馮麗萍 許漪文

《詩(shī)刊》社主編李少君曾經(jīng)說過：中國(guó)詩(shī)歌的初心是真善美。“真”是詩(shī)歌的本質(zhì)，是詩(shī)心的發(fā)源;“善”是詩(shī)歌的目標(biāo)和方向;“美”是詩(shī)歌的生命和意義?！对?shī)滿花橋》是我校的校本教材，收錄了240首兒童詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)。作為學(xué)校德育工作者，讓學(xué)生遇見詩(shī)歌，就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和珍惜詩(shī)歌中呈現(xiàn)的真善美，讓詩(shī)歌帶來溫暖、安慰和希望，讓詩(shī)歌熏陶、浸潤(rùn)、感染學(xué)生的生命品質(zhì)，讓德育在詩(shī)情中繪成童年美好畫卷。

一、在快樂閱讀中滲透德育

詩(shī)歌閱讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要組成部分，可以陶冶情操，開拓學(xué)生的文化視野，豐富學(xué)生的詩(shī)歌文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌核心素養(yǎng)，提高學(xué)生詩(shī)歌綜合能力水平。在此過程中可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)著個(gè)性化的發(fā)展，老師的教學(xué)方法不能和傳統(tǒng)教學(xué)方式一樣，需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，以期符合學(xué)生的發(fā)展需求，從而讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)人生。

例如，鑒賞《寫字很有用》。這首小詩(shī)輕松活潑，簡(jiǎn)單易懂，讀來令人過目難忘。低年級(jí)的學(xué)生剛上學(xué)，對(duì)事物都有著好奇心，寫字尤其如此，他們愛寫寫畫畫，卻很難將字寫端正，寫舒適，寫得讓人明白。通過誦讀輕松而有趣的童詩(shī)，學(xué)生就能輕松而愉快地接受寫字任務(wù)。另外，螞蟻和蜜蜂是學(xué)生熟悉喜愛的小動(dòng)物，通過它們的演繹，讓學(xué)生接受“寫字很重要”的道理。小故事，大道理，學(xué)生更喜歡，也更容易明白。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的書寫素養(yǎng)正逐步消退，所以我們要借助詩(shī)歌深化主題，讓學(xué)生以后不論發(fā)展如何，無論走到哪里，都知道漢字是我們的根，我們要學(xué)寫堂堂正正的中國(guó)字，學(xué)做堂堂正正的中國(guó)人。通過對(duì)美文的鑒賞，在詩(shī)歌美文的鑒賞中滲透德育教育。

再如，鑒賞《青蛙》。這首小詩(shī)充滿想象力，讓低年級(jí)的學(xué)生看到了不一樣的課堂。這首詩(shī)的閱讀不能像平時(shí)讀小詩(shī)那樣，一字一字地去分析，而是要整體去感知詩(shī)人無窮的想象力：青蛙怎么會(huì)出現(xiàn)在課堂中呢？這其實(shí)就是學(xué)生的一種調(diào)皮。在詩(shī)歌的想象中暢游，有一只青蛙竟然出現(xiàn)在生活當(dāng)中，并且出現(xiàn)在講臺(tái)上，所有的一切都是那么好玩，但是當(dāng)老師知道后可就不一樣了。這是多么富有童真童趣的童心??！我們就是要引導(dǎo)學(xué)生去感知生活中的真善美，不能泯滅學(xué)生的天性，要發(fā)揮他們無窮的想象力去豐富這個(gè)世界，讓他們?cè)谶@個(gè)世界中快樂地度過每一天。詩(shī)歌的魅力就在于此。在詩(shī)歌的教育中滲透德育，在德育中感知詩(shī)歌的魅力。兩者融匯在一起，造就了不一樣的教學(xué)風(fēng)格。

二、在反復(fù)誦讀中滲透德育

從古至今，無論是私塾還是現(xiàn)代學(xué)校，都要求學(xué)生朗誦吟詠詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌具有音節(jié)和韻律美，在反復(fù)誦讀中，能體會(huì)詩(shī)歌的語言和韻律美。20世紀(jì)30年代初，夏丏尊等專家也說：“讀，原是很重要的，從前的人讀書，大多不習(xí)文法，不重解釋，只知在讀上用死工夫。他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了……”老師要用師生的誦讀代替瑣碎的講解，善于通過恰到好處的點(diǎn)撥，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“意象的河流”，啟發(fā)學(xué)生驅(qū)遣想象，在學(xué)生的想象過程中激發(fā)學(xué)生的思維想象能力，在此過程中，潛移默化地用詩(shī)歌的韻律來浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

老師在詩(shī)歌的教學(xué)中，首先要帶領(lǐng)學(xué)生把每個(gè)字的發(fā)音讀準(zhǔn)，之后把朗誦的技巧教給學(xué)生，如，語調(diào)、停頓和重音等技巧。同時(shí)，老師應(yīng)格外注重對(duì)學(xué)生重音的教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌誦讀的語調(diào)。老師可以利用多媒體在課上播放詩(shī)歌誦讀的音頻，讓學(xué)生對(duì)其不斷地進(jìn)行模仿，老師加以指點(diǎn)，從而使學(xué)生更好地誦讀出詩(shī)歌的韻味，從而讓德育在潛移默化中發(fā)生。

