文化，比如“五行” 、“五臟”、“九竅”等言語表達(dá)的零翻譯技巧運(yùn)用，未能實(shí)現(xiàn)多元文化的融會貫通，但總體來說并不影響讀者對武術(shù)套路與招式的教習(xí)。

武術(shù)作為一門文化、一個(gè)學(xué)科、一項(xiàng)運(yùn)動。其術(shù)語歷經(jīng)了傳統(tǒng)文化的錘煉。也經(jīng)歷了當(dāng)今社會文化的洗禮，稱為一門藝術(shù)。在武術(shù)界舉力推進(jìn)武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的浪潮中，其術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化是一項(xiàng)基礎(chǔ)任務(wù)，是武術(shù)各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)化工作的前提(劉韜光,郭玉成,2016)?！耙粠б宦贰焙汀爸袊鴫簟钡臅r(shí)代背景下，本書主編劉海超先生匯聚了前人的武術(shù)理解，取其精華，棄其糟粕，終于完成了巨著，其間凝結(jié)其孜孜以求、甘之如飴的治學(xué)態(tài)度以及對少林武術(shù)的熱忱與敬畏。此書致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化走出去，提高民族自尊心與自豪感，扎實(shí)吸引海內(nèi)外武術(shù)愛好者了解中華民族的優(yōu)秀文化；既彌補(bǔ)了我國在少林武術(shù)教學(xué)方面的缺失，也成為少林武術(shù)傳承與發(fā)揚(yáng)的新開拓，為人類文明留下寶貴的精神文化遺產(chǎn)，為中華文化發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，為少林武術(shù)的術(shù)語學(xué)術(shù)研究提供了學(xué)術(shù)參考與理論框架和實(shí)踐指南。