譚曉鑫 代安瓊
摘要:重慶紅色文化具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。文章基于5W模式,分析互聯(lián)網(wǎng)背景下重慶紅色文化的傳播現(xiàn)狀,從加強(qiáng)主體建設(shè)、堅(jiān)持內(nèi)容為王、豐富宣傳媒介、積極引導(dǎo)受眾、推進(jìn)效果反饋等方面思考重慶紅色文化影響力的提升路徑。
關(guān)鍵詞:5W模式;重慶紅色文化影響力;價(jià)值意蘊(yùn);挑戰(zhàn);提升路徑
中圖分類號:G249.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-8883(2021)22-0139-03
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出:“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?!盵1]重慶是一塊英雄的土地,有著光榮的革命傳統(tǒng)[2]。這塊土地孕育了豐富的重慶紅色文化資源,如紅巖精神、抗戰(zhàn)文化等。其中,紅巖精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分,體現(xiàn)了革命先輩們堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的斗爭精神、“出淤泥而不染”的政治品格和民主團(tuán)結(jié)的統(tǒng)戰(zhàn)思維[3]。所以研究如何提升重慶紅色文化的影響力具有深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。當(dāng)前,重慶紅色文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播還面臨著諸多挑戰(zhàn)。文章基于傳播學(xué)5W模式,在深刻把握紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的基礎(chǔ)上,從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾、傳播效果等方面對如何提升重慶紅色文化影響力進(jìn)行了思考。
一、提升重慶紅色文化影響力的價(jià)值意蘊(yùn)
重慶紅色文化是重慶人民的精神標(biāo)識,也是引領(lǐng)重慶人民勠力前行的強(qiáng)大精神力量。提升重慶紅色文化的影響力,具有深厚的德育、經(jīng)濟(jì)、文化等價(jià)值意蘊(yùn)。
(一)德育價(jià)值:堅(jiān)定理想信念,補(bǔ)足精神之鈣
從大革命時(shí)期到新時(shí)代,紅色基因在重慶這片熱土上薪火相傳,激勵(lì)著一代又一代重慶人民開拓進(jìn)取,書寫重慶新篇章。重慶紅色文化是新時(shí)代公民思想道德建設(shè)的重要資源,具有重要的德育價(jià)值。提升重慶紅色文化的影響力,全面展示重慶的紅色歷史,能夠充分發(fā)揮重慶紅色文化的積極作用,幫助廣大人民群眾喚醒紅色記憶、感悟革命力量,堅(jiān)定理想信念、補(bǔ)足精神之鈣,養(yǎng)成浩然正氣、厚植家國情懷。
(二)經(jīng)濟(jì)價(jià)值:助力紅色旅游,推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展
重慶作為一座山城,吸引了無數(shù)國內(nèi)外游客前來打卡,體驗(yàn)重慶的一城千面。近年來,重慶旅游市場熱度不減,重慶不斷提升旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)的紅色文化供給, 2021年,重慶有四條路線入選“建黨百年紅色旅游百條精品線路”。這四條路線展示了中國共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的奮斗歷史,見證了重慶的發(fā)展足跡,不僅具有重要的歷史文化價(jià)值,還具有非凡的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。提升重慶紅色文化的影響力,將紅色文化資源融入重慶旅游產(chǎn)業(yè),能夠?qū)⒓t色文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)收入來源,推動重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
(三)文化價(jià)值:提高文化底蘊(yùn),樹立文化自信
習(xí)近平總書記指出:“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興?!盵4]可見,文化自信是國家發(fā)展強(qiáng)大的底氣來源。重慶紅色文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,其中所蘊(yùn)含的愛國愛黨、自強(qiáng)不息等精神正是社會主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。提升重慶紅色文化的影響力,提高重慶紅色文化的知名度,不僅能夠增強(qiáng)重慶的城市文化底蘊(yùn),提高重慶文化軟實(shí)力,還能夠引領(lǐng)人民群眾樹立文化自信,自覺抵制歷史虛無主義。