現(xiàn)代二孩開放政策，很多家庭會(huì)有新成員的加入，對(duì)于“新成員”，“老成員”就會(huì)有許多想法，例如，“爸爸媽媽是不是不愛我了，是不是只喜歡弟弟妹妹們了”“我是不是就要被他們拋棄了”。有很多家庭的大寶就很排斥二寶的存在，還有新聞報(bào)道中說，有個(gè)大寶威脅爸媽說：“你們只要生二寶，我就跳樓?！倍嗝纯膳碌某嗦懵阃{，這樣的家庭，這樣的孩子，還會(huì)有幸福嗎？

這是學(xué)生心底的抵觸，但是，在學(xué)完了《那是一定的》這首兒童詩(shī)后，一定會(huì)觸發(fā)他內(nèi)心的真情。 “媽媽的肚子里有一個(gè)小孩，不知道他是弟弟還是妹妹，只知道我是哥哥，那是一定的。他是個(gè)什么模樣，我猜不著，只知道他比我小，那是一定的。什么時(shí)候，我才能當(dāng)哥哥，什么時(shí)候，他才會(huì)喊哥哥，有一天，我會(huì)當(dāng)哥哥，有一天，他會(huì)喊我哥哥，那是一定的。哥哥是干什么的，我說不清楚，哥哥要做個(gè)好人，勇敢地保護(hù)弟弟和妹妹，那是一定的?！痹诮虒W(xué)《那是一定的》這首兒童詩(shī)時(shí)，筆者先帶領(lǐng)學(xué)生把每個(gè)音讀準(zhǔn)，之后在“哥哥”“勇敢”等詞匯上停頓或者重讀，讓學(xué)生知道哥哥應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在潤(rùn)物細(xì)無聲中滲透德育教育，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。誦讀兒童詩(shī)肯定能改變學(xué)生的心。

三、在豐富的活動(dòng)中滲透德育

金秋九月季，丹桂飄香時(shí)，杏葉黃時(shí)，詩(shī)滿花橋。學(xué)校的書香校園氛圍濃厚，班級(jí)的閱讀興致高昂，老師將校本教學(xué)和詩(shī)歌的誦讀巧妙地結(jié)合，堅(jiān)持從多方面、多形式和多渠道滲透詩(shī)歌，豐富古詩(shī)的內(nèi)涵，將畫畫、游戲、歌唱等活動(dòng)，與詩(shī)歌誦讀結(jié)合起來，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓詩(shī)歌帶動(dòng)學(xué)生，走進(jìn)德育。

例如，教學(xué)《粽子香》時(shí)，如何讓學(xué)生更好地理解“滿堂香”“桃枝插在大門上”這樣的句子呢？組織學(xué)生假期與父母一起體驗(yàn)端午這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，自己體驗(yàn)節(jié)日的氛圍，親手制作粽子，聞香、嘗味，個(gè)中滋味自己體驗(yàn)之后，再給學(xué)生講解這句詩(shī)。組織學(xué)生繪畫，將眼前所浮現(xiàn)的景象結(jié)合自己的個(gè)性進(jìn)行大膽的創(chuàng)造和施展。最終，學(xué)生都可以畫出富有動(dòng)態(tài)的端午佳節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)課內(nèi)外詩(shī)詞后，能用自己的想象，用自己的色彩創(chuàng)作出令人滿意的畫作來，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中意境的理解，從而了解我們中華文化的博大精深。

詩(shī)歌是千百年來詩(shī)人豐富情感的積淀，他們不僅展示了中華語言文字的豐富與形象，更顯現(xiàn)了人類感情的多姿多彩。因此，在教學(xué)時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)，將靜態(tài)的詩(shī)歌以動(dòng)態(tài)的動(dòng)畫形式展示出來，通過有趣的人物形象、絢麗的畫面、鮮艷的顏色、悅耳的聲音為學(xué)生創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌中的意境，進(jìn)而讓學(xué)生深刻地感知詩(shī)歌中的情感和意境，更好地進(jìn)行德育教育。例如，最近流行厲行節(jié)儉、光盤行動(dòng)，我們可以讀《菜園里》，利用多媒體技術(shù)和學(xué)生一起走進(jìn)菜園，認(rèn)識(shí)豆角、黃瓜、茄子、蘿卜……可以讀《澆麥歌》，好像看見了麥子在雨里拔節(jié)，好像看到了滿地沉甸甸的麥穗，好像看到了農(nóng)民伯伯開心的笑容。我們還可以做游戲，一手叉腰，一手搖著轱轆……通過詩(shī)歌教導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、珍惜糧食。德育教育始終和詩(shī)歌在一起。

中華詩(shī)歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，詩(shī)歌文化內(nèi)涵極其豐富。詩(shī)歌是中華文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，它以特殊的形式以及最為經(jīng)濟(jì)的文字表達(dá)最為豐富的內(nèi)涵。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)美、風(fēng)物美、人性美等德育要素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想熏陶。學(xué)生是國(guó)家的未來，是中華民族的希望。教育學(xué)生是我們的使命，也是我們的擔(dān)當(dāng)，我們?cè)谠?shī)歌的教育中與德育相伴，我們?cè)诘掠慕逃信c詩(shī)歌同行。