【摘 要】從育人的高度實施學(xué)科教學(xué)，是當(dāng)下教育教學(xué)改革的全新方向和現(xiàn)實課題?；趯W(xué)科育人的小學(xué)數(shù)學(xué)課程至少應(yīng)該包括學(xué)科教學(xué)和跨學(xué)科融合兩個維度。小學(xué)數(shù)學(xué)與戲劇有機(jī)融合，構(gòu)建指向?qū)W科育人的學(xué)習(xí)場域，既能讓兒童在較為輕松、具象的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)和主動思考，又能把兒童從課堂引向課外，使其在戲劇表演中加深數(shù)學(xué)理解，增強(qiáng)合作意識，建立美好情感，健全人格。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)戲劇;學(xué)科育人;學(xué)習(xí)場域;育人意蘊(yùn);具象呈現(xiàn)

【中圖分類號】G623.5? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2021）09-0021-06

【作者簡介】周素娟，江蘇省鹽城市串場河小學(xué)（江蘇鹽城，224005）教師，高級教師，鹽城市數(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人。

從育人的高度實施學(xué)科教學(xué)，是當(dāng)下教育教學(xué)改革的全新方向和現(xiàn)實課題。數(shù)學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，其育人功能理應(yīng)受到重視?；趯W(xué)科育人目標(biāo)的小學(xué)數(shù)學(xué)課程至少應(yīng)該包括學(xué)科教學(xué)和跨學(xué)科融合兩個維度，學(xué)科教學(xué)以學(xué)科本質(zhì)為引領(lǐng)、以數(shù)學(xué)發(fā)展為旨?xì)w，跨學(xué)科融合則以學(xué)科發(fā)展為根基、以理解社會為目標(biāo)，兩者相得益彰，促進(jìn)學(xué)科育人目標(biāo)的達(dá)成。近年來，筆者一直在嘗試探究小學(xué)數(shù)學(xué)戲劇跨學(xué)科融合課程，努力構(gòu)建指向?qū)W科育人的學(xué)習(xí)場域。

一、數(shù)學(xué)學(xué)科的育人現(xiàn)狀

學(xué)科育人的本質(zhì)是把學(xué)科知識的建構(gòu)作為兒童理解社會、進(jìn)入社會的載體，兒童通過學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和實踐，不僅發(fā)展學(xué)科能力素養(yǎng)，也豐富其作為人的社會本質(zhì)。反觀當(dāng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)，其教學(xué)功能的發(fā)揮尤為突出，但教育即育人的作用尚未充分彰顯。導(dǎo)致這種問題出現(xiàn)的原因，主要是教師學(xué)科育人的理念出現(xiàn)了偏差，方法發(fā)生了異化。

1.把教材當(dāng)課程。

卜正學(xué)教授在《課程與教材關(guān)系淺析》一文中指出：“教材，傳統(tǒng)的教學(xué)觀通常理解為課程內(nèi)容;而新課程論則認(rèn)為教材是課程過程物化的一個重要組成部分?！庇纱丝梢?，教材不等同于課程。筆者認(rèn)為，教材是靜態(tài)的，而課程是動態(tài)的。但在實際教學(xué)中，一些教師往往照本宣科，把教材當(dāng)課程，僅用教材教，而不是依據(jù)教材去開發(fā)課程，導(dǎo)致學(xué)科育人功能缺失。

2.把教學(xué)當(dāng)育人。

特級教師華應(yīng)龍說過：“數(shù)學(xué)教學(xué)要有很高的視野，一是要跳出小學(xué)數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)，二是要跳出數(shù)學(xué)看數(shù)學(xué)?！碑?dāng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，在理念上重學(xué)科能力發(fā)展，輕綜合素養(yǎng)提升;在方法上聚焦知識傳授和思維訓(xùn)練，或多或少存在知識學(xué)習(xí)的去情境化、學(xué)習(xí)過程的離身化、教學(xué)過程的美感弱化等問題，這導(dǎo)致了數(shù)學(xué)學(xué)科系統(tǒng)育人功能的結(jié)構(gòu)性沉默。

3.把知識當(dāng)素養(yǎng)。

部分教師把學(xué)科教學(xué)簡單理解為知識教育，對學(xué)生的評價依賴于知識考查，分?jǐn)?shù)是唯一標(biāo)尺。筆者以為，教學(xué)立足當(dāng)下，育人則要著眼長遠(yuǎn)。知識指標(biāo)僅是素養(yǎng)體系中的一部分，學(xué)科育人要把學(xué)科知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)納入學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的大框架內(nèi)考量。

二、數(shù)學(xué)戲劇的育人意蘊(yùn)

