李 帥

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

《向?qū)А分芸膭?chuàng)辦與《新青年》的改版，為中共早期革命宣傳與理論建構(gòu)提供了重要平臺。《新青年》季刊與《向?qū)А分芸瘍煞菘镌谥泄苍缙谛麄鞯亩ㄎ浑m有所不同，但在中共早期的理論建構(gòu)上卻是互動的。

一、《新青年》與《向?qū)А吩诼毮苌系姆止?/h2>

1923年10月，中共中央制定的《教育宣傳委員會組織法》中規(guī)定：“《新青年》季刊——學(xué)理的馬克思主義的研究宣傳機(jī)關(guān)(C.P.)?！蓖瑫r規(guī)定“《向?qū)А分芸獓鴥?nèi)外時事的批評宣傳機(jī)關(guān)(C.P.)?！盵1](P19)從規(guī)定上看，兩種刊物的功能有所不同，即《新青年》季刊是“學(xué)理的”馬克思主義宣傳機(jī)關(guān)，而《向?qū)А分芸瘎t是“國內(nèi)外時事的”批評宣傳機(jī)關(guān)。關(guān)于二者的不同定位，從兩份刊物的出版宣言中可以得到很好的印證。

1922年9月13日，《向?qū)А分芸谏虾?chuàng)刊?！断?qū)А分芸靶浴狈Q：“現(xiàn)在最大多數(shù)中國人民所要的是什么？我們敢說是要統(tǒng)一與和平?！倍诋?dāng)時的中國，“軍閥的內(nèi)亂固然是和平統(tǒng)一與自由之最大的障礙，而國際帝國主義的外患，在政治上在經(jīng)濟(jì)上，更是鉗制我們中華民族不能自由發(fā)展的惡魔”。因此，《向?qū)А吠恕耙罁?jù)以上全國真正的民意及政治經(jīng)濟(jì)的事實所要求，謹(jǐn)以統(tǒng)一、和平、自由、獨立，四個標(biāo)語呼號于國民之前”[2]。顯然，在發(fā)刊之初，《向?qū)А穬?nèi)容便與中國的實際政治、經(jīng)濟(jì)、社會情況相結(jié)合。而《新青年》季刊在“新宣言”中稱：“《新青年》的職志，要與中國社會思想以正確的指導(dǎo)，要與中國勞動平民以知識的武器。《新青年》乃不得不成為中國無產(chǎn)階級革命的羅針。”《新青年》季刊要給中國社會以正確的思想指導(dǎo)，給勞動平民以知識武器，因此自身的定位就是馬克思主義理論的宣傳。這實際上是中共通過《新青年》雜志繼續(xù)“五四”的思想革命。因此，在“新宣言”的最后，它強(qiáng)調(diào)了“中國幼稚的無產(chǎn)階級，僅僅有最限度的力量，能用到《新青年》上來——令它繼續(xù)舊時《新青年》之中國‘思想革命’的事業(yè)，行澈底的堅決斗爭，以顛覆一切舊思想，引導(dǎo)實際行動，幫助實際行動”[3]。

《新青年》季刊與《向?qū)А分芸亩ㄎ浑m有不同，但它們卻也有內(nèi)在的聯(lián)系，即“理論建構(gòu)”與“革命實踐”的關(guān)系。可以說，《新青年》對馬克思主義理論的介紹意在為中國革命提供正確的指導(dǎo)思想。而《向?qū)А逢P(guān)于中國時事的分析本質(zhì)上是運用馬克思主義基本觀點分析中國社會問題，進(jìn)而為中國革命實踐指明前進(jìn)的方向。從理論與實踐互動的視角看，《向?qū)А愤\用馬克思主義基本觀點對于中國實際問題的分析實際上就是《新青年》理論的實踐。在這一過程中，早期中共革命家的理論不僅有共產(chǎn)國際直接給予的指導(dǎo)，同時也有他們自主的選擇。中共革命者的自主選擇所依據(jù)的正是《向?qū)А吩诜治鲋袊鴮嶋H情況時所遇到的問題。

