高古

5 月，維揚(yáng)特與高古軒畫(huà)廊簽約，高古軒是世界上最強(qiáng)大的藝術(shù)畫(huà)廊網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)始人。雖然藝術(shù)圈正在審視他們的關(guān)系，但高古軒聲稱，“拋開(kāi)藝術(shù)不談，我只是想保護(hù)她免受大壞狼的傷害。”但是在《華爾街日?qǐng)?bào)》最近的報(bào)道中說(shuō)，這比我們了解到的要“更復(fù)雜”，因?yàn)樵谶^(guò)去的一年里，據(jù)說(shuō)她一直在和77 歲的拉里·高古軒約會(huì)。對(duì)于她這個(gè)年齡的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，被高古軒代理是不尋常的。在職業(yè)生涯的早期階段，大多數(shù)藝術(shù)家會(huì)先在一家較小的畫(huà)廊開(kāi)始，然后再進(jìn)入到一家中型畫(huà)廊，如果幸運(yùn)的話，最后會(huì)進(jìn)入

主持：牙 牙高古游絲描是古老的工筆線描之一，本期“藝海泛舟”欄目介紹的東晉著名畫(huà)家顧愷之就常用此法來(lái)繪畫(huà)。根據(jù)高古游絲描行筆的特點(diǎn)，在古代一般用來(lái)表現(xiàn)人物飛舞的衣紋。如今，高古游絲描除了適用于飄逸飛舞的衣紋，還有更多的表現(xiàn)之地。接下來(lái)，同學(xué)們跟牙牙一起用高古游絲描畫(huà)一幅簡(jiǎn)單的荷花圖吧！準(zhǔn)備工具：熟宣，初學(xué)者建議使用清水書(shū)畫(huà)，比較厚、結(jié)實(shí)；硯臺(tái)和油煙墨，半勺水研磨300—600下，好的油煙墨能使畫(huà)面層次清晰，不跑色；勾線筆，勾線一般用狼毫筆，筆尖要尖；白云筆

高古軒代理過(guò)的藝術(shù)家基本上囊括了當(dāng)代最貴的那部分人，除了美國(guó)本土和歐洲：畢加索、德·庫(kù)寧、賈科梅蒂、達(dá)明安·赫斯特、烏爾斯·費(fèi)舍爾、安塞姆·基弗，還包括日本的村上隆、草間彌生，韓國(guó)的白南準(zhǔn)（后來(lái)加入美國(guó)籍），在中國(guó)，高古軒代理的當(dāng)代藝術(shù)家包括曾梵志、賈靄力、郝量等。高古軒從不做藝術(shù)圈里的天使投資人，去培養(yǎng)或代理新晉藝術(shù)家——巴斯奎特也許是唯一的例外。高古軒說(shuō)第一次看到巴斯奎特的作品時(shí)，他感覺(jué)自己頭發(fā)都要豎起來(lái)了。雖然不知道巴斯奎特是何方神圣，但高古軒還是以

教父”——拉里·高古軒（Larry Gagosian）。從業(yè)30 多年來(lái)，高古軒幫世界上最貴的那些藝術(shù)家賣(mài)過(guò)畫(huà)——或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，是他把后者賣(mài)成了世界上最貴的藝術(shù)家。歐美藝術(shù)領(lǐng)域中，畫(huà)廊作為藝術(shù)普及者和藝術(shù)推手，一直都是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的中堅(jiān)力量。很多時(shí)候，投資收藏者都是以拍賣(mài)機(jī)構(gòu)為投資坐標(biāo)，以畫(huà)廊為風(fēng)格導(dǎo)向。作為高古軒畫(huà)廊的創(chuàng)始人，拉里·高古軒被公認(rèn)為是最有天賦和冒險(xiǎn)精神的畫(huà)廊經(jīng)銷商。神秘的高古軒赫斯特《獻(xiàn)給上帝之愛(ài)》 骷髏頭用2156克白金鑄造而成，上面鑲嵌

潘瑋倩高古玉的魅力毋庸置疑。從選材和質(zhì)地講，它系出名門(mén)，多為帝王將相、達(dá)官貴人所用之物；從文化內(nèi)涵講，遠(yuǎn)古的神秘氣息和縈繞其上的歷史風(fēng)云，都是比“沁色”更為奪目的沁潤(rùn)。高古玉的收藏拍賣(mài)市場(chǎng)，自世紀(jì)初有所起色以來(lái)，到2016年以香港邦瀚斯思源堂藏玉器拍賣(mài)為一個(gè)標(biāo)志性事件，價(jià)格從此攀上新高度，熱度延續(xù)不衰。如今，以史學(xué)的眼光、以“玉器史”的概念收藏古玉，將對(duì)藏家?guī)?lái)更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。帝王將相用玉乃上乘之作當(dāng)今拍賣(mài)市場(chǎng)，高古玉和明清玉是玉器的兩大重點(diǎn)板塊。其中，

