舞蹈藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的功能與作用

張舒涵

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

自21世紀(jì)以來，文藝界從最初改革開放百花齊放的局面轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣l(fā)展，在充分包容異文化的基礎(chǔ)之上逐漸吸取融合異文化之所長(zhǎng)。舞蹈藝術(shù)早已不僅限于最初的功利目的，不再是統(tǒng)治階級(jí)宣傳教化、貴族專屬的藝術(shù)種類，發(fā)展至今舞蹈的形式與內(nèi)容更多的是大眾喜聞樂見的文化。現(xiàn)代社會(huì)信息科技飛速發(fā)展，事物的多元化也決定了舞蹈不再是單一的形式、作用與功能。舞蹈對(duì)社會(huì)的功能與作用正隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生著變化。

1 拓寬審美眼界

早期就有專家、學(xué)者提出舞蹈有欣賞愉悅、陶冶性情的功能。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升，信息交流的便捷。五花八門的舞蹈藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生。人們對(duì)物質(zhì)生活要求提高的同時(shí)也對(duì)文化需求有所提高，可供人們觀賞的作品也層出不窮。人們的眼界和接受程度也相應(yīng)拓寬，不只是能單一欣賞一種舞蹈種類或一種，在這個(gè)多元融合的時(shí)代，藝術(shù)作品也摻雜著各種形式的美。

舞劇《青衣》，根據(jù)畢飛宇原著小說改編，王亞彬任導(dǎo)演、編舞及主演。將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合，在舞劇新出之時(shí)頗受好評(píng)，影響力極高。舞劇用現(xiàn)代舞的肢體語言向觀眾講述了一個(gè)中國(guó)故事，其中融入許多京劇的元素，是一次京劇與舞蹈的激情碰撞。中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的經(jīng)典手型“蘭花指”以及身法韻律、形神兼?zhèn)渑c現(xiàn)代舞肢體語言的延展、流暢、收放自如相結(jié)合。舞劇當(dāng)中可見而不可得的月中人與水中影，無法窺見真容的女性倒影與輪廓?！肚嘁隆吩V說著關(guān)于女性夢(mèng)想、孤獨(dú)探尋著中國(guó)現(xiàn)代女性的內(nèi)心世界。達(dá)到了“舞已盡而意無窮”的效果。

在多元化的現(xiàn)代社會(huì)，隨著觀眾的欣賞水平提高早已不滿足于單一形式的呈現(xiàn)，但有一定的藝術(shù)鑒別能力與審美意識(shí)的群體所占比例還是寥若星辰。正因如此，作為藝術(shù)工作者更應(yīng)創(chuàng)作出附有時(shí)代性、欣賞性的作品，從整體上提高國(guó)人欣賞水平與鑒別能力。

2 提升人文素養(yǎng)

現(xiàn)代更多地需要綜合型、復(fù)合型人才。為培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才，我國(guó)大力提倡美育教育。美育教育正好可以滿足學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高情操的人才。那么何為美育教育呢？美育，即培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美和鑒賞美能力的教育。舞蹈作為美育教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在美育教育中占據(jù)了舉足輕重的地位。

舞蹈是一種通過變化多端的肢體語言能讓觀眾直觀感受到其中的情韻的一種藝術(shù)。在貫徹落實(shí)舞蹈美育教育中，首先要使學(xué)生的視覺感官豐富起來，比如說號(hào)召集體學(xué)生鑒賞優(yōu)秀帶有高尚情操的舞蹈作品，如《中國(guó)媽媽》、《八女投江》、《永不消逝的電波》等歷史題材舞蹈作品，提升學(xué)生的愛國(guó)情懷?；颉吨禧q》、《花界人間》這樣美輪美奐、精美絕倫的作品，提升學(xué)生對(duì)舞蹈肢體語言的審美鑒賞并提升學(xué)生的想象創(chuàng)造能力。其次，對(duì)非舞蹈專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行肢體開發(fā)，現(xiàn)階段大多數(shù)中小學(xué)為鍛煉學(xué)生提供鍛煉身體的除了體育課就是課間操時(shí)間，筆者認(rèn)為可以利用好課間之余進(jìn)一步提升美育教育的力度。把課間操換成簡(jiǎn)單易學(xué)的民族民間舞蹈既可以緩解學(xué)習(xí)帶來的緊張感也可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)肢體語言的審美認(rèn)知，還可以通過學(xué)習(xí)民族民間舞蹈了解各少數(shù)民族舞蹈的民族特性、文化底蘊(yùn)。

舞蹈作為美育教育的一種，當(dāng)我們面對(duì)21世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代思考如何為國(guó)家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時(shí)，美育對(duì)發(fā)展人的創(chuàng)新性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。只有美育與智育兩者并重，才能使知識(shí)和感情調(diào)和正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。

3 弘揚(yáng)時(shí)代精神

習(xí)近平總書記提到他希望我們當(dāng)代藝術(shù)家：“從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題，捕捉創(chuàng)作的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像，為時(shí)代立傳，為時(shí)代明德。”我們作為藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)該站在這個(gè)巨人的肩膀上，聆聽社會(huì)發(fā)出的聲音，洞察社會(huì)的氣息，創(chuàng)造出傳揚(yáng)社會(huì)積極的道德價(jià)值觀的作品。