二、互聯(lián)網(wǎng)背景下重慶紅色文化傳播面臨的挑戰(zhàn)
與傳統(tǒng)媒體不同,互聯(lián)網(wǎng)傳播呈現(xiàn)出客體主體化、主體多元化、媒介多樣化、內(nèi)容海量化等特點(diǎn)。這意味著,重慶紅色文化的互聯(lián)網(wǎng)傳播面臨著諸多挑戰(zhàn),為提升重慶紅色文化影響力增加了許多不確定因素。
第一,互聯(lián)網(wǎng)傳播具有客體主體化、主體多元化的特點(diǎn),削弱了重慶紅色文化傳統(tǒng)傳播主體的話語權(quán)?;ヂ?lián)網(wǎng)尚未普及前,重慶紅色文化多通過電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒介傳播,傳播內(nèi)容也需要經(jīng)過層層篩選以確保內(nèi)容的真實(shí)性和政治方向的正確性。而網(wǎng)絡(luò)的互動性、參與性等特征打破了信息垂直傳播模式,使得人人都能夠自由參與信息的生產(chǎn)、傳播和加工,人人都是網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)者、傳播者和加工者。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,重慶紅色文化的傳播主體不再拘泥于官方組織和機(jī)構(gòu),這在一定程度上削弱了重慶紅色文化傳統(tǒng)傳播主體的話語權(quán)。
第二,互聯(lián)網(wǎng)的傳播渠道更加多樣化,降低了重慶紅色文化傳統(tǒng)傳播媒介的影響力?;ヂ?lián)網(wǎng)拓寬了人們獲取重慶紅色文化的渠道,人們不再僅僅依靠傳統(tǒng)渠道(電視、報(bào)紙、廣播)獲得重慶紅色文化資源,也不再處于被動接受重慶紅色文化的地位。此外,互聯(lián)網(wǎng)傳播的渠道更加智能化、技術(shù)化,對人們來說無疑更具吸引力,這些變化都降低了重慶紅色文化傳統(tǒng)傳播媒介的影響力。
第三,互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容具有海量化的特點(diǎn),這在一定程度上削弱了重慶紅色文化的傳播效果。在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,各種思想文化、價(jià)值觀點(diǎn)、意識形態(tài)相互交織,網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容質(zhì)量參差不齊,人們能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得大量信息。面對多元開放的網(wǎng)絡(luò)空間,人們的文化選擇更加自主和多樣,重慶紅色文化的傳播效果受到了不同程度的削弱。
三、5W模式下提升重慶紅色文化影響力的路徑
重慶紅色文化的互聯(lián)網(wǎng)傳播現(xiàn)狀表明,只有深刻把握互聯(lián)網(wǎng)的傳播規(guī)律,才能有效提升重慶紅色文化影響力。文章基于傳播學(xué)5W模式,從主體、內(nèi)容、媒介、客體、效果等傳播要素入手,對如何提升重慶紅色文化影響力作出如下思考。
(一)加強(qiáng)主體建設(shè),形成各方合力
紅色文化有多元傳播主體,提升重慶紅色文化影響力要從構(gòu)建黨委政府組織領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)構(gòu)高校協(xié)同、市民參與的格局入手,形成各方合力。首先,各級黨委和政府要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起提升重慶紅色文化影響力的主體責(zé)任,整體推進(jìn)重慶紅色文化影響力的提升。各級黨委、政府在提升重慶紅色文化影響力中負(fù)有政治職責(zé),要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),打造重慶紅色文化品牌項(xiàng)目,總體把握重慶紅色文化對外傳播的正確方向;要加大財(cái)政投入,制定重慶紅色文化長效發(fā)展機(jī)制,吸引社會資金涌入提升重慶紅色文化影響力的相關(guān)項(xiàng)目;要完善政策法規(guī),結(jié)合重慶紅色文化發(fā)展?fàn)顩r制定配套的政策和規(guī)定,加大提升重慶紅色文化影響力的支持力度。其次,重慶各革命博物館、紀(jì)念館、革命舊址、烈士陵園等是重慶紅色文化的另一重要傳播主體,在提升重慶紅色文化中起著基礎(chǔ)性作用。博物館、紀(jì)念館、革命舊址、烈士陵園等地要結(jié)合自身特色辦好主題展覽,激發(fā)參觀者的民族精神和愛國熱情。