二、《新青年》季刊對馬克思主義基本理論的譯介

1923年，馬林在向共產(chǎn)國際提交的報告中提到了《新青年》對于中共早期黨組織建設(shè)的重要性。馬林稱：“我們的團(tuán)體還一直這么小……組織得不到發(fā)展，其原因之一就是月刊長期停辦?！卑阎袊伯a(chǎn)黨組織發(fā)展的緩慢歸結(jié)為《新青年》月刊的長時間停刊，可見馬林是非?？粗亍缎虑嗄辍返?。馬林對《新青年》宣傳馬克思主義評價道：“曾有一個時期，這個小的組織受我們陳獨秀同志的《新青年》雜志的影響，在中國的生活中發(fā)生了直接的作用……隨后便是陳獨秀和幾個朋友為俄國革命所吸引，開創(chuàng)了一個以翻譯我們的文獻(xiàn)為主進(jìn)行共產(chǎn)主義宣傳的時期?！钡R林認(rèn)為《新青年》月刊長期停辦的一個原因是因為“當(dāng)時幾乎沒有什么論述中國政治的文章。能夠用我們的觀點論述政治和經(jīng)濟(jì)事件者寥若晨星”[4](P452-453)。顯然，馬林指出的關(guān)于《新青年》問題的關(guān)鍵在理論的不足。而瞿秋白能夠被選為《新青年》季刊的主編主要也是因為馬林認(rèn)為瞿秋白“是唯一真正懂得馬克思主義理論的人”，而且“瞿的確是唯一能按馬克思主義的方法分析實際情況的同志”[5](P480)。因此，在《新青年》季刊第一期中，作為主編的瞿秋白認(rèn)為“現(xiàn)代最先進(jìn)的社會科學(xué)派別，最與實際的世界革命運動有密切聯(lián)系的，就是共產(chǎn)國際”。因此，“《新青年》新整頓之時，特以此‘共產(chǎn)國際號’為其第一期”[3]。

在“共產(chǎn)國際號”中緊接《新宣言》的便是《國際歌》，作者主要介紹了歌曲的創(chuàng)作、流行以及各國翻譯的特點，因為要“令中國受壓迫的勞動平民，也能和世界的無產(chǎn)階級得以‘同聲相應(yīng)’”，所以對于國際歌的詞曲采取意譯而不是直譯，因此將國際歌中的“Internationai”均譯作“英德納雄納爾”。這樣就能達(dá)到異語同聲的歌唱效果[6]。其他方面還介紹了“共產(chǎn)國際之黨綱問題”“共產(chǎn)國際之策略問題”等基礎(chǔ)性問題。同時也介紹了共產(chǎn)國際第四次世界大會通過的關(guān)于東方問題的提要，以及赤色職工國際第二次大會通過的關(guān)于殖民地及半殖民地職工運動問題的決議案等。這對于當(dāng)時國內(nèi)的黨員了解共產(chǎn)國際的基本理論與最新規(guī)定具有積極的意義。在《新青年》季刊及不定期刊中關(guān)于當(dāng)時國際共產(chǎn)主義運動的動態(tài)多有介紹，這些內(nèi)容構(gòu)成了《新青年》季刊及不定期刊的重要內(nèi)容。

關(guān)于馬克思主義理論的介紹，主要有《馬克斯的資本論(讀書錄)-馬克斯資本論之研究對象及其全三卷之結(jié)構(gòu)》(季刊第2號)、《馬克思主義辨證法底幾個規(guī)律》(季刊第3號)、《馬克思與俄羅斯共產(chǎn)黨》(季刊第3號)、《馬克思傳及其學(xué)說自序》(季刊第3號)。不定期刊還有《馬克思主義者的列寧》(不定期刊3、4號)、《馬克思通俗資本論序言》(不定期刊3號)、《馬克思的家庭教育》(不定期刊4號)、《馬克思主義的歷史研究觀：節(jié)譯卜克洛夫斯〈俄國略史序言〉》(不定期刊4號)。這些關(guān)于馬克思主義的理論基本上屬于介紹性質(zhì)。例如《新青年》季刊第2號上的《馬克斯的資本論(讀書錄)》即屬于此種范疇。作者首先破除了一般性的認(rèn)識錯誤，即作為“社會主義的圣經(jīng)”的《資本論》的研究對象不是社會主義而是資本主義；再將《資本論》的研究對象區(qū)分清楚之后，作者進(jìn)一步分析了該書三卷的結(jié)構(gòu)。第一卷是“資本的生產(chǎn)行程”，也就是“說明資本的剩余價值之成立”；第二卷是“資本的流通行程”，也就是“說明資本的剩余價值之實現(xiàn)”；第三卷是“資本家的生產(chǎn)之總行程”，也就是“說明資本的剩余價值之分配”。對于《資本論》基本情況的介紹有助于讀者在閱讀這本“內(nèi)容既深奧，分量尤冗長”的著作時，不至于“茫無邊際，捉摸不定”[7]。