從宏觀的角度來看，每一門學(xué)科的育人目標(biāo)其實是互通的，而且能夠相互作用、共生共進(jìn)。具體到微觀，數(shù)學(xué)表達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)能力之間似乎具有某種隱秘的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，如歷史上很多數(shù)學(xué)家都擁有較高的音樂素養(yǎng)。戲劇則是融音樂、舞美、表演等于一體的藝術(shù)形式，在符號認(rèn)知、圖式轉(zhuǎn)換、空間建構(gòu)等方面與數(shù)學(xué)能力關(guān)聯(lián)密切。因此，筆者嘗試建構(gòu)數(shù)學(xué)戲劇融合課程，努力使數(shù)學(xué)課程擁有表達(dá)、動作、沖突、情境、意象、場景等戲劇元素，以期實現(xiàn)育人目標(biāo)的取向歸同和價值關(guān)聯(lián)。

1.疑趣牽引——在內(nèi)在需求上互通。

數(shù)學(xué)家蘇步青說過，數(shù)學(xué)不用學(xué)得那么深，講得那么難，尤其一、二年級的小朋友，數(shù)學(xué)課應(yīng)該以培養(yǎng)興趣為主，玩玩就好了。蘇步青進(jìn)一步指出，學(xué)數(shù)學(xué)最關(guān)鍵的是要激發(fā)興趣、培養(yǎng)思維，興趣和思維不是用灌輸?shù)姆椒ń坛鰜淼?。疑因趣發(fā)，思由疑生，這是主動認(rèn)知的一般規(guī)律。數(shù)學(xué)教學(xué)也是需要情節(jié)的，由情趣和情境共同構(gòu)建的情節(jié)往往會讓兒童欲罷不能。正如哲學(xué)家懷特海所說，小學(xué)階段主要是“浪漫學(xué)習(xí)”，兒童需要通過大量直接參與其中的方式觀察、接觸、經(jīng)歷、感受和認(rèn)知事實，而“浪漫學(xué)習(xí)”的核心就是“趣”和“疑”。戲劇以劇情沖突為核心要素，其獨特魅力就在于情節(jié)跌宕、扣人心弦、引人入勝。將戲劇融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)動力。

2.象征表達(dá)——在表現(xiàn)形式上貫通。

數(shù)學(xué)本質(zhì)上是用符號、圖式、模型對客觀世界及其數(shù)量關(guān)系進(jìn)行象征性表達(dá);而戲劇的表現(xiàn)方式是“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”，用形象、道具、場景對社會生活進(jìn)行象征性映射。魯迅先生在《社戲》一文中記錄的鄉(xiāng)村戲劇場景之所以讓一群少年無比神往，是否因為其與人與生俱來的認(rèn)知方式或精神追求相契合？我們其實不難發(fā)現(xiàn)，“象征表達(dá)”是人們表達(dá)認(rèn)知、建構(gòu)關(guān)系、理解社會的基本方式。兒童認(rèn)知心理學(xué)的研究也指出，象征性思維是兒童認(rèn)知發(fā)展的必然階段，并貫穿人思維發(fā)展的始終。筆者認(rèn)為，數(shù)學(xué)和戲劇都順應(yīng)人象征性表達(dá)的內(nèi)在需求。在數(shù)學(xué)戲劇活動中，兒童有著極強(qiáng)的表達(dá)需求，全情投入地通過角色扮演來掌握知識、建構(gòu)關(guān)系和理解社會。

3.具身認(rèn)知——在認(rèn)知方式上融通。

近年來，具身認(rèn)知理論在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性影響。有學(xué)者將具身認(rèn)知的核心歸納為：身體、環(huán)境和認(rèn)知是渾然一體的，認(rèn)知存在于大腦中，是大腦的一部分，大腦存在于身體中，是身體的一部分，身體存在于環(huán)境中，是環(huán)境的一部分。由此可見，認(rèn)知是在身體和環(huán)境的交互作用下形成的。數(shù)學(xué)戲劇正是這樣一種學(xué)習(xí)方式，它通過喚起兒童的身體、意識、情緒、想象等，讓兒童體驗不同的情境，在虛構(gòu)的環(huán)境中表達(dá)思想、呈現(xiàn)行為。這個過程既彌合學(xué)科知識，又整合知識能力，同時融通社會生活。

