古人的養(yǎng)老方式，真讓人驚嘆！

佚名

如何養(yǎng)老并不是現(xiàn)代問題！以農(nóng)業(yè)為主的中國(guó)古代社會(huì)，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，都沒有養(yǎng)老保險(xiǎn)，也基本上沒有退休工資，但古人在養(yǎng)老方面花的心思并不少。

一、中國(guó)古代官員退休后待遇

古代官員正常退休制度源于周代，退休年齡為七十歲，漢代只有高級(jí)官員有退休，退休條件是年老或有疾。漢代規(guī)定，俸祿兩千石以上的高官，退休可領(lǐng)取原俸祿的三分之一，功勛極其卓著的少數(shù)官員可以享受原俸，另外，在退休時(shí)還有一次性賞賜，如錢、黃金、糧食、房屋、車馬等。

唐朝官員在退休方面明確了“七十致仕”，如果不到七十歲，體弱多病的也要退職?！疤浦率斯?，非有特敕，例不給俸”。除非皇帝特批，否則唐朝官員退休沒有退休金，但能得到一定數(shù)量的田地養(yǎng)老。

明朝將退休年齡提前了十年以上，只要年滿六十歲，就鼓勵(lì)退休。洪武十三年，明太祖朱元璋詔令“文武官年六十以上者聽致仕”。中央官員退休后享受半俸，一般情況下不給退休官員發(fā)退休金，家里實(shí)在太窮的話，根據(jù)個(gè)人申請(qǐng)，“有司月給米二石，終其身”。

清朝官員退休年齡也是六十歲，如果未年滿六十歲因病提前退休是沒有俸祿的，而滿六十歲又有世職的可以拿半俸，但對(duì)那些有特殊功績(jī)的官員，如打仗負(fù)傷者，則全數(shù)發(fā)給。

對(duì)于古代的普通百姓來說，養(yǎng)老是以家庭養(yǎng)老為主，一家之內(nèi)，晚輩負(fù)有不可推脫的養(yǎng)老義務(wù)，而國(guó)家也有相應(yīng)的政策法規(guī)，主要是減免老人及其子孫的賦稅和徭役。國(guó)家還通過授官賜爵、賞賜財(cái)物以確保老人安享晚年。

二、古代家庭養(yǎng)老

周代：規(guī)定“九十者其家不從政”

周代開始出現(xiàn)初具規(guī)模的養(yǎng)老制度，這一制度規(guī)定了50歲以上的為老人。對(duì)于如何養(yǎng)老，規(guī)定得也很詳細(xì)。首先是飲食方面，據(jù)《禮記·王制》記載，周代時(shí)要求，對(duì)50歲以上的老人，要給他們吃細(xì)糧；對(duì)60歲以上的老人，要給他們吃肉，那時(shí)肉是很珍貴的；對(duì)70歲以上的老人，要在他們的飯食中增加副食；對(duì)80歲以上的老人，要讓他們吃些珍饈美味。對(duì)90歲以上老人，考慮到此時(shí)老人行動(dòng)多有不便，因此要在老人的床前伺候飲食。當(dāng)然，這樣的規(guī)定主要針對(duì)王公貴族，對(duì)普通百姓來說，保證吃飽就很不容易了。

為讓子孫更好地贍養(yǎng)老人，周代實(shí)行有老人的家庭可減免徭役的政策。如果家中有80歲以上的老人，則兒孫中可以有一人不服徭役；如果有90歲老人，則全家都可以不服徭役，此即“八十者，一子不從政；九十者，其家不從政”一說。

春秋戰(zhàn)國(guó)：雖戰(zhàn)亂頻繁，尊老傳統(tǒng)不變

《左傳·襄公三十年》里說，春秋時(shí)，晉國(guó)有一位73歲的老人被征去筑長(zhǎng)城，當(dāng)時(shí)的大夫越孟得知這位老人是自己一位屬下的長(zhǎng)輩之后，一方面誠(chéng)懇地道歉，另一方面將老人接回來，分給他田地，并且撤銷了違反養(yǎng)老政策的官員的職務(wù)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)規(guī)定，對(duì)70歲以上的老人，免除其一子的徭役和賦稅；對(duì)80歲以上的老人，免除其二子（兩個(gè)兒子）的賦稅徭役；對(duì)90歲以上的老人，免除其全家的賦稅徭役。

