楊兵：世外桃源里的旅游村長(zhǎng)

楊兵 宗玉潔 臧昱涵 岳天曉 吳枳燕 楊兵

楊兵：中山大學(xué)旅游管理專業(yè)碩博連讀研究生第十五屆中國(guó)大學(xué)生年度人物：曾跟從導(dǎo)師參與旅游減貧工作，駐阿者科村擔(dān)任旅游村長(zhǎng)。其所在團(tuán)隊(duì)專門(mén)為阿者科村編制的《阿者科計(jì)劃》，入選教育部第四屆直屬高校精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧十大典型項(xiàng)目

切實(shí)利益喚醒保護(hù)意識(shí)

農(nóng)歷二月二是哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)哈尼族的兩位英雄在這一天為民除害并平安歸來(lái)，為了慶祝他們的勝利，哈尼族在這一天敲鑼打鼓，舉行祭祀游寨等活動(dòng)。

2019年農(nóng)歷二月二，阿者科村舉行分紅大會(huì)。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的經(jīng)營(yíng)，村集體旅游公司獲得155700元的總收入。按照《阿者科計(jì)劃》分紅規(guī)則，三成歸村集體旅游公司，七成歸村民。歸村民的分紅再分四部分執(zhí)行，傳統(tǒng)民居分紅40%、梯田分紅30%、居住分紅20%、戶籍分紅10%。當(dāng)時(shí)村民總分紅金額為86974.3元;全村有44戶獲得1600元，有1戶獲得1280元，有16戶獲得960元，還有3戶獲得640元。不少村民在拿到分紅的那一刻并不是喜悅，而是下意識(shí)地懵了。對(duì)于我們開(kāi)展的旅游扶貧，村民們相信了。

在保護(hù)好文化遺產(chǎn)的同時(shí)開(kāi)展扶貧是個(gè)大課題。我們基于村里現(xiàn)有的“蘑菇房”建筑景觀和梯田景觀，從觀光旅游起步，逐步發(fā)展到體驗(yàn)旅游模式。實(shí)際上，我們并沒(méi)有投建太多設(shè)施，項(xiàng)目開(kāi)始時(shí)就專注一件事：如何讓村里更干凈？我們花了幾個(gè)月改善人居環(huán)境，采取的措施包括設(shè)置垃圾桶、分類處理垃圾、建立回收站、清潔工作分區(qū)以及“門(mén)前三包”等。

阿者科村的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活場(chǎng)景就是最好的旅游吸引物，我們的體驗(yàn)旅游以保護(hù)傳統(tǒng)文化作為發(fā)展基礎(chǔ)。一方面，我們修復(fù)了一些傳統(tǒng)生產(chǎn)生活場(chǎng)景，作為活態(tài)文化展示;另一方面，我們?cè)O(shè)計(jì)中間環(huán)節(jié)供游客參與體驗(yàn)。各種活動(dòng)被組合成不同主題的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，以接待不同客戶群體，比如研學(xué)、親子團(tuán)等。

我們的活動(dòng)大致可分為“傳統(tǒng)手工”“自然野趣”“哈尼文化”三個(gè)類型。其中，“傳統(tǒng)手工”類包括草編、織布、紡線、染布等;“自然野趣”類包括“生態(tài)徒步”“梯田捉魚(yú)”“戶外野餐”等，還有春季限定的“水田插秧”;“哈尼文化”類是高端產(chǎn)品，包括“哈尼家宴”“火塘燒烤”“拜訪非遺”等。

“哈尼家宴”是當(dāng)?shù)卮迕褡鳛闁|道主做一桌家常菜招待遠(yuǎn)方來(lái)的游客，菜肴選用當(dāng)季新鮮食材，以當(dāng)?shù)毓嶙遄龇橹?。農(nóng)戶一家與客人共同就餐?？腿巳绻敢饪梢怨餐瑓⑴c家宴的準(zhǔn)備過(guò)程。

“火塘燒烤”就是一桌子人圍成一圈，中間放置“火塘”，一邊吃燒烤，一邊吃火鍋。

“拜訪非遺”則是游客到傳承人家里做客，聽(tīng)傳承人唱哈尼古歌，奏哈尼族樂(lè)器，講文化故事。

起初，村民們很難理解我的舉措，當(dāng)我用3000元修復(fù)了村里一臺(tái)荒廢的織布機(jī)，又花1500元請(qǐng)一位老奶奶在村口織布時(shí)，他們問(wèn)花這么多錢(qián)值嗎？但事實(shí)證明，這吸引了眾多游客觀看、拍照和體驗(yàn)，效益遠(yuǎn)超成本。此后，年輕阿嫂為了參與游客接待，都去跟老人學(xué)習(xí)織染布傳統(tǒng)手藝，這又促進(jìn)了文化保護(hù)與傳承。我終于明白：與其給村民灌輸保護(hù)口號(hào)，不如用切實(shí)利益喚醒保護(hù)意識(shí)。

