歐庭宇在《行政與法》2020年第9期撰文認(rèn)為，為在全球治理中維護(hù)持久和平的穩(wěn)定局面，中國提出，世界各國不能因版圖大小、人口多少、發(fā)展程度、文化不同、道路差異而破壞相互尊重的對話立場、平等協(xié)商的對話方式，只有在結(jié)伴不結(jié)盟、對話不對抗的前提下，才能營造持久和平、平等相待、相互尊重、其樂融融的國際交往氛圍。這一政治主張與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”“協(xié)和萬邦”“和衷共濟(jì)”“四海一家”等處世哲學(xué)遙相呼應(yīng)。從這一層面上講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為構(gòu)建一個“和平、和合、和諧”的新世界貢獻(xiàn)了“中國智慧”。如“己所不欲，勿施于人”；“處大國不攻小國，處大家不篡小家，強(qiáng)者不劫弱”，為中國始終堅(jiān)持和平發(fā)展、相互尊重、公平正義的“新型大國關(guān)系”外交戰(zhàn)略提供了文化自信，這一文化自信正是中國共產(chǎn)黨從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和也者，天下之達(dá)道也”中汲取而來的；“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓”為走和平發(fā)展道路提供了理論邏輯，只有提升自身道德水平和思想境界，先把自己的國家治理好，再與世界各國人民和睦相處，才能避免陷入“塔西佗陷阱”和“修昔底德陷阱”。