種方法之中，尤以高古游絲描為常見(jiàn)，其以線條的均勻柔和、細(xì)瑣挺勁、簡(jiǎn)單柔和為主要風(fēng)格，在繪畫(huà)創(chuàng)作中多有應(yīng)用。近代以來(lái)高古游絲描多被用于工筆人物畫(huà)，現(xiàn)代畫(huà)家利用高古游絲描的這一特點(diǎn)，來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代人物的形態(tài)特征與情感。本文基于高古游絲描的具體手法和現(xiàn)代人物工筆畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)闡述高古游絲描在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中的新起點(diǎn)。一、背景繪畫(huà)從傳統(tǒng)發(fā)展至現(xiàn)代，受西方繪畫(huà)藝術(shù)以及中國(guó)其他藝術(shù)形式的影響，工筆人物畫(huà)呈現(xiàn)出多元共生，異彩繽紛的局面，現(xiàn)代藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的道路上始終不停地

九歌》;文徵明;高古一、《湘君湘夫人圖》創(chuàng)作的理論依據(jù)《湘君湘夫人圖》是文徵明所繪的少有的人物畫(huà)，以屈原作品《湘君》和《湘夫人》中的人物形象為原型?！断婢娣蛉藞D》為長(zhǎng)條形立軸，畫(huà)幅長(zhǎng)約100.8cm，寬度約為35cm，下部是畫(huà)，上幅三分之一處是書(shū)法小楷，抄寫(xiě)屈原《湘君》《湘夫人》的兩章內(nèi)容，后署“正德十二年丁二月已未停云館中書(shū)”，畫(huà)幅的底部有文徵明、文嘉、王穉登等的題跋。《湘君湘夫人圖》中的人物形象源自屈原的《九歌》當(dāng)中的《湘君》《湘夫人》兩篇。作為戰(zhàn)國(guó)

【摘要】“高古”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被定義為一種至高的境界，成為很多文人墨客畫(huà)家等孜孜以求卻又難以達(dá)到的藝術(shù)氣象，如山之峰巔，罕有人能及，但人人心向往之，對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。“高古”的思想是對(duì)遠(yuǎn)古哲人的追憶與神往，和對(duì)現(xiàn)實(shí)的超脫，從而追求簡(jiǎn)單質(zhì)樸的人生。本文從詩(shī)學(xué)與繪畫(huà)兩方面，來(lái)闡釋高古的含義，意境，與藝術(shù)特征。【關(guān)鍵詞】高古;超脫;詩(shī)學(xué);陳洪綬【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-82

表儒道釋的勁健、高古、清奇三品，試以淺談對(duì)其的理解?！娟P(guān)鍵詞】 司空?qǐng)D;勁健;高古;清奇【中圖分類號(hào)】J292? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）22-0070-02司空?qǐng)D以己身之學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與體悟上乘詩(shī)賦之盛世，下啟詩(shī)詞之濫觴而著《二十四詩(shī)品》。至今猶沿用其間之諸品以評(píng)論詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，乃因各品皆有其獨(dú)特的本質(zhì)特征與韻味意境;然無(wú)論是司空?qǐng)D抑或是千百年來(lái)的文人騷客以至當(dāng)代學(xué)者，都沒(méi)有亦無(wú)法給諸品劃定一

主人：高古奇（右），梵幾創(chuàng)始人兼主設(shè)計(jì)師。工業(yè)設(shè)計(jì)出身，早年因經(jīng)營(yíng)咖啡館而做起室內(nèi)設(shè)計(jì)，并于2010年正式成立梵幾。墨白（左），藝術(shù)家，畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系花鳥(niǎo)專業(yè)。嘎嘎（中），高古奇與墨白之女?？蛷d里最左側(cè)擺放團(tuán)扇屏風(fēng)，中間擺放山脊線系列沙發(fā)，前側(cè)擺放線軸幾，均來(lái)自梵幾?？蛷d里，入口柜子上的畫(huà)作《失去風(fēng)景的房間》來(lái)自墨白。餐桌上的幾枝純白色芍藥花是我們?yōu)榇舜闻臄z特別準(zhǔn)備的，而桌上散落的幾片楓葉是高古奇從小區(qū)院子里“撿”回來(lái)的，并表示“這是自然的生活細(xì)