從《新青年》季刊及不定期刊的出版內(nèi)容上看，對于一些問題較為系統(tǒng)的介紹主要集中在當(dāng)時的“專號”中。除了上述的“共產(chǎn)國際號”外，還有不定期第1號的“列寧號”以及第5號的“世界革命號”等。這些專號對于集中介紹一類思想理論具有重要的意義。例如在“列寧號”中，就介紹了列寧著作中的《專政問題的歷史觀》《第三國際及其在歷史上的位置》《社會主義國際的地位和責(zé)任》等內(nèi)容。同時也發(fā)表了一些中共黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)或理論家的文章，其中有陳獨秀的《列寧主義與中國民族運動》、瞿秋白的《列寧主義概論》《列寧主義與杜洛斯基主義》、鄭超麟的《列寧與職工運動》、任弼時的《列寧與青年》、蔣光赤的《在偉大的墓之前》《列寧年譜》等。這些譯著及中共黨員運用馬克思列寧主義觀點分析問題的著作都有助于加強(qiáng)黨內(nèi)理論水平的提升，為當(dāng)時分析中國革命的實際問題提供了理論依據(jù)。

三、《向?qū)А愤\用馬克思主義基本原理對于中國革命實踐的指導(dǎo)

《向?qū)А分芸亩ㄎ皇菚r事批評的刊物，這就需要為黨團(tuán)的讀者提供可資借鑒的實際經(jīng)驗。當(dāng)時由于國民黨右派對國共合作進(jìn)行破壞，使左派及廣大的民眾認(rèn)清其面目就顯得尤為重要。因此，在《向?qū)А分芸现泄策\用階級觀點區(qū)分國民黨黨員的構(gòu)成及其經(jīng)濟(jì)屬性。彭述之就認(rèn)為國民黨是一個由各種階級組成的政黨，它的階級成份可以劃分為“工人，手工業(yè)者，農(nóng)民，小商人，知識階級，大商人，地主，工業(yè)家與銀行家等。此外還有一種軍人，政客，洋行買辦”。根據(jù)這些群體的階級地位可以將國民黨分為左中右三個派別：“左派是代表工人，手工業(yè)者，農(nóng)民和一部分小商人與知識階層。這是真正的革命派。中派代表工商業(yè)和一部分小資產(chǎn)階級。這是妥協(xié)派。右派則代表一部分與帝國主義有關(guān)系的大商人——如華僑，地主，軍人，政客，洋行買辦等。這完全是反革命派?！眹顸h右派反對革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)何在？華僑大商人他們“一方面為帝國主義所壓迫，但是同時多與帝國主義者有關(guān)系。他在從前也曾有過相當(dāng)?shù)母锩?，可是到現(xiàn)在他看見國內(nèi)勞動者起來就往后轉(zhuǎn)了”。地主、政客、軍人“是附屬于封建勢力的軍閥。同時又隨軍閥而附屬于帝國主義。這些右派分子，他們既然是直接間接附屬于帝國主義與軍閥，于是他們聽到推翻軍閥與打倒帝國主義的口號時，就自然而然起來反抗了；因為這是他們階級的利益”[8]。因為推翻軍閥與打倒帝國主義直接就把它們賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)給推翻了。

正是基于這樣的認(rèn)識，《向?qū)А吩趶V州商團(tuán)叛亂問題上的分析并不僅僅將其歸因為“政府扣械與夫阻止團(tuán)防總部之成立，也不是市民對于政府的反動”。這背后的原因在于“英國帝國主義與其買辦陳廉伯等少數(shù)野心家的煽惑”。實際上，“這次一般反革命派國民黨員的反共產(chǎn)派運動至少有些關(guān)連”。因為“商團(tuán)的口號，與‘赤化亡黨’‘反帝國主義則使國民黨陷于孤立’等等的說話，恰好是相映成趣。這種現(xiàn)象，明白的默示出來反革命派的國民黨員與反革命政府的法西斯蒂有相同的思想之來源，而更多有相為因果之處”[9]。這一分析實際上就說明了國民黨右派在思想上與法西斯有共通之處，自然他們在行動上也就具有反革命的趨向。

