劉娟

（廣州體育學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510500）

中華文化從人類早期的氏族時代開始延綿發(fā)展至今，已成為中華民族的精神命脈[1]。以龍舟、醒獅、武術(shù)為代表的嶺南體育文化具有愛國明德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、兼容并蓄、開放創(chuàng)新的鮮明特征，既集中體現(xiàn)了中華文化的精髓，又具備地域文化色彩。2019年2月18日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào)從文化角度加強粵港澳青少年的交流，以傳承和弘揚嶺南文化促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化深度交流與融合[2]。嶺南體育文化是嶺南文化的重要組成部分，應(yīng)以同根同源的體育精神和拼搏愛國精神為粵港澳三地交流與發(fā)展共筑橋梁，增進(jìn)粵港澳青少年的中華文化認(rèn)同。

一、嶺南體育文化對中華文化認(rèn)同的獨特價值

中華文化認(rèn)同是中華民族共同體意識的反映[3]，是中華民族身份的構(gòu)建和歸屬，其核心是對中華民族共同體的價值認(rèn)同。嶺南體育文化是嶺南人民在長期的社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的體育物質(zhì)文明和體育精神文明的總和[4]，是嶺南文化和中華文化的重要組成部分[5]，具有兼容并蓄、開放創(chuàng)新的特征。從地理位置、自然氣候、民風(fēng)民俗、溝通語言來看，粵港澳三地有著不可分割的地緣、血緣、史緣，嶺南體育文化是粵港澳三地人民同根同源的歷史記憶與“家文化活化石”?；浉郯那嗌倌晔俏磥砘浉郯拇鬄硡^(qū)建設(shè)與發(fā)展的生力軍，充分運用好嶺南體育文化這筆寶貴資源，對涵養(yǎng)粵港澳青少年中華文化認(rèn)同、促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)“人文灣區(qū)”建設(shè)具有重要意義[6]。

（一）發(fā)揮嶺南地域的地緣和親緣的優(yōu)勢，打破文化交流與溝通的壁壘，有利于抓好涵養(yǎng)粵港澳青少年中華文化認(rèn)同的發(fā)力點

一直以來，內(nèi)地的教育體系重視國情教育，注重在教學(xué)中彰顯中華文化的價值內(nèi)涵。在香港和澳門回歸之前，港英當(dāng)局和澳葡當(dāng)局極力避免在中小學(xué)校講授“中國的歷史”。港澳回歸之后，澳門教育界將國情教育作為“第一啟蒙”[7]，并逐步推進(jìn)國情教育的法制化和正規(guī)化。而在香港，國情教育則長期被弱化，對青少年產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。以史為鑒，粵港澳三地是嶺南地區(qū)不可分割的部分，自秦以來就納入了中華民族的文明版圖之中[8]。嶺南體育文化是嶺南人民共同的精神財富和嶺南兒女共同的歷史記憶。為此，嶺南體育文化可以作為強化粵港澳青少年國情教育、涵養(yǎng)家國情懷、增強中華文化認(rèn)同的有效發(fā)力點。青少年在學(xué)習(xí)和傳承嶺南體育文化的過程中，應(yīng)通過這一情感體驗的有效載體，促進(jìn)對文化身份和國民身份的認(rèn)同，從而使中華文化的精髓得到潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)和傳遞。

中華文化包含豐富多樣的地域文化，愛國主義是中華文化最本質(zhì)的內(nèi)核。中華文化蘊含了中華兒女最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的情感。在嶺南體育發(fā)展的歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)出一批具有愛國主義情懷的人物，如嶺南武術(shù)界的一代宗師黃飛鴻、愛國武術(shù)家黃嘯俠、體育報國的體育名師郭刁萍、執(zhí)掌南武的嶺南體育教育先驅(qū)何劍吳、締造中國足球輝煌的“亞洲球王”李惠堂、以武入哲的“功夫之王”李小龍、新中國首個打破世界紀(jì)錄的英雄陳鏡開、中國體育史上首位世界冠軍容國團(tuán)。他們不僅技藝精湛出眾，更有一顆炙熱的愛國之心，在極端艱苦的環(huán)境下努力拼搏，奮力洗刷“東亞病夫”的恥辱，為國家和民族爭得榮譽。在回望嶺南著名體育人物的歷史履痕和奮斗足跡時，當(dāng)代嶺南人會油然而生一種自豪感和一份崇敬心；在回顧嶺南優(yōu)秀體育人物不負(fù)韶華、自鞭奮蹄的體育印記時，粵港澳青少年通過耳濡目染會體悟熱愛祖國、體育報國的赤子情深。通過歷史記憶的回顧與體悟，粵港澳青少年在“同頻共振效應(yīng)”的作用下往往會產(chǎn)生思想共鳴與精神協(xié)同，激發(fā)情感深處的愛國主義情懷。