同時(shí),建立社會共建共享機(jī)制,與高校、科研機(jī)構(gòu)共同開展重慶紅色文化的保護(hù)、利用等研究,推動重慶紅色文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。最后,增強(qiáng)市民的主人翁意識,擴(kuò)大弘揚(yáng)重慶紅色文化的隊(duì)伍。重慶紅色文化的傳播主體不應(yīng)僅局限于官方機(jī)構(gòu)、組織,還應(yīng)包括每一位重慶市民。要提升重慶紅色文化影響力,市民應(yīng)不斷增強(qiáng)主人翁意識,樹立文化自信心與自豪感,把紅色文化融入城市、融入生活,讓紅色文化成為廣大市民凝聚共識、開拓進(jìn)取的黏合劑,成為重慶對外宣傳的靚麗名片。
(二)堅(jiān)持“內(nèi)容為王”,唱響紅色主旋律
文化內(nèi)容是重慶紅色文化的核心,加強(qiáng)重慶紅色文化內(nèi)容建設(shè),堅(jiān)持“內(nèi)容為王”的原則,講好重慶紅色文化故事,唱響重慶紅色主旋律是提升重慶紅色文化影響力的重要途徑。首先,加強(qiáng)重慶紅色文化內(nèi)容建設(shè)要不斷豐富其時(shí)代內(nèi)涵,推動重慶紅色文化高質(zhì)量發(fā)展。持續(xù)深化重慶紅色文化跨區(qū)域合作,通過搜集、整理有關(guān)紅色文物、紅色檔案、原始資料等方式,整合區(qū)域紅色文化資源;結(jié)合時(shí)代主題,并從中汲取新的養(yǎng)分,激發(fā)重慶紅色文化的新活力,進(jìn)而拓展重慶紅色文化的時(shí)代精神內(nèi)涵,推動重慶紅色文化高質(zhì)量發(fā)展。其次,加強(qiáng)重慶紅色文化內(nèi)容建設(shè)要堅(jiān)持正確的方向,講好重慶紅色文化故事,唱響重慶紅色主旋律。利用重慶紅色文化教育黨員干部尤其是青少年增強(qiáng)歷史定力、堅(jiān)定理想信念,團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)毅前行,開創(chuàng)當(dāng)代人的豐功偉績和歷史偉業(yè)。例如,重慶抗戰(zhàn)文化對于中國取得抗日戰(zhàn)爭勝利乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利意義重大。宣傳重慶抗戰(zhàn)文化時(shí)要向世人呈現(xiàn)重慶在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的真實(shí)面貌,突出重慶人民在抗日戰(zhàn)爭中不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭、甘于奉獻(xiàn)、視死如歸的民族精神和英雄氣概。教育廣大人民群眾從重慶抗戰(zhàn)文化中汲取前進(jìn)的力量,繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、開放、包容”的重慶人文精神[5],主動擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。
(三)豐富宣傳媒介,巧用智能技術(shù)
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,提升重慶紅色文化的影響力,要豐富重慶紅色文化的傳播載體,利用現(xiàn)代智能技術(shù)提升紅色文化的感染力和傳播力,讓紅色文化真正“活起來”。首先,要豐富重慶紅色文化的傳播途徑,把傳統(tǒng)媒介與新興媒介相結(jié)合。一方面,重慶要堅(jiān)守傳統(tǒng)媒體的紅色文化宣傳陣地,利用重慶日報(bào)、重慶衛(wèi)視、重慶之聲等官方媒介的廣泛報(bào)道,營造弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因的濃厚氛圍。另一方面,重慶紅色文化宣傳工作也要搶占新興媒體平臺的話語權(quán),不斷提升重慶紅色文化在新興媒體上的影響力。以微博為例,微博具有受眾率高、時(shí)效性強(qiáng)、影響力大等優(yōu)勢,能夠以視頻、圖片、文字等多種形式進(jìn)行文化交流與傳播,是宣傳重慶紅色文化的重要渠道。總之,傳統(tǒng)媒介權(quán)威性突出,而新興媒介時(shí)效性突出,提升重慶紅色文化影響力要將二者有機(jī)結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。其次,利用智能技術(shù)創(chuàng)新紅色文化的傳播方式,改變?nèi)藗儗t色文化的傳統(tǒng)體驗(yàn)。智能技術(shù)的快速發(fā)展,有助于紅色精神的全景式呈現(xiàn)[6]。將現(xiàn)有的VR、AR、7D等技術(shù)與紅色故事相結(jié)合,做到虛擬與現(xiàn)實(shí)相融,打造全景互動模式,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),能夠還原、再現(xiàn)紅色故事,使參觀者獲得身臨其境之感。一方面,可以增強(qiáng)參觀者的體驗(yàn)感,使其更加直觀地感悟革命先輩的精神力量;另一方面,紅色故事的表達(dá)方式也會更加生動活潑,能夠使紅色文化真正“活起來”。