果。摘? 要：“高古”是晚唐詩(shī)人曹鄴顯著的詩(shī)歌風(fēng)格，尤其是他的五言古詩(shī)，在形式和內(nèi)容上都繼承了漢魏古風(fēng)，曹鄴的詩(shī)歌既反映了他的內(nèi)心世界，也反映了晚唐民風(fēng)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。曹鄴詩(shī)歌風(fēng)格的形成，是多重因素綜合作用下的結(jié)果，結(jié)合他的人生經(jīng)歷，可以看出，其本籍文化，即粵西地域文化對(duì)曹鄴詩(shī)歌風(fēng)格的形成具有較大的影響。關(guān)鍵詞：曹鄴;高古;粵西;本籍文化[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21-0-02曹鄴，字鄴之，

取其中的第五品《高古》進(jìn)行研究分析。“高古”作為中國(guó)古典美學(xué)體系中的一個(gè)重要的審美范疇，在古典詩(shī)學(xué)中占有不容忽視的地位。下面，對(duì)其文本和審美價(jià)值進(jìn)行具體闡釋。一、文本解讀《高古》 畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。 月出東斗，好風(fēng)相從。太華夜碧，人聞清鐘。 虛佇神素，脫然畦封。黃唐在獨(dú)，落落玄宗。此品標(biāo)題“高古”可以分為“高”和“古”來(lái)分別解讀?！案摺痹凇墩f(shuō)文解字》中解釋為“崇也。象臺(tái)觀高之形”，意指樓臺(tái)高聳之象?！豆茏印ば蝿?shì)解》中的“孝者，子?jì)D之高

仕女、高士，形象高古。Fu Baoshi (1904-1965), or Fu Pao-Shih, was a Chinese painter from Xinyu, Jiangxi Province. As a renowned landscapist, Fu was particularly good at painting springs, waterfalls, rain, and fog.His figure painting features

玉圈。一直以來(lái)，高古玉都被冠以“文物私生子”的稱謂，在國(guó)際藝術(shù)品交易市場(chǎng)上，高古玉算得上一棵常青樹(shù)，無(wú)論市場(chǎng)如何風(fēng)云變幻，它都以其悠遠(yuǎn)的文化含量、極高的藝術(shù)品位笑傲藝術(shù)品市場(chǎng)。而在內(nèi)地或香港市場(chǎng)，它卻依然徘徊在邊緣地帶。但一直用市場(chǎng)成交數(shù)據(jù)說(shuō)話的高古玉，也讓收藏界對(duì)其更加追捧。高古玉藏家和專家紛紛表示，在不久的將來(lái)，高古玉將進(jìn)入收藏的最佳狀態(tài)。古玩界的頂級(jí)收藏在玉器玩家中，有一個(gè)金字塔說(shuō)法：最底一層是現(xiàn)代玉市場(chǎng)，收藏者眾;第二層是明清玉器;最上面一層都玩高

;花鳥(niǎo)畫(huà);造型;高古;奇駭中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1 005-5312 （2019） 30-0042-01一、陳洪綬花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格成因陳洪綬，字章侯，號(hào)老蓮，又號(hào)小凈明。他擅長(zhǎng)人物、精工花鳥(niǎo)、兼能山水、又擅版畫(huà)，是明末清初著名的繪畫(huà)大師。陳洪綬幼年時(shí)就表現(xiàn)出了極高的繪畫(huà)天賦，十歲便能提筆作畫(huà)，令當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家孫杖、藍(lán)瑛見(jiàn)而奇之②，“十四歲懸畫(huà)市中”已經(jīng)能“立致金錢(qián)”③了。但他并沒(méi)有因?yàn)樘熨x聰慧穎異而自滿自足，還是虛心的向老師求學(xué)。中年的陳洪綬