（二）發(fā)揮體育交流的親和性和廣泛性特征，促進(jìn)社會交流、親和教育氛圍，有利于提升涵養(yǎng)粵港澳青少年中華文化認(rèn)同的實效性

體育是人類無語言交流障礙和隔閡的交流實踐，具有群眾性和通俗性。由于復(fù)雜的歷史背景，粵港澳青少年的文化認(rèn)同參差不齊，國民教育的渠道與途徑也缺乏實效性。為此，將源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的嶺南體育文化納入粵港澳學(xué)校教育體系，改變傳統(tǒng)說教和灌輸式教育，運用隱性教育藝術(shù)，增強主體體驗，用易學(xué)易懂的嶺南體育項目和活動講述中國歷史與中華文化，有利于提升涵養(yǎng)粵港澳青少年中華文化認(rèn)同的實效性。

嶺南體育文化包含著形式多樣、種類豐富的體育運動活動。以南獅、游泳、球類等為代表的廣府體育文化彰顯兼容并包、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神，以舞龍燈、貓舞等為代表的客家體育文化內(nèi)涵了同宗同源、團(tuán)結(jié)合作的集體主義精神，以英歌舞為代表的潮汕體育文化凸顯了自強不息、剛健獨立的主人翁精神。這些多彩多姿的嶺南體育文化不僅廣受粵港澳三地人民的喜愛，也受到全國人民乃至全球華人的廣泛關(guān)注。有效發(fā)揮嶺南文化在粵港澳地區(qū)的文化底色作用和嶺南體育文化的情感交流及文化熏陶作用，可以引導(dǎo)粵港澳青少年在豐富多彩的體育文化中體悟嶺南先民們保家衛(wèi)國的家國情懷；在形式多樣的體育活動中激發(fā)“粵港澳是一家”的情感共鳴；在和諧友好的體育人際交往中培養(yǎng)青少年的良好個性品質(zhì)和健康心理素質(zhì)，涵養(yǎng)積極進(jìn)取、開放包容、理性平和的國民心態(tài)。

體育作為一種文化載體，發(fā)揮了傳承和弘揚中華文化的作用，彰顯了強素質(zhì)育德性的功能。嶺南體育文化經(jīng)過長期的歷史積淀，形成了獨特而深厚的文化底蘊[9]，目前已形成一系列具有嶺南地域特征的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這不僅是面向全國乃至全世界傳播和弘揚中華文化的體育文化陣地，也能以體育的共通與共融再筑粵港澳三地交流和溝通的橋梁，增進(jìn)三地青少年學(xué)生的文化交流和文化認(rèn)同，培育共同的體育精神和共同的愛國精神。

二、當(dāng)前粵港澳青少年對中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀分析

黨和國家十分重視中華文化認(rèn)同建設(shè)，尤其將青少年中華文化認(rèn)同教育作為增強中華文化認(rèn)同的關(guān)鍵點。調(diào)查表明，由于歷史與現(xiàn)實的原因，粵港澳三地在社會制度、教育文化和生活方式等方面存在的明顯差異，也導(dǎo)致三地青少年對中華文化認(rèn)同的廣度和深度各不相同。

（一）當(dāng)前粵港澳青少年對中華文化認(rèn)同的現(xiàn)狀調(diào)查

灣區(qū)內(nèi)地青少年因為得天獨厚的地理文化優(yōu)勢，可通過學(xué)校課程、同輩交流、社團(tuán)組織、文化展覽、影片書籍、媒體宣傳等途徑了解認(rèn)識并傳承弘揚中華文化。港澳地區(qū)由于特殊的歷史背景，深受西方思想文化的影響，部分港澳青少年對中華文化還存在一定程度的盲點和誤區(qū)。

