文化的自信與自信的文化雙重邏輯探析

劉歡 黃莉

摘要：黨的十八大以來，文化自信成了一個(gè)絕對熱點(diǎn)的議題，圍繞這個(gè)議題，必須回答兩個(gè)基本問題，一個(gè)是文化因何自信，另一個(gè)則是文化自信于何。文化因何自信探討的是自信從哪里來的問題，即文化的底蘊(yùn)和自信的來源、依據(jù);而文化自信于何則回答的是文化自信體現(xiàn)在什么地方的問題，這就指向了中國道路、理論、制度建設(shè)的偉大成就和在全球治理中的大國智慧。將這兩個(gè)問題合起來探討，有利于完整、準(zhǔn)確地把握文化自信的含義和重要性，在實(shí)踐中繼續(xù)推動文化繁榮發(fā)展，筑牢文化自信的根基。

關(guān)鍵詞：文化自信;依據(jù);體現(xiàn);措施

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-00-02

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。自信則表現(xiàn)為對自身能力、優(yōu)勢的篤定和確信。人類文明發(fā)展至今，要數(shù)中華文化最有自信。這種論斷不是虛妄，而是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的深厚積淀，從堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、在實(shí)踐中創(chuàng)新創(chuàng)造文化的民族能力，從新中國成立以來特別是改革開放以來我國綜合國力的增強(qiáng)等方面考量得出的科學(xué)結(jié)論。不僅如此，我國在實(shí)際發(fā)展過程中取得的突出成就和為世界貢獻(xiàn)的中國智慧更是充分彰顯了我們自信文化的風(fēng)采。面對中華民族所獨(dú)有的文化自信優(yōu)勢和實(shí)踐成果，我們不能驕傲自滿，而要開拓創(chuàng)新，繼續(xù)推動社會主義文化向前發(fā)展，把我們自信的優(yōu)勢發(fā)揚(yáng)下去。

1 文化的自信源于“有、能、強(qiáng)”

1.1 文化的自信源于有底氣、有骨氣、有生氣的文化內(nèi)核

首先，奠定我們文化自信的雄厚底氣來自5000多年孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它筑牢了文化發(fā)展壯大的根基，是中華文化的歷史底色和中華民族的精神脈絡(luò)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、思想精深、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是迄今人們?nèi)孕枰獏⑼傅膶W(xué)問和遵循的真理，例如天人合一、和而不同、仁者愛人、與人為善、中庸、和諧等。這些思想和理念經(jīng)歷千百年的傳承，已烙上民族的符號，浸潤于國人的心中，成為了日用而不覺的價(jià)值觀，具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值，是我們有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)簽，也是我們構(gòu)建文化自信的強(qiáng)大底氣和精神動力。

其次，奠定我們文化自信的強(qiáng)硬骨氣來自偉大斗爭中孕育的中國革命文化，它延續(xù)和發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好品質(zhì)，并在新的歷史起點(diǎn)上培育出了偉大的革命精神和紅色基因。中國革命文化激昂向上、歷久彌新，形成了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等早已超越那個(gè)時(shí)空而上升為一種具有普遍性、可以延續(xù)下來的理想和情操。正是因?yàn)閼汛?jiān)定的革命理想、厚植“死生甘愿同依”的愛國情懷、秉承不屈的斗爭精神，中華民族總是能在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出眾志成城的力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，推動民族精神、民族意志、民族力量凝聚升華，錚錚鐵骨、凌然正氣，民族脊梁傲然挺立，形成了中華文化和中國人民的骨氣。

最后，奠定我們文化自信的勃勃生氣來自實(shí)踐探索中產(chǎn)生的社會主義先進(jìn)文化，它是新中國成立至今黨領(lǐng)導(dǎo)人民既傳承民族文化，又不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的成果，它代表人類迄今為止最先進(jìn)的文化。社會主義先進(jìn)文化堅(jiān)定科學(xué)真理，植根中國大地，引領(lǐng)社會潮流，緊緊圍繞全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，不斷積聚中國力量、構(gòu)筑中國精神、彰顯中國魅力。在社會主義先進(jìn)文化下，我們砥礪前行，不僅開拓了文化市場，創(chuàng)新了文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀文學(xué)作品，而且創(chuàng)造出了中國道路、中國奇跡，向世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案，充分展示了中國及其文化的勃勃生氣。

1.2 文化的自信源于能結(jié)合、能創(chuàng)造、能學(xué)習(xí)的民族實(shí)力

中華民族不僅具有文化自信的深厚內(nèi)核，還表現(xiàn)出了能結(jié)合、能創(chuàng)造、能學(xué)習(xí)的強(qiáng)大民族實(shí)力。文化自信不是靜態(tài)的，它必須通過文化的再生再造、交流學(xué)習(xí)注入新的養(yǎng)分。自中國共產(chǎn)黨成立以來，中華民族和中國人民在黨的帶領(lǐng)下，尋找到了馬克思主義這一科學(xué)理論，并通過與我國實(shí)踐的結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義，這種具體的、歷史的結(jié)合，使中華文化從此有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，有了真理、道義的支撐，有了鮮明的社會主義屬性，切實(shí)增強(qiáng)了中華文化在與西方文化價(jià)值觀碰撞中的底氣。