眼甚至免費(fèi)贈(zèng)送的高古珠子，現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就能賣(mài)到上千，品相好一些都能上萬(wàn)，而一顆頂級(jí)的紅縞瑪瑙珠子更賣(mài)到了數(shù)十萬(wàn)元。目前，在國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)中曾長(zhǎng)期處于“贈(zèng)品”地位的古珠子，正因其既有豐富的歷史文化價(jià)值，又能作為時(shí)尚配飾，日漸被藏家喜愛(ài)和接受。而隨著該領(lǐng)域收藏人群的壯大，古珠最近幾年也成為穩(wěn)步增值的一個(gè)熱門(mén)種類。小珠子有大學(xué)問(wèn)一顆小小的珠子，除了裝飾功能外，在古代還充當(dāng)了很多角色族群的區(qū)別、身份的標(biāo)志、財(cái)富的象征、護(hù)身符的意義等，更由于其方便攜帶，成為在時(shí)間和空

偏好大致可以分為高古玉、明清玉、現(xiàn)代新玉三大類。我們?cè)撏顿Y哪一個(gè)呢?今日收藏市場(chǎng)，唐代以前的高古玉，在拍場(chǎng)中得不到市場(chǎng)和藏家的認(rèn)可。放眼中低端、大眾化的民間市場(chǎng)，古玉行情同樣不給力，出現(xiàn)了“商周玉賣(mài)不過(guò)明清玉，明清玉賣(mài)不過(guò)當(dāng)代玉，當(dāng)代玉賣(mài)不過(guò)原材料”的情況。為什么?我們把玉器分為高古玉、明清玉、當(dāng)代玉，高古玉經(jīng)歷了神權(quán)、王權(quán)、禮制三個(gè)時(shí)代，與相應(yīng)歷史時(shí)期的社會(huì)思想、文化形態(tài)密切相關(guān)，在高古玉上，我們能夠管窺某些歷史時(shí)期的基本風(fēng)貌。明清玉見(jiàn)證了市民社會(huì)興起后

畫(huà)廊落下。”這是高古軒形容自己畫(huà)廊帝國(guó)的句子。高古軒早年時(shí)靠賣(mài)電影海報(bào)發(fā)家的，他發(fā)現(xiàn)給海報(bào)套上畫(huà)框再出售，它們立刻身價(jià)倍增。賺了第一桶金后，他放棄海報(bào)生意，從西海岸搬到紐約切爾西區(qū)，開(kāi)設(shè)畫(huà)廊，開(kāi)創(chuàng)為藝術(shù)家和他們的作品“加畫(huà)框”的事業(yè)。在藝術(shù)品交易這事兒上，有一個(gè)非常出名、同時(shí)有點(diǎn)荒誕的案例：2005年，最有錢(qián)同時(shí)也最受爭(zhēng)議的英國(guó)藝術(shù)家達(dá)米安·赫斯特（Damien Hirst），要賣(mài)掉他的一件作品：《生者對(duì)死者無(wú)動(dòng)于衷》。這件作品名字取得故弄玄虛，但說(shuō)白了，

的“教父”拉里·高古軒。畢加索、草間彌生、赫斯特等，幾乎都被拉里·高古軒代理過(guò)，媒體評(píng)論稱是他幫助這些藝術(shù)家賣(mài)出了世界上最貴的藝術(shù)品，或者說(shuō)是高古軒把后者變成了世界上最貴的藝術(shù)家，只要哪個(gè)藝術(shù)家被他簽下，肯定會(huì)發(fā)財(cái)。但高古軒卻從沒(méi)上過(guò)一天藝術(shù)課，甚至小時(shí)候一次博物館都沒(méi)去過(guò)，那高古軒是如何做到執(zhí)掌30年藝術(shù)帝國(guó)的呢？把1美元海報(bào)賣(mài)到20美元在開(kāi)畫(huà)廊之前，高古軒身上唯一和藝術(shù)沾邊的事兒就是賣(mài)海報(bào)。高古軒出生于美國(guó)加利福尼亞州南部，父親是個(gè)脾氣暴躁的會(huì)計(jì)，母親

的“教父”拉里·高古軒。畢加索、草間彌生、赫斯特等，幾乎都被高古軒代理過(guò)，媒體評(píng)論稱是他幫這些藝術(shù)家賣(mài)出了世界上最貴的藝術(shù)品，或者說(shuō)是他把后者變成了世界上最貴的藝術(shù)家，只要哪個(gè)藝術(shù)家被他簽下，肯定會(huì)發(fā)財(cái)。但高古軒從沒(méi)上過(guò)一天藝術(shù)課，甚至小時(shí)候一次博物館都沒(méi)去過(guò)，那他是如何做到執(zhí)掌30年藝術(shù)帝國(guó)的呢？起步：把1美元海報(bào)賣(mài)到20美元在開(kāi)畫(huà)廊之前，高古軒身上唯一和藝術(shù)沾邊的事兒就是賣(mài)海報(bào)。高古軒出生于美國(guó)加利福尼亞州南部，父親是個(gè)會(huì)計(jì)，母親是做過(guò)業(yè)余演員的家庭主