4.完整學(xué)習(xí)——在塑造人格上共通。

數(shù)學(xué)戲劇能在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的“副學(xué)習(xí)”“附學(xué)習(xí)”。一幕數(shù)學(xué)戲劇的展示，從劇本的策劃構(gòu)思到與數(shù)學(xué)元素的融合，從情節(jié)的創(chuàng)設(shè)到舞美的設(shè)計，從角色的選擇分配到全員合作彩排演出，無不凝聚著集體的智慧。另外，戲劇表演需要兒童控制情感、溝通合作等，使他們在選擇與被選、接納與排斥中認(rèn)識自己與同伴，這有助于其人格的完善。

三、以數(shù)學(xué)戲劇育人的實踐路徑

華中師范大學(xué)郭元祥教授認(rèn)為：學(xué)科育人的本質(zhì)是通過學(xué)科教育或教學(xué)來豐富學(xué)生作為人的社會本質(zhì)、文化本質(zhì)和精神本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生由作為自然生命的人向作為社會生命、精神生命的主體轉(zhuǎn)化?；谏鲜稣J(rèn)識，筆者將小學(xué)數(shù)學(xué)與戲劇有機(jī)融合，既讓兒童在較為輕松、具象的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)和主動思考，又把兒童從課堂引向課外，在戲劇表演中加深數(shù)學(xué)理解，增強(qiáng)合作意識，建立美好情感，健全人格。

1.替代強(qiáng)化——讓知識可固。

研究表明，學(xué)習(xí)不是靜止的內(nèi)隱活動，而是需要沉浸、需要行為表現(xiàn)支持的活動。年齡越小的兒童越需要具體情境的支持，這樣才能感受到學(xué)習(xí)的真實存在和意義。例如，開學(xué)的第一個月，一年級學(xué)生就認(rèn)識了1～10這十個數(shù)字，之后的很長一段時間，他們都是在枯燥的讀數(shù)、寫數(shù)中度過。為了激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其感受數(shù)字在生活中的廣泛運(yùn)用，筆者精心編排了一幕數(shù)學(xué)戲劇《數(shù)字寶寶本領(lǐng)大》。

旁白：在神秘的數(shù)字王國里，住著一群可愛的數(shù)字寶寶。今天，王后要舉行數(shù)字大會，瞧！他們來啦！

（背景音樂起，王后和數(shù)字寶寶緩緩走到臺上，一邊走一邊自我介紹……）（內(nèi)容略）

王后：數(shù)字和我們的生活密切相關(guān)！

眾數(shù)字寶寶（齊）：對！我們無處不在！

數(shù)字寶寶1：車牌號有數(shù)字，它是汽車的身份證。

數(shù)字寶寶5：電話按鍵有數(shù)字，撥打號碼離不了。

數(shù)字寶寶6：鐘表上有數(shù)字，珍惜時間莫偷懶。

王后：數(shù)字寶寶們說得太好了，我們都要做一心一意、勤奮學(xué)習(xí)的好孩子！

數(shù)字寶寶1（活潑地跳出來）：尊敬的王后，您剛才又提到我了。

王后（驚訝的表情）：啊？

數(shù)字寶寶1：一心一意，就是我！

王后：哦，原來你還在成語中啊！

數(shù)字寶寶0（難過地?fù)项^）：你們說得真好，可我怎么想不起來和我有關(guān)的成語呢？

數(shù)字寶寶1（跳到0旁邊）：誰說的呀？我站在你旁邊，我們就是數(shù)字10，十全十美送大家！

數(shù)字寶寶0（激動地拍手）：太開心啦！

在這幕數(shù)學(xué)戲劇中，筆者變身數(shù)字王后，十位學(xué)生扮演數(shù)字寶寶0～9，穿上可愛的服裝，戴上頭飾，有板有眼地表演。無論是參與表演的學(xué)生還是臺下的小觀眾，都對數(shù)字有了全新的認(rèn)識。數(shù)學(xué)戲劇以故事性的文本設(shè)計、飽含趣味的表演形式給予學(xué)生豐富的感官與視覺沖擊，賦予學(xué)習(xí)鮮活的生命力。

2.具象呈現(xiàn)——讓思維可見。

思維是人腦以感知為基礎(chǔ)，抽象概括地反映客觀事物本質(zhì)屬性的心理活動，是學(xué)生認(rèn)知過程的高級階段。讓思維在學(xué)習(xí)中發(fā)生，不是空洞的或無內(nèi)容的，思維的對象是知識以及與其相依存的多向度的情境。例如，蘇教版三上《兩位數(shù)乘一位數(shù)的口算》一課是學(xué)生第一次接觸兩位數(shù)乘一位數(shù)的乘法，其算理是多位數(shù)乘、除法的基礎(chǔ)。學(xué)生能否深度理解這部分內(nèi)容，將直接影響其后續(xù)計算學(xué)習(xí)的效果。為此，筆者編排了數(shù)學(xué)戲劇《聰明的羊》。