(四)積極引導(dǎo)受眾,滿足群眾需求
提升重慶紅色文化影響力的最終目的是發(fā)揮紅色文化的思想政治教育功能,對廣大人民群眾產(chǎn)生積極的教化作用。重慶紅色文化的受眾是廣大人民群眾,因此,要充分考慮人民群眾的主體性,為人民群眾提供多樣化的紅色文化服務(wù)。首先,充分尊重人民群眾的主體地位,滿足人民群眾多樣的精神文化需求。網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了紅色文化傳播的對等性,這種變化在一定程度上增強(qiáng)了人民群眾的主體意識,意味著人民群眾的紅色精神文化需求更加多樣化。因此,重慶紅色文化宣傳教育要寓教于樂,在滿足人民群眾崇高精神追求的同時(shí),立足于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活和娛樂性訴求,實(shí)現(xiàn)重慶紅色文化宣傳教育“高大上”與“接地氣”的有機(jī)結(jié)合,突出政治性與大眾化的雙向互動。其次,深入了解人民群眾的認(rèn)知水平和文化接收能力,通過人民群眾喜聞樂見的方式宣傳重慶紅色文化,以增強(qiáng)重慶紅色文化宣傳工作的針對性和有效性。例如,高校學(xué)生的理論水平較高,針對高校學(xué)生可重點(diǎn)開展不同深度的理論宣講活動;社區(qū)居民較多,其知識水平和理解能力參差不齊,針對社區(qū)居民則主要可采取紅色文藝表演、紅色故事宣講等更為輕松活潑的宣傳方式;針對抖音、微博等用戶,則可通過短視頻、圖文解讀等方式傳播重慶紅色文化,以符合網(wǎng)絡(luò)用戶碎片化的閱讀習(xí)慣;針對電視節(jié)目固定收看人群,則可通過播放重慶紅色影視作品、紅色紀(jì)錄片等提升重慶紅色文化的影響力。
(五)推進(jìn)效果反饋,建立長效機(jī)制
提升重慶紅色文化影響力是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程,傳播效果是重慶紅色文化傳播的最后環(huán)節(jié),也是反映重慶紅色文化影響力是否得到了提升的重要標(biāo)志,影響并制約著其他傳播環(huán)節(jié)的開展。因此,推進(jìn)效果反饋,建立效果反饋長效機(jī)制,是推動重慶紅色文化影響力有效提升的必由之路。文章在借鑒現(xiàn)有反饋機(jī)制研究的基礎(chǔ)上,提出“收集—分析—調(diào)整—提升”反饋機(jī)制,旨在提升重慶紅色文化的影響力和競爭力,更好地滿足人民群眾多樣化的紅色文化需要。首先,收集數(shù)據(jù)。利用大數(shù)據(jù)軟件收集重慶紅色文化影響力的線下、線上相關(guān)數(shù)據(jù),建立集傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播客體等內(nèi)容于一體的重慶紅色文化影響力數(shù)據(jù)庫。其次,量化分析。通過對數(shù)據(jù)的量化分析,評估重慶紅色文化的整體傳播效果;橫向?qū)Ρ戎貞c紅色文化與其他省市紅色文化的影響力,取長補(bǔ)短,學(xué)習(xí)借鑒其他省市紅色文化宣傳的成功經(jīng)驗(yàn)。再次,調(diào)整方案。根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果調(diào)整重慶紅色文化宣傳方案,以更好地滿足人民群眾的紅色文化需求。最后,整體提升?;谇懊嫒齻€(gè)步驟,促進(jìn)重慶紅色文化影響力的提升,這也是效果反饋機(jī)制的最終目標(biāo)。只有完成目標(biāo),反饋機(jī)制才能真正發(fā)揮作用。但目標(biāo)達(dá)成并不意味著反饋機(jī)制的停止,“評價(jià)—分析—調(diào)整—提升”模式是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程,這表明提升重慶紅色文化影響力是一個(gè)動態(tài)過程,需要久久為功。
四、結(jié)語
提升重慶紅色文化影響力是一項(xiàng)長期且系統(tǒng)的工作,掌握正確的方法可以達(dá)到事半功倍的效果。文章基于傳播學(xué)5W模式,從加強(qiáng)主體建設(shè)、堅(jiān)持“內(nèi)容為王”、豐富宣傳媒介、積極引導(dǎo)受眾、推進(jìn)效果反饋等方面對如何提升重慶紅色文化影響力進(jìn)行了思考,符合重慶紅色文化的傳播規(guī)律,有利于有效提升重慶紅色文化的影響力。
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作者簡介 譚曉鑫,碩士在讀,研究方向:思想政治教育。代安瓊,碩士,教授,重慶醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、碩士研究生導(dǎo)師,研究方向:思想政治教育。