1.粵港澳青少年對中華文化的認(rèn)同存在著趨同與分離并行的基本態(tài)勢。總體上看，粵港澳青少年對中華文化中的淺顯知識都有所知曉，但對深層次的中華文化知識，內(nèi)地青少年與港澳青少年知曉程度存在較大距離；對中華文化的歷史價值都有共識，但對中華文化的情感歸屬，內(nèi)地青少年與港澳青少年存在明顯差異性。在調(diào)查青少年中華文化了解現(xiàn)狀過程中，當(dāng)問及“什么是中華文化”時，有75%的調(diào)查對象可以大概表述出基本含義，近25%的調(diào)查對象表示對這個概念不是很清楚。隨后，對這25%的青少年進(jìn)行更深入的調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，他們是出生在國外并接受了較長時間的國外教育但目前生活在港澳的新生代港澳海外青年，所以他們對中華文化知之甚少。當(dāng)問及“中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及民族風(fēng)俗有哪些”和“你通常會過哪些民俗節(jié)日”時，港澳青少年的回答表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)價值觀念明顯淡化、對中華傳統(tǒng)風(fēng)俗顯然陌生的特點。當(dāng)問及“是否喜歡漢字和漢語”時，80%的調(diào)查對象都表示喜歡，另有20%的調(diào)查對象認(rèn)為學(xué)習(xí)漢字和漢語是為將來更好地就業(yè)和方便適應(yīng)內(nèi)地的環(huán)境，談不上情感因素方面的喜歡。他們往往更關(guān)心自己居住地的生存和發(fā)展、選擇有利于自己在當(dāng)?shù)厣婧桶l(fā)展的文化，對中華文化還缺乏更深入的歸屬感和認(rèn)同感。

2.培育和涵養(yǎng)粵港澳青少年中華文化認(rèn)同的活動已在逐步開展，但長效性和實效性亟待加強。據(jù)調(diào)查，近年來粵港澳三地越來越重視粵港澳青少年中華文化認(rèn)同的培養(yǎng)，不斷通過平臺搭建和活動交流來增強粵港澳青少年的中華文化認(rèn)同感。由于許多平臺搭建時間不長、活動范圍還未完全覆蓋“1＋1＋9”區(qū)域，所以還須探索建設(shè)具有實效性和廣泛性的長效涵養(yǎng)機制。目前，粵港澳青少年的文化交流活動主要集中在珠三角地區(qū)的城市，香港和澳門地區(qū)主辦的活動較少，大多以觀光旅游、戶外游學(xué)、文體賽事的形式開展，港澳青少年參與率相對偏低，尤以香港為甚。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，35%的港澳青少年表示參加過粵港澳青少年交流活動，其中以學(xué)校統(tǒng)一組織途徑來參加交流活動的人占其中的83%。當(dāng)問及他們對內(nèi)地文化的了解程度時，45%的青少年表示有點了解，47%的青少年認(rèn)為自己不清楚或完全不了解，只有8%的青少年表示非常了解內(nèi)地文化或中華文化，但這部分青少年屬于出生并成長在內(nèi)地而后通過留學(xué)、投資、探親等形式移居港澳的青少年。此外，80%的青少年認(rèn)為交流活動開展的時間不足以讓三地青少年得到充分交流，且在交流過程中也只對中華文化的外在表現(xiàn)形式有初步了解，未能深刻體會到中華文化的內(nèi)涵與本質(zhì)。還有75%的青少年認(rèn)為活動的參與性與體驗性不足，目前還只是“走馬觀花”，而未能真正浸潤到中華文化的學(xué)習(xí)探究之中。