經(jīng)濟(jì)之外的文化自信及其他效益

隨著工作推進(jìn)，項(xiàng)目需要營(yíng)銷宣傳。當(dāng)時(shí)，抖音發(fā)展迅猛，我也注冊(cè)了一個(gè)賬號(hào)，專門(mén)發(fā)布阿者科美景視頻。為了拍好視頻，我開(kāi)始采購(gòu)無(wú)人機(jī)、單反相機(jī)、云臺(tái)等，并靠著網(wǎng)上自學(xué)的剪輯技術(shù)，拍攝旅游宣傳片，在游客中心放映。同時(shí)，我投放的短視頻也從幾十的播放量增長(zhǎng)到幾十萬(wàn)，甚至出現(xiàn)數(shù)個(gè)幾百萬(wàn)播放量的“網(wǎng)紅視頻”。各地網(wǎng)友通過(guò)抖音了解到阿者科村，更憑借著視頻定位來(lái)到村里旅游。

游客日益增多帶來(lái)了新問(wèn)題。村民們對(duì)游客隨意拍照等行為很是介意，而游客們也不能接受村民收取過(guò)路費(fèi)、小孩討要零花錢(qián)等。為解決這些問(wèn)題，我們專門(mén)成立了“阿者科學(xué)社”，通過(guò)組織線下文化活動(dòng)引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝恕Ｍ瑫r(shí)，在門(mén)票上備注“尊重村民隱私，不能偷拍”字樣，并在入村前，由講解員口頭提示游客注意拍照問(wèn)題。

我曾反思，于村民而言，我除了帶動(dòng)村民增收致富，還能帶給他們什么？后來(lái)我從村民的細(xì)微言行中尋找到答案：一個(gè)11歲的孩子，之前總纏著游客要零食、拍照費(fèi)，如今在學(xué)社的引導(dǎo)下，她改變了自己的行為。在聽(tīng)到別人說(shuō)阿者科村是因?yàn)楦F才收門(mén)票時(shí)，她反駁道：“不是窮，是珍貴?！边@不就是我們一直提倡的文化自信嗎？

一位放棄外出務(wù)工而留在村集體旅游公司工作的阿嫂感嘆道：“終于實(shí)現(xiàn)了有家的地方有工作，有工作的地方有家?！卑⑸┰诩议T(mén)口上班，能照顧老人和孩子，這不就是旅游減貧最切實(shí)的效益嗎？

讀博繼續(xù)“行動(dòng)研究”

離開(kāi)阿者科那天，我到曬臺(tái)進(jìn)行最后一次航拍。迎著陽(yáng)光，村莊蘇醒，萬(wàn)物靜好。我并沒(méi)有告訴孩子們我要離開(kāi)了，但有的還是知道了，跑來(lái)與我送別。我看著孩子們眼淚打轉(zhuǎn)的模樣，心一下就軟了下來(lái)。我割舍不下這一年多來(lái)與村民們?cè)诿恳徊惋?、每一團(tuán)炭火和每一條田坎間，所建立的點(diǎn)點(diǎn)滴滴深厚又平實(shí)的情感。我曾開(kāi)玩笑說(shuō)自己離開(kāi)時(shí)堅(jiān)決不回頭，但那天村里用唯一的面包車(chē)送我去縣城趕車(chē)時(shí)，我還是忍不住回頭了。下山的路蜿蜒盤(pán)旋，上山的路已云霧繚繞，阿者科在云霧之上，我已經(jīng)看不見(jiàn)了，但我知道它就在那個(gè)地方。

當(dāng)初決定駐村時(shí)，擺在我面前的是一堆現(xiàn)實(shí)難題：阿者科位于哀牢山區(qū)，交通閉塞，物質(zhì)匱乏，怎么適應(yīng)那里的生活？那里是哈尼族聚居區(qū)，語(yǔ)言不通怎么辦？一個(gè)人無(wú)親無(wú)故，生病怎么辦？離校一年，實(shí)習(xí)和論文怎么辦？事實(shí)上，比起艱苦的環(huán)境，更讓我迷茫的還是模糊的項(xiàng)目前景——就像往河里扔石頭，不知水有多深，何時(shí)沉底。盡管當(dāng)時(shí)各種擔(dān)憂接踵而來(lái)，但我卻愈發(fā)堅(jiān)定——心里想著先干起來(lái)，方法總比問(wèn)題多;至于結(jié)果，也不是我能推演和掌控的。