喜羊羊、美羊羊、沸羊羊分別抱著23根（2捆，每捆10根，另外還有3根散的）小棒上臺。

三只小羊（齊）：這里一共有多少根小棒？

中間停頓一會，留給大家獨立思考的時間。

懶羊羊（登場）：我想試一試。這是求3個23是多少。（板書：23×3）請把成捆的和零散的小棒分到兩只手上。就是把23分成20和3。（在23下面板書：2個十 3）（把右手舉起來）先算零散的，用個位的3去乘3，（板書：3×3=9）（再把左手舉起來）再算成捆的，用十位的2去乘3，（板書：2個十×3=6個十=60）接下來知道怎么做了嗎？

喜羊羊、美羊羊、沸羊羊先把零散的小棒（9根）交給懶羊羊，又把6捆（60根）交給它。

美羊羊（恍然大悟）：噢，我明白啦，9+60等于69。（板書：9+60=69）

沸羊羊：不對，我想的和你不一樣！我是先算成捆的（把成捆的舉起來）;（板書：2個十×3=6個十=60）再算零散的，用個位的3×3;（板書：3×3=9）最后，把60和9合起來，就是60+9。（板書：60+9=69）

美羊羊：我怎么感覺這兩種方法一樣呀？

小羊們都進(jìn)入思考狀態(tài)。

喜羊羊：我明白啦，兩種方法都是把23分成20和3，然后用它們分別去乘3，最后把得到的兩個積加起來。

沸羊羊（拍手）：我也明白了，口算兩位數(shù)乘一位數(shù)，可以先用十位上的幾個十去乘，再用個位上的幾去乘;也可以先用個位上的幾去乘，再用十位上的幾個十去乘，最后都是把兩次乘得的積加起來。

計算學(xué)習(xí)的難點是算理的掌握。學(xué)習(xí)本課時，采用微型戲劇的方式，讓學(xué)生身臨其境，使其思維可見。全班學(xué)生理解了兩位數(shù)乘一位數(shù)口算的算理，后續(xù)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出很強(qiáng)的思維深度以及問題解決的意識與能力。

3.過程體驗——讓思想可感。

有學(xué)者認(rèn)為，數(shù)學(xué)的基本思想承載了獨特的、鮮明的學(xué)科育人價值。數(shù)學(xué)戲劇通過角色代入，還原活生生的數(shù)學(xué)探究和應(yīng)用過程，能讓學(xué)生對數(shù)學(xué)思想的感悟更加自然、無痕。例如，學(xué)完蘇教版三上“整十?dāng)?shù)乘一位數(shù)的口算”后，筆者引導(dǎo)學(xué)生開展了《曹沖稱象》戲劇表演。

有一次，孫權(quán)送了一頭大象給曹操，曹操帶領(lǐng)百官和兒子曹沖一同去看。

曹操：這頭大象有多重？

百官想了好多辦法，都行不通。

曹沖：稱大象，我有辦法?。ú軟_讓大臣撐一艘大船過來）快快快，把大象趕上船。（大象上船后，曹沖在船邊靠水的位置用匕首刻下記號）把大象拉回去，往船上搬石頭！（大臣們把石頭往船上搬）好了好了！現(xiàn)在水面剛好到這個記號的位置！接下來該干什么呢？

故意停頓一會兒，留給大家思考的時間。

大臣1：我一塊一塊稱石頭，給我兩天時間，肯定稱出來，保證分毫不差。

曹沖：不行，不行，這樣太慢了。大家可以把同樣形狀的石頭分分類。

大臣們將石頭按照大小逐一分類，有人稱，有人記錄。

文官1：長方體9塊，每塊80公斤，八九七十二，共720公斤。

文官2：正方體7塊，每塊70公斤，七七四十九，共490公斤。

大臣3：三角形8塊，每塊60公斤，六八四十八，共480公斤。

大臣4：圓形5塊，每塊90公斤，五九四十五，共450公斤。

大臣5（撥算盤）：720+490+480+450=2140，共2140公斤。

曹沖：再驗算一遍！

眾人（齊）：2140公斤，一斤不差！

曹沖：不對啊，剛剛我和大象一起在船上的，要把我的25公斤去掉，應(yīng)該是2115公斤！

曹操：我兒聰明??！

曹沖（面向觀眾）：大家想想，我剛才稱大象的過程，是什么道理呢？

小觀眾們先是陷入沉思，然后各抒己見……

“曹沖稱象”的故事學(xué)生都很熟悉，通過這幕劇，不僅使學(xué)生鞏固了“整十?dāng)?shù)乘一位數(shù)的口算”的知識，還滲透了數(shù)學(xué)思想。把大象的體重轉(zhuǎn)換成石塊的重量，運(yùn)用的是轉(zhuǎn)化思想;把不同形狀的石塊分開來稱，運(yùn)用的是分類思想（當(dāng)然，“不同形狀的石塊”是戲劇化處理）。一場表演讓學(xué)生體會到，知識雖然很簡單，卻蘊(yùn)含著深刻的數(shù)學(xué)思想。戲劇表演之后的及時追問，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)思想的感悟從朦朧逐步走向清晰。