3.粵港澳青少年體育價值觀具有趨同性，但對嶺南體育的了解程度參差不齊?；浉郯那嗌倌暝谕ㄟ^體育文化交流后，95%的青少年認(rèn)為嶺南體育文化具有兼容并蓄、開放創(chuàng)新的品質(zhì)特征，嶺南體育精神是中華體育精神的重要組成部分和民族精神的重要體現(xiàn)，嶺南體育精神內(nèi)含的愛國、拼搏、公平、公正與現(xiàn)代奧林匹克精神相契合。調(diào)查統(tǒng)計顯示，粵港澳青少年對嶺南體育項目的了解程度分別為：粵地最高、澳門次之、香港最低。在粵青少年對大多數(shù)嶺南體育項目有廣泛的了解，有58%的青少年表示在節(jié)慶日、學(xué)校體育活動、體育交流活動中接觸并參與各項體育活動，但對嶺南少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目了解不充分。澳門地區(qū)的青少年對嶺南傳統(tǒng)體育項目的了解程度低于對嶺南現(xiàn)代體育項目，31%的青少年表示通過家族中長輩的口耳相傳、內(nèi)地老師或朋友的介紹、媒體的宣傳對嶺南傳統(tǒng)體育項目有一定的認(rèn)知；84%的青少年表示對嶺南現(xiàn)代體育項目了解更多，日常交流與體育健身運動中都會參與和涉及。香港地區(qū)的青少年中有83.3%的人表示熟悉現(xiàn)代體育項目的內(nèi)容及運動方式，但對傳統(tǒng)體育項目知之甚少，只有近20%的青少年表示知道一些嶺南傳統(tǒng)體育項目。港澳青少年了解現(xiàn)代運動項目的程度較高、積極參與現(xiàn)代運動項目的頻率較多，但對嶺南體育運動項目了解和熟悉度較低，對嶺南少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目如花炮、珍珠球、蹴球、毽球、陀螺、押加等是完全陌生的。但在觀賞嶺南體育運動項目的展示之后，78%的青少年表示愿意學(xué)習(xí)嶺南體育運動并傳承運動項目中蘊含的民族文化和精神價值。

（二）當(dāng)前粵港澳青少年中華文化認(rèn)同存在的問題

粵港澳青少年的文化發(fā)展氛圍活躍、形式多樣，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢。但蓬勃背后也隱藏著一些問題，發(fā)展之時也面臨著許多挑戰(zhàn)。粵港澳青少年對中華文化認(rèn)同就是其中較為突出的問題：部分青少年接受與認(rèn)同異質(zhì)文化，灣區(qū)青少年對中華文化認(rèn)同呈現(xiàn)發(fā)展不平衡特征；在搭建青少年文化發(fā)展平臺方面仍有不足，嶺南體育文化以其普適性和共通性特征可以作為涵養(yǎng)粵港澳大灣區(qū)青少年中華文化認(rèn)同的有效切入點，但目前嶺南體育文化涵養(yǎng)青少年中華文化認(rèn)同的內(nèi)容還有待于進(jìn)一步挖掘、機制有待于進(jìn)一步完善、途徑有待于進(jìn)一步拓展。

1.粵港澳青少年中華文化認(rèn)同呈現(xiàn)發(fā)展不平衡特征，針對青少年文化交流所構(gòu)建的平臺較少且資源分布不均勻?；浉郯拇鬄硡^(qū)是中國改革開放的前沿，粵港澳青少年思想活躍行動積極，但同時也易受歐美、日韓等外來文化的影響[10]，加之還未能形成成熟的認(rèn)知能力和理性的判斷能力，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不多、體悟不深，民族文化的心理認(rèn)同感易波動?；浉郯那嗌倌陮χ腥A文化的認(rèn)同呈現(xiàn)出不平衡的發(fā)展特征，有時還易出現(xiàn)異質(zhì)文化認(rèn)同現(xiàn)象。香港地區(qū)的青少年因為社會結(jié)構(gòu)的分離和國民教育的因素，呈現(xiàn)出不同的青少年文化圈。雖然有一部分青少年由于個人訴求的需要能客觀理性地接受中華文化，但相當(dāng)一部分青少年受香港當(dāng)?shù)亟逃挠绊?，對中華文化的認(rèn)同存在偏離，在價值取向上接受異質(zhì)文化[11]。尤其是近年來，一些香港青年的心態(tài)波動較大[12]。但自2017年以來，隨著國家相關(guān)港澳政策的相繼推出、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的逐步深入、內(nèi)地社會經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，香港青年在交流中明確自身發(fā)展的定位，開始重新尋找促進(jìn)雙方交流有益的路徑[13]；澳門青少年仍以愛國主義為主流價值，對中華文化的認(rèn)知與認(rèn)同從容且中肯；相較于港澳地區(qū)，灣區(qū)的內(nèi)地青少年對中華文化的認(rèn)同呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，青少年能夠通過學(xué)校教育和家風(fēng)傳承兩種內(nèi)化模式來接受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，但同時在消費主義和大眾文化中低俗亂象的影響下，部分青少年對中華文化的認(rèn)知存在內(nèi)容模糊和層次淺顯的現(xiàn)象。相較于歐美、日韓等國家積極建設(shè)青少年文化發(fā)展基地，打造動漫文化谷、修建青少年文化墻、策劃豐富的青少年文化類大賽、直播青少年文化類創(chuàng)意節(jié)目，粵港澳大灣區(qū)搭建的青少年文化交流平臺顯得單薄稀少，目前還難以滿足粵港澳青少年發(fā)展的需求。另一方面，目前已搭建的平臺和已開展的活動主要集中在廣州、深圳等灣區(qū)樞紐城市，其他城市的青少年與港澳青少年缺乏長期有效的交流活動。