，一是取法漢隸，高古渾穆特征；二是行草筆法入隸，顯靈動(dòng)之趣特征；三是端莊穩(wěn)健中顯奇氣特征。關(guān)鍵詞：鄭簠；隸書(shū)；高古；奇氣明末清初，雖然董其昌書(shū)風(fēng)仍流行于海內(nèi)，但是有一些書(shū)家則傾向于隸書(shū)的創(chuàng)作，因此，隸書(shū)書(shū)法中興成為這時(shí)期的另一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。漢代以后，具有使用價(jià)值的隸書(shū)被楷書(shū)所取代，并走向衰落。雖在北齊和唐代也流行過(guò)一段時(shí)間，但終因去古已遠(yuǎn)，法度湮沒(méi)，成就遠(yuǎn)不及漢隸。直到清初，隸書(shū)開(kāi)始有新的轉(zhuǎn)機(jī)，很多書(shū)家對(duì)漢隸重新審視，且以此為取法對(duì)象，清初隸書(shū)家不但把

張欣宇淺談李白之高古 ——以《夢(mèng)游天姥吟留別》為例◎張欣宇高古是高潔脫俗、古樸質(zhì)實(shí)的詩(shī)境風(fēng)格。司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》中，這一品以真人形象表現(xiàn)高邁亙久的特點(diǎn)；以風(fēng)月山鐘體現(xiàn)高妙古意的韻致；以寄心太古概括高深太古的精神。該詩(shī)風(fēng)以李白為代表，在記夢(mèng)游仙詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)得淋漓盡致。李白 高古 《夢(mèng)游天姥吟留別》《二十四詩(shī)品》一、高古之人“畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空蹤。”《莊子》云：“畸人者，畸于人而侔于天?！被?，異于常人的得道之人，與自然同存

文化的縮影，流露高古典雅的風(fēng)采?；罩菽景宀十?huà)深深地根植于深厚的徽州文化之中，體現(xiàn)出徽州人淡泊名利、見(jiàn)素抱樸的道家思想，體現(xiàn)出“高古”“典雅”的審美風(fēng)貌，展現(xiàn)了徽州人對(duì)天人合一、物我兩忘、暢游自然的追求，是中國(guó)藝術(shù)史上不可多得的精神財(cái)富。關(guān)鍵詞：徽州古民居木板彩畫(huà)；高古；典雅；審美風(fēng)貌中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）07-0130-03一、“高古”的審美內(nèi)涵老宅、小巷、溪水、黑瓦、白墻，這便是徽州給世人的印象，如

◇宋 鴿“高古”與“脫俗”：宋代柳宗元詩(shī)歌解讀 ——以蘇軾為中心◇宋 鴿獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非余子所及也。(《書(shū)黃子思詩(shī)集后》 )柳子厚詩(shī)在陶淵明下，韋蘇州上；退之豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之，而溫麗清深不及也。所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道。(《評(píng)韓柳詩(shī)》 )在柳宗元詩(shī)歌的接受史中，蘇軾的論述對(duì)宋代乃至后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋人十分明確蘇軾對(duì)柳宗元詩(shī)歌的重要意義，如晁說(shuō)之《通叟年兄視以柳侯廟

：古；美學(xué)范疇；高古；古雅作者簡(jiǎn)介：李冬嫻（1992-），女，江蘇大豐人，南京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：生態(tài)美學(xué)。[中圖分類號(hào)]：H131 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-17--02“古”字在先秦的典籍中已經(jīng)廣泛使用了，許慎《說(shuō)文》中解釋“古，從十從口，識(shí)前言者也?！薄稜栄拧め屟浴分校罢?，古也?！薄度饼R文》中“思弘古典”，《詩(shī)品》中“次有輕薄之徒，笑曹、劉為古拙”等等，“古”作為一個(gè)美學(xué)范疇的確立經(jīng)