現(xiàn)在想來(lái)，于我而言，這段經(jīng)歷不僅充滿困難，更有著無(wú)數(shù)溫暖。進(jìn)了村，我就發(fā)現(xiàn)基層情況復(fù)雜，難度超出預(yù)期。首先是語(yǔ)言障礙，哈尼話有不同的發(fā)音、詞匯和語(yǔ)法，幸好我找到村里一個(gè)會(huì)講普通話的大哥幫我翻譯。但生活不能總靠翻譯，有一天，我借住的農(nóng)戶家年輕人不在，家里老奶奶出門(mén)前用哈尼話問(wèn)我要不要出門(mén)，我理解成了問(wèn)我要不要吃飯，就搖頭回應(yīng)。半小時(shí)后我打算出門(mén)辦事，才發(fā)現(xiàn)被鎖在了家里從那以后，我決定學(xué)習(xí)哈尼話，由于沒(méi)有文字，我只能用微信語(yǔ)音筆記來(lái)記錄詞句發(fā)音。很多村民都耐心教我，日積月累，我終于掌握了約500個(gè)常用詞句，能進(jìn)行簡(jiǎn)單溝通。盡管村民們有時(shí)笑話我的蹩腳發(fā)音，但用同一種語(yǔ)言交談拉近了我們的距離。

村民們對(duì)我從生疏、排斥到親近、信任，讓我感到自己在融入阿者科。盡管與村民們?cè)诠ぷ魃喜粫r(shí)存在分歧，但他們依然會(huì)邀請(qǐng)我參加村里的民俗節(jié)慶活動(dòng)，“吃百家飯”成了我的日常，我也成了孩子們口中平易近人的“小楊哥哥”。

我可能有點(diǎn)完美主義，或是悲觀主義，習(xí)慣看輕自己過(guò)去做的事情，甚至有時(shí)，我覺(jué)得駐村這一年多，自己好像沒(méi)什么成長(zhǎng)。有時(shí)候我也會(huì)思考，我們的旅游減貧項(xiàng)目到底多大程度上幫到了村里人，而這些幫助可持續(xù)嗎？直到我受邀站在“2020世界旅游聯(lián)盟”的講臺(tái)上，面對(duì)鏡頭與目光也不怯場(chǎng)時(shí)，我才意識(shí)到，我的底氣正是來(lái)自駐村一年多的真實(shí)經(jīng)歷。同時(shí)，我也從現(xiàn)場(chǎng)兩位村民真摯的敘述中感受到了項(xiàng)目帶給他們的改變。

當(dāng)然，這個(gè)項(xiàng)目還有很多可以改善的地方?，F(xiàn)在，我選擇繼續(xù)讀博。一方面，我發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)知識(shí)還不足以解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此繼續(xù)讀博學(xué)習(xí)更深層的理論;另一方面，駐村工作結(jié)束并不意味著脫離，碩轉(zhuǎn)博相當(dāng)于延長(zhǎng)了畢業(yè)時(shí)間，這樣我就可以在導(dǎo)師指導(dǎo)下，遠(yuǎn)程與繼任者們繼續(xù)推進(jìn)工作，更完整地參與項(xiàng)目的落實(shí)，盡力做到有始有終。

導(dǎo)師曾告訴我：“做好這個(gè)項(xiàng)目，比發(fā)幾篇文章更有意義?！倍聦?shí)是，隨著逐步深入田野，我漸漸意識(shí)到一種的新的研究范式——行動(dòng)研究。相比于傳統(tǒng)研究者從已發(fā)生的社會(huì)事實(shí)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，我更希望發(fā)揮知識(shí)的能動(dòng)性，在親身實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)用、檢驗(yàn)已有知識(shí)，并發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。我相信這樣的研究范式將實(shí)踐與理論充分結(jié)合，更有溫度和厚度。我希望繼續(xù)跟老師學(xué)習(xí)相輔相成之道，這也是我選擇讀博的重要原因。

楊兵在抖音中對(duì)阿者科的介紹

日出時(shí)，山谷中云海翻騰，晨霧追逐著天光與云影，漫過(guò)寂寥空曠的田野，爬上紅土地壘成的山丘，肆意穿行在稀疏的樹(shù)林里，竄到山丘上的村莊，村莊遺世獨(dú)立，房屋錯(cuò)落有致。森林、水系、村寨、梯田四個(gè)要素構(gòu)成完整的生態(tài)系統(tǒng)。山上的森林涵養(yǎng)水源，林泉終年不斷流出。林泉水質(zhì)清澈，滋養(yǎng)萬(wàn)物。哈尼人將林泉引入水井，流經(jīng)全村。利用水位落差產(chǎn)生的水利驅(qū)動(dòng)水車(chē)，為全村碾米。村內(nèi)房屋因形似蘑菇，得名“蘑菇房”。蘑菇房就地取材，茅草、土石、竹木等。村內(nèi)房屋鱗次櫛比，鄰里相互依存。哈尼族崇敬自然萬(wàn)物，甚至每一棵樹(shù)。哈尼族服飾素凈典雅。農(nóng)閑時(shí)，婦女織布曬衣，老者削竹編織農(nóng)具，孩童追逐嬉戲。為了保暖，蘑菇房只留下一個(gè)小窗戶。年后的灶臺(tái)上，家家戶戶都掛著臘肉，肥瘦相間，泛著油光。

責(zé)任編輯：丁莉莎