2.粵港澳青少年對嶺南體育文化認(rèn)知的局限性影響了對中華文化內(nèi)容的整體認(rèn)知。一些粵港澳青少年對嶺南體育文化的橫向比較認(rèn)知不全面，導(dǎo)致對中華文化范疇的認(rèn)知較狹隘，局限了涵養(yǎng)中華文化認(rèn)同的途徑與方式。較普遍的表現(xiàn)為未能將嶺南體育文化與其密切聯(lián)系、相得益彰的文化聯(lián)系起來考察，如對醒獅、舞龍、賽龍舟等傳統(tǒng)體育項目在逢年過節(jié)或重大喜慶的亮相與蹤影有深刻的印象，但還未能從嶺南體育文化與嶺南民俗文化融合發(fā)展的視角來認(rèn)知嶺南傳統(tǒng)體育項目是嶺南民俗文化的表現(xiàn)形式、嶺南體育文化是嶺南民俗文化的重要內(nèi)容；知曉諸多嶺南傳統(tǒng)體育最初起源就是由原始信仰產(chǎn)生的祭祀活動，但還未能從嶺南體育文化與嶺南宗教文化整合發(fā)展的視角來認(rèn)知嶺南體育文化是整合中外宗教文化資源的重要平臺、嶺南體育文化是加強中外宗教文化交流的重要橋梁。粵港澳青少年對嶺南體育文化的縱向發(fā)展認(rèn)知不深入，弱化了青少年中華文化認(rèn)同的深層次要求?；浉郯那嗌倌甓贾缼X南體育是華夏文化的有機組成部分、是中華文化的符號元素之一，卻不知在嶺南體育多元的文化框架中，還孕育了豐富多彩且頗具代表性的地域支文化，如廣府體育文化、潮汕體育文化、客家體育文化等，這些文化都記載了中華文化的發(fā)展軌跡和歷史印記，是粵港澳青少年認(rèn)知中華文化的有效切入點。

3.粵港澳青少年對嶺南體育文化認(rèn)知的淺表性影響了其對中華文化內(nèi)在理念和價值體系的理解與肯定。嶺南體育文化是中華文化的組成部分，兩者認(rèn)同的實質(zhì)是對中華民族精神的認(rèn)同，嶺南體育文化與中華文化同向并行、相互依存、不可分割，承載著中華民族多元一體的價值理念和價值體系，粵港澳青少年對嶺南體育文化的認(rèn)識直接影響其對中華文化的認(rèn)同與肯定。粵港澳青少年對嶺南體育文化發(fā)展的認(rèn)知停留在表象層面，最典型和突出的表現(xiàn)是對內(nèi)涵與特征的歷史形成認(rèn)知還不夠深入，“嶺南文化是中華文化的組成部分”這一觀念未真正達(dá)到知、情、意的合一；單從嶺南地域文化來體察嶺南體育文化的傳統(tǒng)性、地域性、民俗性、兼容性，卻忽略了嶺南體育文化在國家政權(quán)更迭、民族統(tǒng)一進(jìn)程中所孕育的共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的民族感情和民族道義[14]。高層次的民族實質(zhì)上是既一體又多元、既差異又一致的復(fù)合體[15]，所以，嶺南體育文化是中華民族共同歸屬的民族認(rèn)同意識，是中華文化的內(nèi)在理念。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，95%的青少年表示對“民族認(rèn)同意識”和“中華文化的內(nèi)在理念”等相關(guān)概念較模糊，也沒有深層次地探討與追尋；只注重表達(dá)嶺南體育文化的價值體系，卻未能將嶺南體育文化的價值體系向中華文化的價值體系進(jìn)行遞階式轉(zhuǎn)換。中華文化是嶺南體育文化的母體，仁、義、禮、誠、和構(gòu)成中華文化的價值體系，嶺南體育文化開放、進(jìn)取、務(wù)實的價值體系與之一脈相承，近20%的青少年認(rèn)為兩者之間具有內(nèi)在契合性和統(tǒng)一性，9.5%的青少年可以用自己的理解方式表達(dá)兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，大多數(shù)還是以分割的方式去解讀中華文化價值體系與嶺南體育文化價值體系。