漢代：出現(xiàn)中國(guó)最早的“老年人保護(hù)法”

漢朝，推行“以孝治天下”的孝道，對(duì)養(yǎng)老問題更加重視，提上了一個(gè)更高層次。推行了一套特殊的優(yōu)惠政策，也推出了一套相對(duì)完備的制度，特別是對(duì)“家庭養(yǎng)老”，有著極嚴(yán)的規(guī)定和要求。

孤寡老人到市場(chǎng)上做買賣，規(guī)定免繳納租稅。酒是國(guó)家專賣品，為了照顧孤寡老人，政府允許孤寡老人開設(shè)酒店賣酒。為確保養(yǎng)老制度的落實(shí)，漢律還規(guī)定：不贍養(yǎng)老人者，要被處棄市之刑，即在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人暴尸街頭。對(duì)父母、祖父母等長(zhǎng)輩不敬也是重罪，子女殺父母或祖父母，即使沒有成功，也要被判處棄市之刑，毆傷長(zhǎng)輩者同樣要受棄市之刑。

漢朝最讓老人有尊嚴(yán)、覺得幸福的地方，應(yīng)該是發(fā)放“老年證”。當(dāng)然，這種老年證不是今天這樣的小本子，而是一種叫“鳩杖”的實(shí)用物。

鳩杖，又叫“王杖”，顧名思義是帝王賜予老人使用的拐棍，它是一種特殊權(quán)利的象征。從史料和考古發(fā)現(xiàn)來看，給老人“賜杖”的制度在漢朝被正式確立，開國(guó)皇帝、漢高祖劉邦曾做鳩杖贈(zèng)送高齡老人，開了漢朝賜杖的先河。漢宣帝劉詢則使之成為一種制度，規(guī)定凡是80歲以上的老人，皆由朝廷授予王杖。但從張家山漢簡(jiǎn)中的相關(guān)律令來看，漢代較早時(shí)曾是“七十賜杖”。

清代：子貧致父上吊自殺，兒以過失殺人處罰

為保證老人有子孫養(yǎng)老送終，北魏首創(chuàng)存留養(yǎng)親制度，并沿用至清代。存留養(yǎng)親是指犯人的直系親屬年老，但家中沒有其他人可以贍養(yǎng)老人時(shí)，對(duì)于非犯十惡重罪（封建時(shí)代最為嚴(yán)重的十種犯罪，包括謀反、不孝等）的犯人，允許他們通過一定的程序得到從寬處罰，流刑可免發(fā)遣，徒刑可以緩期執(zhí)行，讓他們留下來照料老人，等老人去世后再繼續(xù)服刑。

宋、明、清三代都規(guī)定免除老人子孫的賦稅。宋仁宗嘉祐四年的詔令規(guī)定，對(duì)80歲以上的老人，免除其一子的賦稅。明清的法律則規(guī)定，對(duì)70歲以上的老人，其一子可以免賦稅?！洞笄迓伞愤€規(guī)定，子貧困而無法贍養(yǎng)其父，導(dǎo)致父親上吊自殺的，要按照過失殺父的刑罰，判處兒子杖一百，流放三千里。

中國(guó)古代的養(yǎng)老以家庭為主力軍，但國(guó)家絕不是僅僅制定了一些政策法規(guī)就袖手旁觀了，國(guó)家養(yǎng)老也是古代養(yǎng)老制度的一個(gè)重要方面，各個(gè)朝代國(guó)家養(yǎng)老的方式各有千秋。

三、國(guó)家養(yǎng)老

賞賜財(cái)物

賞賜財(cái)物的國(guó)家養(yǎng)老，在古代最為普遍，基本上各個(gè)朝代都有。漢文帝時(shí)規(guī)定，對(duì)80歲以上的老人，每月賜米1石（一百二十斤為一石）、酒五斗、肉二十斤；對(duì)90歲以上的老人，每人加賜帛兩匹。

宋朝的仁宗曾下令賜給戰(zhàn)死者的父母每月每人三斗米，明朝朱元璋下詔：老者，只要品行善佳，都要記錄在政府檔案中，以備國(guó)家財(cái)政補(bǔ)貼和資助。其中，80歲以上的貧窮老人，當(dāng)?shù)卣吭乱?zèng)送大米近100斤、豬肉5斤、酒60斤（低度酒）；90歲以上的，每年加賜帛一匹、絲綿一斤。