《向?qū)А穼τ趪顸h“中派”的批評主要在于他們對于革命的“猶夷妥協(xié)，居中取巧”的態(tài)度。這種態(tài)度對于革命是百害而無一利，并且已經(jīng)被歷史證明“若干被實際革命潮流所淘汰的妥協(xié)派，無不源于這種病根而破產(chǎn)”。實際上，對于革命的猶疑就是對反革命的支持。比如說沙面罷工“反映到國民黨內(nèi)部，天然的只能引出兩種傾向，一種如左派始終忠于群眾的利益反抗帝國主義到底，一種如右派馬超俊等諂媚帝國主義欺騙并威嚇罷工群眾使其迅速屈服；猶夷動搖于這兩種傾向之間，實際上無異間接做了帝國主義的工具”。在商團(tuán)事件上也是一樣的，試圖調(diào)和左派主張的“果決解除反革命武裝抵抗帝國主義方面”，實際上也是在做帝國主義與反革命派的幫兇[10]。

正是因為《向?qū)А穼τ趯嶋H問題的分析有助于當(dāng)時的革命發(fā)展，因此在當(dāng)時的民校工作中中共中央指出要以《向?qū)А窞闃?biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時民校的工作重點“為宣傳左派政治主張(以《向?qū)А分甘緸闃?biāo)準(zhǔn))”。而左派要在行動中造成與鞏固自身的地位，“所以在民校的每一集會(如區(qū)分部地方大會等)中，我們務(wù)必提出些實際政治問題(如《向?qū)А?1期后之各種實際問題)，充分的做左派的政治宣傳”。對于“中派的態(tài)度，亦應(yīng)照《向?qū)А分甘径u之”。正因為《向?qū)А吩诿裥９ぷ髦械牡匚唬浴皠?wù)極力推銷《向?qū)А酚诿裥Ｖ械淖笈煞肿蛹爸辛⒎肿印盵11](P297-298)?！断?qū)А返姆治隹梢詾槊裥Ｖ凶笈尚麚P(yáng)自身的立場，批評中派的問題提供事實上的依據(jù)。這也正是中共中央所講的“實際的政治問題”。

四、基于中國革命的現(xiàn)實需求對于馬克思主義理論的再譯介

在當(dāng)時中共的定期出版物中，中共中央認(rèn)為“在三種定期刊物中，《向?qū)А吩谏鐣仙杂杏绊?，因此社會上反帝國主義的空氣大會后比大會前漸漸濃厚起來”[12](P186)。這其中與《向?qū)А返呐π麄魇欠植婚_的，因此在1925年“我們黨的機(jī)關(guān)報《向?qū)А肪沟昧⒃谳浾摰闹笇?dǎo)地位”[13](P374)。與代表了革命理論實踐的《向?qū)А返目焖侔l(fā)展不同，代表革命理論的《新青年》在出版上都不能保證持續(xù)。在1925年初，中共中央認(rèn)為“在我們黨的力量上說，現(xiàn)在尚不能發(fā)行很多定期刊物，故集中我們的力量辦《新青年》月刊使其根據(jù)馬克思列寧主義的見地運用到理論和實際方面作成有系統(tǒng)的多方面問題的解釋，以擴(kuò)大我們宣傳范圍，實為我們目前急要之圖”[13](P377)。《新青年》季刊的狀況實際上反映了當(dāng)時中共在理論的建構(gòu)上與革命的實踐出現(xiàn)了一定的脫節(jié)。隨著革命形勢的發(fā)展，革命實踐顯然已經(jīng)超過了理論的引進(jìn)速度。因此1926年7月根據(jù)中國共產(chǎn)黨第三次中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會再次明確規(guī)定《向?qū)А窞椤爸醒胝螜C(jī)關(guān)報”，而《新青年》則是“中央理論機(jī)關(guān)報”。對于《向?qū)А贰皯?yīng)當(dāng)更加加增鼓動的性質(zhì)，使能反映中國革命民眾的日常斗爭而與以指導(dǎo)，不可太過重于分析的論述。再則，一、應(yīng)再多加宣傳各地工農(nóng)運動的意義；二、各地政治通信都須整頓，務(wù)使每一地方重大事件都不放過”?！缎虑嗄辍冯s志“務(wù)須按月出版，適應(yīng)革命的思想斗爭之急需——因此，黨內(nèi)理論力量既然很少，必須把他們暫時集中于《新青年》(如《向?qū)А飞线^于偏重理論分析的論文，北京《政治生活》上的歷史的理論的文章，都可以登載于《新青年》)。再則《新青年》上須設(shè)法增加中國經(jīng)濟(jì)的研究及工農(nóng)運動之歷史的理論的論述?！缎虑嗄辍飞线€應(yīng)增加C.Y.問題的討論和研究，使它成為C.P.及C.Y.中央的共同出版物”[14](P103-104)。根據(jù)規(guī)定，中共中央希望加強(qiáng)理論方面的建設(shè)，以適應(yīng)革命的發(fā)展形勢，尤其是以《新青年》為主要陣地的理論建構(gòu)。