三、以嶺南體育文化涵養(yǎng)粵港澳青少年中華文化認(rèn)同的實踐路徑

粵港澳大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展是“一國兩制”行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重大戰(zhàn)略，實現(xiàn)文化認(rèn)同是大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵所在[16]?；浉郯那嗌倌晔俏磥泶鬄硡^(qū)建設(shè)的踐行者，增強中華文化認(rèn)同、筑牢中華文化共同體意識是促進(jìn)其融入國家發(fā)展大局、成就個人夢想、參與民族復(fù)興大業(yè)的強本固基工程?；浉郯拇鬄硡^(qū)覆蓋香港、澳門兩個特別行政區(qū)及廣東省的九大城市，但由于各自不同的歷史發(fā)展軌跡，港澳兩地與灣區(qū)內(nèi)地城市在文化背景、生活方式及思想特點方面具有很大的差異，由此也導(dǎo)致文化認(rèn)同上的差異。根據(jù)調(diào)查可知，港澳青少年對中華文化存在一定程度的心理屏障，灣區(qū)內(nèi)地青少年則是對中華文化存在認(rèn)知教育不完善、認(rèn)知途徑不豐富，還須完善嶺南體育文化涵養(yǎng)機制以強化粵港澳青少年中華文化保障，創(chuàng)新嶺南體育文化傳承方式以提升粵港澳青少年中華文化認(rèn)同效果。

（一）完善嶺南體育文化涵養(yǎng)機制，強化粵港澳青少年中華文化認(rèn)同保障

嶺南體育文化是悠久燦爛中華傳統(tǒng)文化中區(qū)域文化的代表。百年大計，教育為本，應(yīng)將嶺南體育文化納入粵港澳大灣區(qū)教育體系，圍繞教師隊伍建設(shè)體系、課程建設(shè)體系、教材建設(shè)體系織密嶺南體育文化涵養(yǎng)機制，發(fā)揮教育影響力以強化粵港澳青少年中華認(rèn)同的保障。

1.聚焦能力和素養(yǎng)培養(yǎng)，構(gòu)建“交匯式”教師隊伍建設(shè)體系。打通粵港澳三地人才流動的法律和制度壁壘，通過區(qū)域“交匯式”遴選嶺南體育文化傳承代表、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師及社會體育指導(dǎo)員組成嶺南體育文化傳播教育專職師資隊伍，通過專家講學(xué)、交流訪問的多向互動方式培養(yǎng)青少年的嶺南體育運動項目基本技能和嶺南體育文化品鑒素養(yǎng)。鼓勵學(xué)科聯(lián)合共建，通過學(xué)科專業(yè)“交匯式”成立由體育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的專業(yè)教師、研究人員及教練員組成精英工作室，深度挖掘嶺南體育文化所蘊含的精神價值和文化符號，塑造完整立體的嶺南體育運動項目形象，講好嶺南體育文化故事[17]，傳播以愛國主義為核心的中華體育精神，凝聚團(tuán)結(jié)向上的人心力量，增強粵港澳青少年對中華文化的認(rèn)同。