授官賜爵

授予老人官位始于北魏，北魏孝文帝曾下詔，授予70歲以上的老人各種官位。唐高宗曾授官給80歲以上的婦女；唐德宗曾授官給90歲以上的老人。宋代的仁宗授12個(gè)百歲老人為州助教。

與授官相比，賜爵的做法出現(xiàn)得更早，在漢代就有了。漢代賜給老人的爵位從一級(jí)到三級(jí)都有。漢代之后，賜爵的做法不再普遍，只是偶爾出現(xiàn)，如北魏孝文帝賜爵給老人，宋太宗賜爵一級(jí)給70歲以上老人。明太祖朱元璋也舉辦過全國(guó)性的賜爵于老人的活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的首都南京和朱元璋的老家安徽鳳陽，對(duì)80歲和90歲以上的老人，分別授予兩級(jí)爵位，使他們可以與當(dāng)?shù)氐目h長(zhǎng)平起平坐，使老人除了能在物質(zhì)上獲得保障外，還能在精神上獲得特殊關(guān)愛。到明代中期，對(duì)老人的尊重，達(dá)到了一個(gè)新的高度：百歲以上的老人，國(guó)家要給他定制高級(jí)、華美的正裝，給予極大的國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，在全社會(huì)樹立一種尊老、愛老、養(yǎng)老的風(fēng)尚和氛圍。

建養(yǎng)老院

建“養(yǎng)老院”，起源于南北朝時(shí)期，高壽皇帝梁武帝蕭衍曾在都城建康（今南京）創(chuàng)辦了“孤獨(dú)園”，用于收留、贍養(yǎng)孤苦老人。到唐朝，這樣的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)已被推廣，在武則天時(shí)代，唐朝還開設(shè)了主收貧、病、孤、疾者的“悲田養(yǎng)病院”。唐肅宗在長(zhǎng)安和洛陽分別建了“普救病坊”，用于照顧無人贍養(yǎng)的老人。但真正讓“養(yǎng)老院”這種養(yǎng)老方式流行起來的是宋朝，北宋初年即開設(shè)名為“福田院”的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，后來又開設(shè)了“居養(yǎng)院”，南宋則叫“養(yǎng)濟(jì)院”等，將孤寡不能養(yǎng)活自己的老人登記備案，由國(guó)家贍養(yǎng)他們。雖然名字不同，但都是慈善性質(zhì)的養(yǎng)老院。而且，在宋徽宗時(shí)期，老人的年齡標(biāo)準(zhǔn)是50歲，使養(yǎng)老的人群范圍得到了極大的擴(kuò)展，成為歷史上老人的黃金時(shí)期。

同時(shí)，民間養(yǎng)老院也普遍興起。如洪邁《夷堅(jiān)甲志》“劉廂使妻”條，在與南宋對(duì)峙的金國(guó)興中府，有位叫劉廂使的漢族人，遣散家中奴婢，拿出全部財(cái)產(chǎn)興建“孤老院”。

到了明朝嘉靖年間，京城除了加大養(yǎng)濟(jì)院的數(shù)量與規(guī)模，還定期輪派官員進(jìn)行督查，看貧者和老者有無飯吃，有無制度上的弊端。嘉靖十一年，在北京地區(qū)，僅政府免費(fèi)提供給老無所養(yǎng)等各類窮人的衣服，就花費(fèi)275兩銀子。國(guó)家花錢，直接給老人購(gòu)買生活必需品，在社會(huì)上形成一種極為良好的養(yǎng)老風(fēng)氣。

清代延續(xù)明代制度，繼續(xù)開辦“養(yǎng)濟(jì)院”和“施棺局”。即便到了清末國(guó)家較為衰弱之際，對(duì)養(yǎng)老的支出也毫不吝嗇。如光緒年間的某一年，僅廣東一省的養(yǎng)濟(jì)院，就花費(fèi)白銀近1.7萬兩。

孝道， 是中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，更是優(yōu)良品德的傳承。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。惟愿，老有所樂，老有所依。