在中共中央政策的指導(dǎo)下，如何加強(qiáng)《新青年》的理論宣傳就成為擺在當(dāng)時中共宣傳機(jī)構(gòu)的一個重要問題。從《新青年》不定期刊第5號的“世界革命號”中，我們可以看到中共為適應(yīng)革命的需要而不斷譯介對于馬克思主義基本理論的努力。

如前所述，《向?qū)А窞樽笈傻男麄饕约皩τ谥信膳刑峁┝藢嶋H政治依據(jù)。可如何從理論層面回應(yīng)國民黨右派的進(jìn)攻，卻需要新的理論作為支撐。從這一視角去看，“世界革命”號的意義就非同尋常了。國民黨的右派或者國家主義者認(rèn)為中國的民族獨立運動應(yīng)該靠自己的力量來完成，而不應(yīng)該借助外部力量尤其是蘇聯(lián)的幫助。但當(dāng)時世界形勢正如瞿秋白所言：“國際的白黨在世界政治上屢次聯(lián)合起來，想撲滅國際的赤化”。俄國十月革命時他們組織了十八國聯(lián)軍，通過華盛頓會議實行該項的政策欺騙“高等華人”，利用洛桑會議妄圖制服土耳其，又希望通過洛迦諾保安條約對蘇聯(lián)進(jìn)行恐嚇[15]。這些事件足以說明國際帝國主義是聯(lián)合起來的，而中國民族解放運動如果關(guān)起門來則會導(dǎo)致“帝國主義之所喜，而陷中國的民族獨立解放運動于更孤危更險阻的困境中”。出現(xiàn)上述問題的原因在于“在政治上，中國是國際帝國主義共同征服的國家，在經(jīng)濟(jì)上，中國是國際帝國主義共同掠奪的市場，不根本推翻統(tǒng)治全世界的國際帝國主義，中國民族不會有完全解放之可能；因此，中國民族解放運動之背景及其必然的途徑，可稱為一切民族解放和世界革命關(guān)系之模范的說明”。同時，陳獨秀指出：“現(xiàn)在已經(jīng)不是閉關(guān)時代了，世界各部分的革命運動，因為相互影響之關(guān)系日漸密切，已成為整個的不能分開了，凡是一個民族革命者，頭腦中若沒有一個世界革命形勢之具體的圖畫，并且時常檢查這圖畫中有無錯誤而加以改正，則口中雖說贊成世界革命，實際上仍舊是關(guān)門革命?！盵16]無論是瞿秋白對于國際帝國主義行為的分析，還是陳獨秀對于中國國內(nèi)現(xiàn)狀問題的說明，實際上都是要表明在壟斷資本主義時代民族革命也必須聯(lián)合起來，而不能實行關(guān)門主義。陳獨秀、瞿秋白的論述是從理論上對于國民黨右派的進(jìn)攻予以了回?fù)?，為?dāng)時不斷發(fā)展的革命形勢提供了理論上的支持。中共刊物除了自覺地運用對馬克思主義基本理論，譯介新理論也是必不可少的。如鄭超麟翻譯的季若維埃夫的《國際共產(chǎn)主義運動之目前問題》、瞿秋白翻譯的洛若夫斯基的《世界職工運動之現(xiàn)狀與共產(chǎn)黨之職任》等。

綜上所述，可以說《新青年》與《向?qū)А反嬖谥枷肱c實踐的互動關(guān)系?！缎虑嗄辍纷鳛橹泄驳睦碚摽锛缲?fù)著黨的理論建構(gòu)與宣傳任務(wù)，而《向?qū)А房梢砸暈椤缎虑嗄辍防碚摰奈谋緦嵺`場所，因此兩刊之間的互動就變成了一種客觀的存在。這種互動包含了兩方面的內(nèi)容，一方面馬克思主義思想體系的譯介與中國革命實踐的結(jié)合，另一方面中國革命的實踐活動反作用于馬克思主義思想的譯介活動。這兩個方面猶如硬幣的兩面，缺一不可。因此，對于早期中共馬克思主義話語體系建構(gòu)過程的考察應(yīng)該是一個動態(tài)過程。而《新青年》與《向?qū)А肺谋旧纤枷氲牧鲃?，則是考察這一動態(tài)過程的重要依據(jù)。