意境；濃淡干濕；高古；審美齊白石，祖籍安徽宿州，生于湖南長(zhǎng)沙府湘潭（今湖南湘潭）。原名純芝，字渭青，號(hào)蘭亭。后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。是近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師，世界文化名人。早年曾為木工，后以賣(mài)畫(huà)為生，五十七歲后定居北京。擅畫(huà)花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、山水、人物，筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)。所作魚(yú)蝦蟲(chóng)蟹，天趣橫生。齊白石書(shū)工篆隸，取法于秦漢碑版，行書(shū)饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫(xiě)詩(shī)文

與內(nèi)地存在差別，高古文物，尤其是器物類頗受青睞，在成交額前五名的名單中，可以發(fā)現(xiàn)，香港翰海的青銅器和香港佳士得的《古今》專場(chǎng)，都維持了較高的成交率，并且近年來(lái)高古文物的確越來(lái)越受到藏家的關(guān)注。此次佳士得《古今》專場(chǎng)，高達(dá)80%以上的成交率便印證了高古文物的魅力，并且高古文物的年代不斷上移，從前年和去年的“宋代熱”，逐漸過(guò)渡到今年的“隋唐熱”，高古的陶瓷、玉器、佛造像等品類呈現(xiàn)出全面進(jìn)發(fā)的長(zhǎng)遠(yuǎn)態(tài)勢(shì)。而從預(yù)展和拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛來(lái)看，多數(shù)買(mǎi)家在預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)都十分謹(jǐn)慎，

特點(diǎn)，進(jìn)而探討“高古奇駭”“僻古爭(zhēng)奇”的高古特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)陳洪綬“高古之意”在世俗版畫(huà)創(chuàng)作中的具體反映，分析其人物卷軸畫(huà)“高古奇駭”風(fēng)格的形成與世俗版畫(huà)創(chuàng)作間的相互滲透與影響。同時(shí)體現(xiàn)出在陳洪綬時(shí)學(xué)古人、追逾近人的過(guò)程中，作為整個(gè)明末市俗文化“博古好古”的這樣一個(gè)大的時(shí)代生活背景，對(duì)其人物畫(huà)“高古之意”形成的影響。關(guān)鍵詞：陳洪綬；人物畫(huà)；高古陳洪綬，明末人物畫(huà)家、版畫(huà)家。自小就滿懷報(bào)國(guó)之心，卻在功名上屢試不中，無(wú)奈中放意于書(shū)畫(huà)，成為職業(yè)畫(huà)家。47歲時(shí)，清兵入

“蕭索爛漫，縝密高古”之意境。關(guān)鍵詞：倪瓚；小楷；高古；意境一、倪瓚生活的社會(huì)人文環(huán)境倪瓚（1301-1374），本名“明七”，號(hào)云林居士、凈名居士，又曾署名東海倪瓚、懶瓚，作畫(huà)落款常用云林。倪瓚生于無(wú)錫梅里祇陀村，父早喪。弟兄三人，父異兄同倪昭奎字文光注重文學(xué)，對(duì)云林疼愛(ài)有加，請(qǐng)同鄉(xiāng)王仁輔為倪瓚教師。倪瓚在朋友圈交際廣泛，有和尚、道士、畫(huà)家和詩(shī)人。常與陸靜遠(yuǎn)、王蒙、陳維允、黃公望、陳叔方等知交好友相約玄文館作詩(shī)論畫(huà)，參禪悟道。他們彼此感情很深，互相傾佩，

國(guó)玉器市場(chǎng)特別是高古玉市場(chǎng)上空的雷聲。這雷聲，是將給中國(guó)古玉收藏市場(chǎng)帶來(lái)大片甘霖的春雷？或只是劃過(guò)中國(guó)玉器市場(chǎng)上空的一聲悶響？我們現(xiàn)在不得而知，有待歷史驗(yàn)證。但這顆雷實(shí)實(shí)在在炸響了，我們都聽(tīng)到了。這些年，中國(guó)古玉拍賣(mài)盡管偶有驚人之舉，但多集中于明清玉器板塊上，2015年兩方清代寶璽拍賣(mài)最為引人注目：香港蘇富比拍出的印文“雍正御筆之寶”的寶璽過(guò)億元，北京保利上拍的“太上皇帝之寶”寶璽也大幾千萬(wàn)。但這些與真正的古玉收藏沒(méi)有關(guān)系，這些東西量少價(jià)高，是少數(shù)人的游戲

