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      高古玉拍賣近年不斷升溫 以史學眼光收藏將帶來更多機遇

      2021-04-20 18:19:22潘瑋倩
      投資與理財 2021年4期
      關(guān)鍵詞:古玉高古新石器

      潘瑋倩

      高古玉的魅力毋庸置疑。從選材和質(zhì)地講,它系出名門,多為帝王將相、達官貴人所用之物;從文化內(nèi)涵講,遠古的神秘氣息和縈繞其上的歷史風云,都是比“沁色”更為奪目的沁潤。高古玉的收藏拍賣市場,自世紀初有所起色以來,到2016年以香港邦瀚斯思源堂藏玉器拍賣為一個標志性事件,價格從此攀上新高度,熱度延續(xù)不衰。如今,以史學的眼光、以“玉器史”的概念收藏古玉,將對藏家?guī)砀嗟奶魬?zhàn)和機遇。

      帝王將相用玉乃上乘之作

      當今拍賣市場,高古玉和明清玉是玉器的兩大重點板塊。其中,高古玉通常指的是漢代及漢代以前的玉器,可上溯至8000年前的新石器時代,歷經(jīng)夏商周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢。高古玉市場一度平淡,一是因為早年流散海外和民間者不計其數(shù);另一個原因則是在鑒別和品評方面,相對明清玉,曲高和寡,門檻更高。而內(nèi)地文物制度的限制,也一度使得高古玉的國內(nèi)外市場“冰火兩重天”。

      但是高古玉的魅力從來毋庸置疑。從功能上來講,高古玉多是帝王將相、達官貴人用玉,用料和制作工藝都屬于同時代的上乘之作,還帶有濃厚而神秘的文化氣息。高古玉是中國玉文化的源頭,對史學把握越深者,越能領(lǐng)悟高古玉的妙趣。

      近年來,高古玉市場逐步向好,高價頻出。2019年4月2日,香港蘇富比以965.5萬港元拍出了一件新石器時代“良渚文化獸面紋玉琮”。2017年11月29日,佳士得香港有限公司也拍出一件良渚“玉神人紋九節(jié)琮”,當時的成交價850萬港元。

      高古玉的不斷刷新紀錄,大致是從2016年左右開始。藏品中,除了比較為市場熟悉的夏商周和戰(zhàn)漢之外,新石器時代的紅山文化和良渚文化等漸漸受到關(guān)注。作為與中原仰韶文化同時期存在的西遼河區(qū)域的紅山文化,其治玉水平達到了同時代的頂峰。

      媒體報道則顯示,“2019年古玉拍賣的十大高價拍品,其中有4件良渚文化玉器,3件屬于紅山文化”。

      2016年:走,去邦瀚斯撿漏

      2016年香港邦瀚斯思源堂藏玉器拍賣,如今回望,被市場和學界都認為是一個很關(guān)鍵的時間點和事件。于明曾在《高古玉收藏的春雷還是悶雷》中以生動的筆觸寫道:“2016年4月5日,香港金鐘道太古廣場的一場看似普通的玉器拍賣會,卻似一顆響徹在中國玉器市場特別是高古玉市場上空的雷聲。電子圖冊在玉器行家、藏家的手機里傳播、蔓延,每個看過圖冊的人都心中一驚:真?zhèn)螞]有問題,價格低得讓人覺得‘白菜價!每個看過圖冊的人心中都涌起一種沖動:走,到香港撿漏去!”

      此時,距離上次高古玉閃耀拍場還是2000年12月的事了。當時,北京翰海的一件紅山文化玉獸形玦拍得264萬元。而在16年后的邦瀚斯,來自亞洲區(qū)的一位顯赫收藏家的私人珍藏,囊括了從新石器時代(公元前3000年)到漢、宋、明、清的大部分從未在市場出現(xiàn)過的拍品?!艾F(xiàn)場座無虛席,所有電話線路被全部占用。”

      最終,在這場拍賣中,一件極罕見的早期人物玉雕創(chuàng)下驚人的最高拍賣價世界紀錄,拍品35號東漢玉雕說唱舞人,拍賣價3148萬港元,是原來估價的數(shù)倍。全場共73件拍品,總成交額達1.78億港元(含買家傭金)。

      這場拍賣將中國高古玉的價格推向了一個新的高峰。溯其原因,除了因這批藏品的斷代、真?zhèn)位緶蚀_,和當?shù)嘏馁u制度許可之外,漢代圓雕玉器的出現(xiàn),也是引人關(guān)注的重點。如說唱舞人這樣的圓雕精品,在古玉中并不多見,因為我們古代對于圓雕等雕塑技藝的掌握,和西方還是存在一定距離。

      以“玉器史”的概念收藏古玉

      收藏古玉,要有史學眼光。時至今日,對于高古玉的收藏,充分的知識準備和成體系的收藏策略,已經(jīng)成為藏家和市場的重要思路。2019年秋季,香港佳士得與資深藝術(shù)顧問張偉華合作,首次推出其個人古玉珍藏專場拍賣“云中玉筵 重要亞洲私人古玉珍藏:新石器時代篇”,其中一件良渚文化的3層人神獸面紋玉琮以3132.5萬港元成交。

      佳士得重要中國瓷器及工藝精品部門主管曾志芬介紹,“新石器時代篇”著重呈現(xiàn)紅山文化時期(約公元前4000-公元前3000年)的“玉豬龍”及良渚文化時期(公元前3300-公元前2300年)出現(xiàn)的動物面飾。而“夏商西周篇”承接了玉文化發(fā)展脈絡(luò),將“可見一個更加有序、先進以及有組織的‘統(tǒng)治和等級制度的社會”。

      藏家張偉華說:“回顧清末至民國時期,因戰(zhàn)亂動蕩而導致高古文物大量流散異國,1990年代至今,終于有機會將所搜羅的精美商周玉器重回中土,并依美術(shù)史思路,以‘止戈興仁為題旨,整理數(shù)件禮儀兵器,希冀藉由商周玉器之美,以藝術(shù)文化的角度重新審視歷史‘止戈興仁的深層意涵?!?/p>

      張偉華透露,前輩文物藏家夏伯壎曾對他說,經(jīng)營文物收藏,格調(diào)要高,格局要大,對歷史時代背景要充分了解,“這段話對我啟發(fā)很大,于是我開始以‘玉器史的概念收藏古玉”。

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