2.突出問題導(dǎo)向，構(gòu)建“鏈條型”課程建設(shè)體系。應(yīng)對時代新難題，應(yīng)加強教學(xué)改革，解決好青少年“學(xué)什么”的問題?？赏ㄟ^粵港澳大灣區(qū)高校在線開放課程聯(lián)盟，以由淺入深、由通至專、由知到行的循序漸進(jìn)方式打造以“通識課、主干課、實踐課”為重點的嶺南體育文化系列課程群，形成環(huán)環(huán)相扣、步步咬合的“鏈條型”課程建設(shè)體系。圍繞粵港澳大灣區(qū)的體育文化特色，開設(shè)彰顯“嶺南傳統(tǒng)體育文化”為主要特色的通識課程，在此基礎(chǔ)上將“嶺南體育文化”中的思想價值和精神內(nèi)涵科學(xué)合理地融入人文歷史類主干課程之中。打通主干課與通識課、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的界限，建設(shè)一批校內(nèi)外“嶺南體育文化”青少年學(xué)生實踐教學(xué)基地，開設(shè)體育與人文融合相濟(jì)的實踐課程。以中華優(yōu)秀文化教育解決文化自信不足問題，以道德素養(yǎng)和心理健康教育解決德行困惑問題[18]。

3.依托精英工作室，構(gòu)建“經(jīng)典型”教材建設(shè)體系。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)首先要基于學(xué)情，精心選材，巧妙用材。組織精英工作室的師資力量，形成一套科學(xué)規(guī)范的經(jīng)典教材向?qū)W校和社會進(jìn)行推廣。從多學(xué)科的角度收集整理“非遺”體育技藝，并把“非遺”教學(xué)設(shè)計和教學(xué)內(nèi)容編印成冊，扎實開展青少年“非遺”傳承，把“非遺”傳承與國民教育體制融合，使青少年能從教材文本中認(rèn)知中華優(yōu)秀文化；從不同專業(yè)的角度深入研究教材，對已出版使用的教材要注重教材語言向教學(xué)語言、行為語言向情感語言的轉(zhuǎn)換，增強理論說明力和傳導(dǎo)力，并編寫難點解析叢書，為學(xué)生提供豐富的解答，使青少年能從教學(xué)傳授中理解中華優(yōu)秀文化。

（二）創(chuàng)新嶺南體育文化傳承方式，提升粵港澳青少年中華文化認(rèn)同效果

嶺南體育文化源遠(yuǎn)流長，對促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)與人文的發(fā)展起到重要作用。嶺南體育文化要納入粵港澳大灣區(qū)文化軟實力建設(shè)和精神文明建設(shè)體系[19]，創(chuàng)新傳承實踐路徑，提升文化競爭力，增強價值感召力。

1.依托特色活動和特色資源，建設(shè)一批港澳青少年嶺南體育文化游學(xué)基地。辦好粵港澳大灣區(qū)青年體育文化之旅、青少年體育文化游學(xué)營、青少年體育運動夏令營，依托廣州亞運會博物館、廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嶺南武術(shù)展覽館、容國團(tuán)紀(jì)念館、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“青獅”文化傳承基地等特色資源，建設(shè)一批港澳青少年嶺南體育文化游學(xué)基地，推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)青少年交往交流、交心交融。游學(xué)基地的產(chǎn)品設(shè)計要注重把握青少年獲取知識注意力集中時間較短的認(rèn)知特征，避免走馬觀花式的觀光游覽，注重青少年的參與性和體驗性，讓青少年在感受、體驗和享受的過程探求中華民族的歷史脈絡(luò)；避免過于注重儀式感，要注重內(nèi)在文化的弘揚和精神氣節(jié)的秉承，以多元化、具特色、有深度的實踐活動幫助他們開闊視野，領(lǐng)略嶺南文化的深厚底蘊。游學(xué)基地的產(chǎn)品內(nèi)容要與港澳青少年校本課程教育對接，充分掌握港澳青少年游學(xué)需求，將游學(xué)內(nèi)容課程化，促進(jìn)游與教、學(xué)與育有效銜接，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深其對祖國發(fā)展的認(rèn)知和理解。