術(shù)出版社總編輯）高古沉厚 樸拙內(nèi)美——杜建民書(shū)法藝術(shù)簡(jiǎn)評(píng)文/程大利（人民美術(shù)出版社總編輯）與杜建民同志相識(shí)有年，其樸實(shí)低調(diào)之為人，謙虛勤勉之學(xué)習(xí)態(tài)度，均令我印象深刻。近年來(lái)，杜建民求學(xué)于京華，受業(yè)于當(dāng)代書(shū)壇大家沈鵬先生、曾來(lái)德先生，又轉(zhuǎn)益多師，問(wèn)教于諸前輩名家，眼界心胸，均有極大之拓展，不數(shù)年，藝事大進(jìn)，令人欣喜。杜建民，1956年生，陜西山陽(yáng)人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。其早年于褒斜谷之摩崖石刻《石門(mén)頌》、《楊淮表記》、《開(kāi)通褒斜道》等

堂”主人！那么，高古玉與明清玉誰(shuí)該價(jià)更高？一般可將中國(guó)古玉細(xì)分為三類：第一類是漢代以前的古玉，可稱之為高古玉；第二類為唐后玉器，這之間雖然跨度不小，但實(shí)際上唐、宋、遼、金、元各代的玉器占比不大；占絕大比重的是第三類：明清玉器。古玉收藏市場(chǎng)大約也就分為兩部分：高古玉與明清玉。這兩個(gè)市場(chǎng)上收藏的雖說(shuō)都是古玉，但群體截然不同，甚至是涇渭分明。內(nèi)地最早拍賣(mài)古玉的是北京翰海拍賣(mài)公司。1994年秋拍，北京翰海首屆拍賣(mài)會(huì)就上拍了25件古玉。其中除兩件宋玉外，其余均為清代

，偶爾有宋元甚至高古玉現(xiàn)身，成交狀況也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如后輩，這在歷來(lái)以“今不如古”為準(zhǔn)則的古玩行當(dāng)里，實(shí)在是一件奇事。尤其是漢代以前的高古玉，歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚，數(shù)量稀少，卻一直在市場(chǎng)上坐“冷板凳”，著實(shí)令人費(fèi)解。所謂高古玉，一般指漢代以前的玉器，造型古拙，雕工厚重，別有一番歷史感和文化感。近些年，隨著文化收藏市場(chǎng)的火熱，高古玉也逐漸進(jìn)入大眾視野。然而，因?yàn)閷?shí)物較少，且多為博物館收藏，散落民間者十分有限，就給作偽提供了機(jī)會(huì)，導(dǎo)致高古玉市場(chǎng)上假貨泛濫成災(zāi)，幾乎一百件

，在玉器收藏界，高古玉的收藏一直都顯得比較“小眾”，甚至有一些神秘的意味。不過(guò)，在今年紐約和香港的拍賣(mài)場(chǎng)上，高古玉卻不時(shí)地爆出峰值，引發(fā)了業(yè)內(nèi)外人士的關(guān)注。作為中國(guó)文物藝術(shù)品交易的重鎮(zhèn)，紐約、香港市場(chǎng)佳績(jī)頻傳，讓不少人覺(jué)得高古玉的市場(chǎng)有望迎來(lái)春天。價(jià)格一拍沖天紐約亞洲藝術(shù)周期間登場(chǎng)的拍賣(mài)會(huì)，一向以拍品種類豐富、質(zhì)量上乘而被業(yè)界稱道。2016年紐約亞洲藝術(shù)周上，佳士得的“東西軒——重要比利時(shí)顯赫私人珍藏中國(guó)玉石雕”專場(chǎng)一經(jīng)推出，立刻就點(diǎn)燃了藏家們的收藏?zé)崆椤?/div>

中國(guó)收藏 2016年6期2016-05-14

ince）和紐約高古軒畫(huà)廊盜用自己的照片并牟利。2014年9月到10月，普林斯在高古軒畫(huà)廊展出了來(lái)自Instagram的挪用作品，并將照片標(biāo)高價(jià)銷售，每張最高10萬(wàn)美元，其中便有格雷厄姆在自己Instagram賬號(hào)中上傳的一張人像照片。格雷厄姆早在2015年初，便向普林斯和高古軒發(fā)出過(guò)律師函，要求普林斯停止侵權(quán)，但顯然他的要求沒(méi)有被理睬。其實(shí)，普林斯的展覽自展出后就熱議不斷，也不乏有人站出來(lái)維權(quán)，不過(guò)格雷厄姆是第一個(gè)起訴人，但想贏得訴訟很難。至今為止，普林