作為軍旅題材的舞蹈編導(dǎo)趙明，現(xiàn)任北京軍區(qū)政治部戰(zhàn)友歌舞團(tuán)國(guó)家一級(jí)編劇。他近年來所編創(chuàng)的舞劇《草原英雄小姐妹》榮獲高度關(guān)注，舞劇以廣為傳頌的“草原英雄小姐妹”龍梅和玉榮真實(shí)的英雄事跡為藍(lán)本，將蒙古族的舞蹈藝術(shù)與民族音樂藝術(shù)及蒙古族服裝、文化元素充分融入到舞劇的編創(chuàng)當(dāng)中，再現(xiàn)龍梅和玉榮的英雄事跡，真實(shí)質(zhì)樸地演繹了當(dāng)代小學(xué)生與上世紀(jì)六十年代小姐妹心靈的碰撞與交融。全幕分為上下兩幕分別取名為《第一課》、《第二課》，這部舞劇對(duì)觀眾而言就像是一堂課，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在少年兒童心中生根發(fā)芽。對(duì)社會(huì)作出了正面積極的影響讓“英雄精神”在國(guó)人心中生根發(fā)芽。

該劇被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材的一次重大突破！著名舞蹈編導(dǎo)王玫說道：“當(dāng)我們把演出端與觀眾端放在一起的時(shí)候，它的聯(lián)系實(shí)際上就是觀眾和演員，就是共情，實(shí)際上共情的事實(shí)就是現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)發(fā)生共情的性質(zhì)?！蔽璧妇帉?dǎo)順應(yīng)社會(huì)之勢(shì)，創(chuàng)作出呼應(yīng)社會(huì)之時(shí)的作品，當(dāng)作品創(chuàng)作出來，社會(huì)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是該舞劇是否具備現(xiàn)實(shí)性是否有能與觀眾產(chǎn)生“共情”，是否能助長(zhǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀的傳播。

4 利于文化交流

文化軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國(guó)制定國(guó)家戰(zhàn)略和世界戰(zhàn)略重要參照系。習(xí)近平總書記提出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)”?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話語權(quán)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)”。

中國(guó)在國(guó)際中已產(chǎn)生不可取代的影響力，在軟實(shí)力文化領(lǐng)域這塊不能像新中國(guó)初期一味學(xué)習(xí)、模仿。想要在文化軟實(shí)力這一區(qū)域有所突破就必須打造文化精品。在2015年我國(guó)大型民族舞劇《逐夢(mèng)天涯》就走出國(guó)門，在歐洲國(guó)家進(jìn)行巡演，一路收獲藝術(shù)與觀眾之間產(chǎn)生的共鳴，讓歐洲觀眾為之驚喜、為之動(dòng)容。該舞劇圍繞壯族民間傳說故事“媽勒訪天邊”所編創(chuàng)，“媽”代表著母親，“勒”代表兒子，講述了以母?jìng)髯?，不畏千辛萬難追隨光明，最終抵達(dá)太陽的故鄉(xiāng)這樣一個(gè)中國(guó)故事。傳遞勒中國(guó)人勇往直前、艱苦奮斗、孜孜不倦、堅(jiān)持不懈的民族精神。日內(nèi)瓦前州長(zhǎng)聲稱：“這就像一出東方版的《奧德賽》，《逐夢(mèng)天涯》用濃郁的東方風(fēng)情，詮釋了人類對(duì)于苦難的超越，對(duì)于幸福夢(mèng)想的追尋?！薄吨饓?mèng)天涯》收獲的贊譽(yù)再次證明了藝術(shù)無國(guó)界，這種積極正能量的精神內(nèi)涵正是人類共同的理想價(jià)值追求。

從創(chuàng)辦孔子學(xué)院到中國(guó)京劇戲曲各類藝術(shù)面向全球，中國(guó)文化“走出去”要面臨許多挑戰(zhàn)，是否依照文化傳播的規(guī)律、尊重當(dāng)?shù)匚幕M(fèi)的習(xí)慣是非常重要的一點(diǎn)。但筆者認(rèn)為，中國(guó)的文藝從業(yè)者們主要秉承堅(jiān)持不切的民族精神，把握住這個(gè)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，挖掘傳承本民族文化精髓，講好“中國(guó)故事”，與提升創(chuàng)新創(chuàng)造能力并行。中國(guó)文化必然屹立于世界文化之林。

5 結(jié)語

生活在21世紀(jì)的人早已脫離食不果腹、衣不蔽體的狀況，生活水平大幅提高，重心逐漸由物質(zhì)追求過渡到精神追求上來。舞蹈作為以審美為本質(zhì)的藝術(shù)，可以說是在近些年來備受大眾關(guān)注，很多人通過舞蹈類綜藝節(jié)目，感受到了舞蹈的魅力，也都紛紛投入到這個(gè)行業(yè)中來，對(duì)舞蹈的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。舞蹈作為肢體語言藝術(shù)結(jié)合其他藝術(shù)形式所碰撞出不一樣的火花給人眼前一亮的感覺。甚至一些質(zhì)量精美的優(yōu)秀作品也都紛紛登上國(guó)際舞臺(tái)，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)

歷史。舞蹈藝術(shù)作為中國(guó)文化軟實(shí)力的一部分，望其不斷壯大，綻放光彩。