守正創(chuàng)新，是中華民族的一貫態(tài)度。在對待文化的問題上，一方面我們堅(jiān)持“求木之長必固其本，欲流之遠(yuǎn)必浚其源”的原則，不斷去粗取精、與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收中華文化精髓，努力對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;另一方面，我們以“他山之石，可以攻玉”的廣闊視野和博大胸懷，在平等的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)、借鑒、吸收全人類的文化養(yǎng)分和文明成果，以此來豐富中華文化寶庫，增強(qiáng)中華文明的生機(jī)活力和人類普適性?！拔幕蚪涣鞫嗖?，文明因互鑒而豐富”[1]是習(xí)近平總書記在國際場合多次傳遞的理念，今天的中國正是在這種學(xué)習(xí)交流中不斷提升本國文化對國民乃至全人類的影響力，從而不斷增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和自信心。

1.3 文化的自信源于強(qiáng)大的國力支撐

先進(jìn)的科技實(shí)力、強(qiáng)大的軍事實(shí)力和雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是堅(jiān)定文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀現(xiàn)實(shí)條件。早在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就闡述了資產(chǎn)階級由于具有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而使資本主義文化具有了世界意義。這個(gè)道理對于社會主義文化同樣說得通?；仡櫧鷼v史，西方列強(qiáng)的入侵嚴(yán)重削弱了我國的國力，不僅使我們遭到了西方文化價(jià)值觀的滲透，還使國民喪失了民族文化自信心，甚至出現(xiàn)了否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主張廢除漢字、中醫(yī)、儒學(xué)乃至全盤西化的可悲之舉。這些事實(shí)證明，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國力強(qiáng)大，人們的文化心態(tài)才能由消極變?yōu)榉e極，由自卑變?yōu)樽孕?。?qiáng)大的國力無疑是我們能夠更好地挺直文化脊梁、堅(jiān)定文化步伐、樹立高度文化自信的勇氣來源。今天的中國，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，日益向世界舞臺中央邁進(jìn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的中國夢，站在960萬平方公里的土地上，中華民族越來越自豪、自信。

2 自信的文化彰顯于實(shí)踐中的大國風(fēng)范

2.1 中國道路自信、理論自信和制度自信更加堅(jiān)定

“我們的道路、理論體系和制度，都同我們的文化密切相關(guān)，統(tǒng)一于推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實(shí)踐?！盵2]中國道路、制度、理論建設(shè)在新中國成立以來70多年的光輝歷程中取得了偉大成就，并在此基礎(chǔ)上重塑了由于近代慘痛歷史而遭摧殘的中華文化自信心。道路關(guān)乎前途，我們在實(shí)踐中選擇了中國特色社會主義道路，這條道路是歷史所趨、民心所向，正是這條道路改變了舊中國積貧積弱的社會面貌，逆轉(zhuǎn)了國家落后挨打的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了民族振興、國家富強(qiáng)，增強(qiáng)了人民的獲得感、幸福感和成就感，這條道路具有無比深厚的歷史文化底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的人民偉力，我們定將越走越寬廣、越走越有信心。

堅(jiān)定道路自信，砥礪前行，不斷探索總結(jié)，在這個(gè)過程中，中國特色社會主義理論體系應(yīng)運(yùn)而生并不斷豐富發(fā)展，這是中國理論建設(shè)的重大成果，是結(jié)在中華文化之樹上的時(shí)代碩果。中國特色社會主義理論體系始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，以人民利益為導(dǎo)向，本著發(fā)揚(yáng)民族本色、文化基色、時(shí)代特色的理念，不斷汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓和人民群眾的智慧，逐步形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，構(gòu)建起了自主性、真理性的理論話語體系。這一理論體系是黨最可寶貴的精神財(cái)富，是全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，它的成功實(shí)踐得到了廣大人民的高度認(rèn)可，筑牢了人民理論自信之基，進(jìn)一步彰顯了深層次的文化內(nèi)涵。

中國制度顯示出的強(qiáng)大生命力、執(zhí)行力和適應(yīng)力世界有目共睹?；赝^去的70年，我們的制度建設(shè)取得了許多重要成就，建立起了國家根本制度、基本制度和各項(xiàng)重要制度，并通過各方面機(jī)制體制改革，使制度系統(tǒng)不斷完善，制度優(yōu)勢更加明顯。黨的十九屆四中全會鮮明地總結(jié)了我國國家制度和治理體系的13個(gè)優(yōu)勢，其中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們制度最大的優(yōu)勢。正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，短短幾十年，我國跨越了資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大世界罕見奇跡，完成了港珠澳大橋、北京大興國際機(jī)場等多項(xiàng)“世界之最”工程，取得了1998年特大洪水災(zāi)害、汶川大地震、新冠肺炎疫情等重大災(zāi)難的一次次勝利……這些事實(shí)讓人們更直觀深切地體會到了中國制度的優(yōu)勢，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們的制度自信。