學(xué)界至今對(duì)于高古瓷的定義仍有不同的看法分歧：一種看法認(rèn)為瓷器在我國(guó)東漢時(shí)期就已經(jīng)具備了存在的各種條件，瓷器的產(chǎn)生年代應(yīng)定在東漢。因此高古瓷是指包括東漢在內(nèi)的魏晉南、隋唐五代、唐宋元各朝代所制作燒成的各種瓷器；另一種意見(jiàn)認(rèn)為東漢魏晉南北朝時(shí)期的瓷器還沒(méi)有真正達(dá)到科學(xué)意義上的瓷器標(biāo)準(zhǔn)，是處于半瓷半陶的性質(zhì)。到隋代才有了真正瓷器出現(xiàn)。因此高古瓷應(yīng)不包括東漢、魏、晉、南北朝在內(nèi)，而是僅指隋唐五代唐宋時(shí)期的制作燒成的瓷器。另外還有一種順應(yīng)市場(chǎng)需要而生發(fā)的內(nèi)涵更少的觀

文 王祥夫雜談高古玉文 王祥夫北京玩玉的老人，如果上九十歲的人還有健在者，可能還會(huì)記起北京琉璃廠的“成久堂”，這是父親的堂號(hào)，父親一輩子玩高古玉，而且只玩商周玉，戰(zhàn)漢古玉都不入他眼，“文革”結(jié)束，被抄沒(méi)的古玉又都給送了回來(lái)，不是送，是讓我們?nèi)ト。Y(jié)果讓人大吃一驚，對(duì)著單子一一清點(diǎn)，那古玉竟然一塊兒都沒(méi)少，這真是讓人有些感到意外?，F(xiàn)在想想，一，那時(shí)候古玉不值錢(qián)，你拿一品現(xiàn)在動(dòng)輒可以賣(mài)到幾十萬(wàn)的古玉給別人，也許，人家連一百塊錢(qián)都不愿意花。所以，那些商周的高古玉

藏更具文化內(nèi)涵的高古瓷當(dāng)年，岳父留給楊實(shí)的多是明清瓷器。楊實(shí)認(rèn)為明清瓷器雖然華麗秀美，但在文化內(nèi)涵上與高古瓷相比，特別是與宋瓷相比略顯不足。再者，他非常喜歡貝多芬、柴可夫斯基、勃拉姆斯等音樂(lè)大師的經(jīng)典之作。當(dāng)他在音樂(lè)上的藝術(shù)品位“轉(zhuǎn)移”到古玩時(shí)，他很快就確定了自己的收藏方向——高古瓷器。楊實(shí)告訴記者，中國(guó)陶瓷有2000多年的歷史，除去明清的500余年，宋元以前的瓷器均可稱之為高古瓷。明清以前的瓷器文化內(nèi)涵更深刻，宋瓷尤為突出，更能夠代表中國(guó)的傳統(tǒng)文化，文人

呀，古玉，尤其是高古玉，雖然許多玉質(zhì)并不好，也不是和田料，但古玉是承載了歷史文化信息的呀，它的價(jià)值怎么反倒不如蕓蕓新玉了呢？正因如此，雖然要吃藥會(huì)上當(dāng)，尋找收藏迷戀古玉的，還是大有人在。我有兩個(gè)哥們，都是玩古高手。高古、中古，明清玉器，幾十年前就已經(jīng)接觸了。一位號(hào)稱，但凡古玉，不用上手，只需一眼，便知真假。另一位則表示，拿塊玉來(lái)，無(wú)需眼看，只要一摸，真贗立判。至于眼看的比較牛還是手摸的更厲害，那是見(jiàn)仁見(jiàn)智。去年我從藏友處拿來(lái)一塊春秋谷紋玉璧。因?yàn)閷?shí)在吃不準(zhǔn)

5.01.03 高古軒畫(huà)廊（紐約）本展覽由畢加索傳記作家約翰·理查德森（John Richardson）和高古軒畫(huà)廊的董事瓦倫蒂娜·卡斯特拉尼（Valentina Castellani）和邁克爾·卡里（Michael Cary）攜手策展，展覽探索了畢加索如何將攝影不僅僅作為一種靈感源泉，而是他的工作室藝術(shù)實(shí)踐不可或缺的一部分。整個(gè)展覽跨越六十年，通過(guò)展示許多畢加索從未被人見(jiàn)過(guò)或發(fā)表過(guò)照片以及相關(guān)的繪畫(huà)、素描、雕塑、版畫(huà)和電影，本次展覽將前所未有的縱覽這位藝