2.借助南粵古驛道體育文化之旅，扎實做好青少年紅色傳承教育。南粵古驛道上記載著南粵人兩千多年的滄桑變遷、印記著中原與百越的血脈相連、遺留著嶺南文化的歷史根脈。南粵古驛道沿線區(qū)域內(nèi)存在著許多紅色革命遺址和舊址、蘊藏著豐富的紅色文化資源。南粵古驛道活化利用是增強文化自信的播種機和宣傳隊，是彰顯深厚家國情懷的重要載體。應(yīng)定期舉辦各種古驛道體育賽事、體育休閑活動，與游學(xué)活動緊密銜接，將南粵古驛道活化利用與紅色文化傳承有效融合，使粵港澳青少年在追尋前輩足跡的過程中親身浸潤到愛國主義革命傳統(tǒng)教育的環(huán)境中，追尋歷史根脈，傳承中華文明。同時，通過“走出去、引進(jìn)來”方式將南粵古驛道上的定向體育賽事逐步融入世界定向越野的大家庭。在粵港澳大灣區(qū)遴選和培養(yǎng)一批青少年定向越野代表團(tuán)，通過派遣方式讓其前往國際大賽參賽學(xué)習(xí)、交流互鑒，傳播中華文明與歷史文化，在學(xué)習(xí)與傳播的過程中增強民族自豪感和文化自信心；在南粵古驛道上承辦定向世界杯賽事，讓南粵古驛道與世界定向運動實現(xiàn)深度融合[20]，讓粵港澳青少年尤其是港澳青年以主人翁的姿態(tài)向世界展示中華文化和民族精神的血脈相承，增強粵港澳大灣區(qū)青少年的民族責(zé)任感和文化認(rèn)同感。

3.搭建嶺南體育文化非遺合作平臺，倡導(dǎo)先進(jìn)文化主導(dǎo)下的多元文化交融。文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族的象征，也是世界的代表。青少年是“非遺”文化傳承保護(hù)的中堅力量，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育有助于提升青少年文化素養(yǎng)，在傳承民族文化精髓中汲取先進(jìn)文化的滋養(yǎng)。青少年是多元文化交融的體驗者，粵港澳大灣區(qū)的文化發(fā)展本身就具有多元化特征，嶺南體育文化也彰顯多元、包容、開放的特點。以豐富的嶺南體育文化資源為基礎(chǔ)，深入推動大灣區(qū)嶺南體育“非遺”文化合作項目，通過舉辦嶺南體育“非遺”文化周、打造粵港澳大灣區(qū)“非遺”展示交流平臺，以潛移默化、潤物無聲的浸透式方式，讓青少年透過民族文化的歷史產(chǎn)物發(fā)掘自尊、自信、自強的民族靈魂和精髓，這些都是民族先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)；持續(xù)打造大灣區(qū)嶺南體育“非遺”文化舞臺，借助香港和澳門的國際化、高水平的文化產(chǎn)品設(shè)計，將之拓展成粵港澳大灣區(qū)內(nèi)的“非遺”盛會，推動形成“嶺南非遺＋港澳設(shè)計”的長期合作機制，既讓青少年體驗和享受多元豐富的嶺南體育“非遺”文化盛宴，也讓青少年客觀認(rèn)知中華民族文化在世界文化成果中的地位和作用。

習(xí)近平在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會上強調(diào)，應(yīng)充分運用粵港澳重大合作平臺，吸引更多港澳青少年來內(nèi)地學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活，促進(jìn)粵港澳青少年廣泛交往、全面交流、深度交融，增強對祖國的向心力[21]。文化自信是繼中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信后的“第四個自信”[22]。堅定文化自信，加強青少年中華文化認(rèn)同教育，對培育青少年的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同產(chǎn)生重要影響；構(gòu)建粵港澳青少年中華文化共同體意識，增強文化認(rèn)同和價值認(rèn)同，是促進(jìn)大灣區(qū)城市間文化交流合作和粵港澳大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)實需要[23]。當(dāng)今時代的青少年獨立性和自主性增強，自我意識迅速發(fā)展，自我評價能力基本成熟，思維能力明顯發(fā)展，開始進(jìn)行社會接觸和文化實踐，文化觀、價值觀逐漸形成?；浉郯那嗌倌晡幕逃谋尘按嬖诓町愋?，促進(jìn)粵港澳青少年構(gòu)建中華文化共同體意識更不能僅僅停留在對中華文化內(nèi)容的知識性傳播上，而是要有效找準(zhǔn)潛移默化的涵養(yǎng)實踐路徑，以強化主體對中華文化認(rèn)同的自我建構(gòu)與自我強化，堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信。嶺南體育文化作為一種區(qū)域性的歷史文化形態(tài)，是粵港澳青少年了解中華文化的一個重要窗口，它能發(fā)揮其獨特的人文功能與地緣優(yōu)勢來涵養(yǎng)粵港澳青少年的中華文化認(rèn)同。