2.2 中國理念、中國智慧、中國方案作用更加突顯

經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，世界正面臨百年未有之大變局，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，各國聯(lián)系和依存不斷加深，同時(shí)霸權(quán)主義、保護(hù)主義等深層次矛盾也日益突出，全球治理體系正在重塑?；趯κ狼榈呐袛?，以習(xí)近平同志為核心的黨中央向世界提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的科學(xué)倡議，積極引導(dǎo)全球治理體制變革。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一項(xiàng)宏大的時(shí)代工程，它要求把世界當(dāng)成一個(gè)整體來對待，反對強(qiáng)國必霸、唯我獨(dú)尊的全球觀，致力于構(gòu)建起“你中有我、我中有你”的新型國家關(guān)系。這一理念既關(guān)照了當(dāng)代國際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，又挖掘和闡發(fā)了中國傳統(tǒng)文化中“天下大同”思想的時(shí)代價(jià)值，是中國智慧的彰顯。中國堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念，積極參與全球治理，本著合作共贏的原則，提出了“共商、共建、共享”的全球治理觀，針對國際爭論較大的“誰來治理”“怎樣治理”“為誰治理”等問題發(fā)出了中國聲音，既尊重了各國發(fā)展利益，又促進(jìn)了世界各國共同繁榮進(jìn)步。

帶著人類命運(yùn)共同體的理念和愿景，中國與全球深情互動，提出“一帶一路”倡議，以循序漸進(jìn)的方式，搭建起優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏、良性互動的國際合作實(shí)踐平臺，為全球治理貢獻(xiàn)重要的中國方案?！耙粠б宦贰背h從2013年提出至今，一直秉承共商共建共享原則，致力于實(shí)現(xiàn)沿途國家和世界各國的互聯(lián)互通、共同發(fā)展，為應(yīng)對國際治理和全球化挑戰(zhàn)注入了新力量、找到了新出路。經(jīng)過8年的發(fā)展，“一帶一路”建設(shè)成就世界有目共睹，它無疑成為了備受世界各國青睞的合作發(fā)展方案。“一帶一路”建設(shè)讓中國更好地融入世界，也讓世界更好地分享中國的成果、共享中國的智慧。中國的理念和方案是中國獻(xiàn)給世界的禮物，它們閃爍著中華文化的光輝，彰顯著中華民族的自信心。

3 推動文化繁榮發(fā)展，扎牢自信根基

任何時(shí)期文化的發(fā)展都離不開制度的支持和保障，好的制度能使文化煥發(fā)出更強(qiáng)大的生機(jī)活力。黨的十九屆四中全會從“鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[3]出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了制度對社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的重要性，并從五個(gè)方面對我們的文化制度系統(tǒng)作了闡述：第一，堅(jiān)持馬克思主義“主心骨”，牢牢牽住這一意識形態(tài)紅線，占據(jù)真理、道義的制高點(diǎn)，使我們的文化制度建設(shè)擁有強(qiáng)大的真理力量支撐和不竭的思想價(jià)值源泉;第二，把好社會主義核心價(jià)值觀“導(dǎo)航儀”，核心價(jià)值觀是人民對美好生活的期許，我們的文化制度要立起來，就要時(shí)刻瞄準(zhǔn)核心價(jià)值觀的方向;第三，建好文化權(quán)益“保護(hù)傘”，健全人民文化權(quán)益保障制度，為人民文化權(quán)益筑起可靠的城墻;第四，用好輿論引導(dǎo)“助力器”，完善輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，弘揚(yáng)社會文化正能量，有效發(fā)揮凝心聚力的作用;第五，嚴(yán)把文化生產(chǎn)創(chuàng)作“出關(guān)口”，建立充滿生機(jī)的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，為文化傳播提供良好的載體、開拓廣闊的舞臺?？傊覀円^續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)已有的文化，凝聚民族精神、時(shí)代精神，匯聚成龐大的文化力量，構(gòu)建起與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的先進(jìn)文化制度，扎牢文化自信的根基。

4 結(jié)語

國民之魂，文以化之;國家之魂，文以筑之。推動文化繁榮發(fā)展于國于民都有重要的意義。中華民族有寶貴的文化財(cái)富和豐富的文化資源，這是我們文化自信的底氣所在，但是，在新的時(shí)代條件下，我們不能因此而自滿、故步自封，必須在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持和完善社會主義文化制度，繼續(xù)推動文化繁榮發(fā)展，使我們文化自信的底氣更充足、根基更牢固。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014（10）：258.

[2] 秦宣.文化自信實(shí)質(zhì)是中國特色社會主義自信[J].理論導(dǎo)報(bào)，2019（6）：9-10.

[3] 習(xí)近平.中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議公報(bào)[EB/OL].人民網(wǎng)，http：//www.pople.com.cn，2019-10-31.

作者簡介：劉歡（1996—），女，重慶綦江人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。

黃莉（1963—），女，福建永定人，學(xué)士，教授，系本文通訊作者，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。