4.涵養(yǎng)品格——讓精神可塑。

知識與學(xué)生相遇的理想形態(tài)，是學(xué)生在知識理解過程中產(chǎn)生同理認(rèn)知，激發(fā)共情和共鳴，而數(shù)學(xué)精神就是數(shù)學(xué)的情。什么是數(shù)學(xué)精神？林文斌教授認(rèn)為，數(shù)學(xué)精神，一是指自信、勤奮、頑強(qiáng)的探索與學(xué)習(xí)精神，二是指獨立的追求、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造精神，三是指踏實細(xì)致、一絲不茍的精神。如教學(xué)“小數(shù)”時，筆者編排了戲劇《小數(shù)點的故事》，從中就可以看到數(shù)學(xué)精神。

幕一（音樂歡快）：

旁白：一天，整數(shù)王國里來了一個奇怪的訪問者，他小小的、圓圓的、黑黑的，是個很不起眼的小家伙。（小數(shù)點探頭探腦地上臺）

數(shù)字0：你是誰呀！我怎么不認(rèn)識你？

小數(shù)點：我叫小數(shù)點，是你們的鄰居。我是小數(shù)身體里的重要“零件”。

整數(shù)1（走上前去仔細(xì)地圍著小數(shù)點打量了一圈）：你怎么會是小數(shù)身體里的零件呢？

小數(shù)點：我來做個示范吧。（小數(shù)點往5和8中間一站，5和8就變成5.8。小數(shù)點拉來0，一聲“變”，0.58、0.85、8.05等小數(shù)逐一呈現(xiàn)在觀眾面前）我看起來很小，但是作用很大。我要是一不高興隨意亂跑，數(shù)的大小可就會發(fā)生巨大的變化。我向右移動一位、兩位、三位……原數(shù)就擴(kuò)大10倍、100倍、1000倍……

眾整數(shù)（齊）：小數(shù)點，你真厲害，你的本領(lǐng)真大！

幕二（音樂低沉）：

小數(shù)點（表情凝重地）：我的失誤，也會釀成巨大的悲劇。1967年，蘇聯(lián)的“聯(lián)盟1號”宇宙飛船在返回大氣層時，因為地面檢查時忽略了一個小數(shù)點，減速降落傘突然無法打開，宇航員科馬洛夫不幸殉難。

眾整數(shù)（震驚地）：看來，即使是一個小數(shù)點的錯誤，也會導(dǎo)致永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的悲劇。

小數(shù)點：是啊，這就是人們常說的“失之毫厘，謬以千里”。

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，低、中年級的戲劇主要是通過簡短生動的數(shù)學(xué)故事，在情節(jié)沖突中觸動兒童心靈;高年級則通過演繹數(shù)學(xué)家的故事以及數(shù)學(xué)史上重要的定理、公式的產(chǎn)生過程，告訴兒童數(shù)學(xué)中的發(fā)明創(chuàng)造除了需要天賦與才智，更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度與孜孜不倦的鉆研精神，在兒童心里播下親近數(shù)學(xué)的種子，同時涵養(yǎng)兒童的必備品格。

四、數(shù)學(xué)戲劇的實施建議

數(shù)學(xué)戲劇不是定位在教數(shù)學(xué)，而是用數(shù)學(xué)來育人。根據(jù)近年來的實踐經(jīng)驗，筆者對于小學(xué)數(shù)學(xué)戲劇的開發(fā)、實施以及后續(xù)的深度推進(jìn)，有一些思考與建議。

1.學(xué)科化內(nèi)核。

數(shù)學(xué)戲劇課程有多種表現(xiàn)形式，但無論哪種形式，其核心都不是表演本身，而是通過戲劇表達(dá)對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解和演繹。因此，數(shù)學(xué)戲劇要圍繞數(shù)與形的相關(guān)問題，表現(xiàn)數(shù)學(xué)問題在戲劇情境中產(chǎn)生的矛盾沖突及其分析與解決的過程，著重表現(xiàn)數(shù)學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和實效性。學(xué)科本質(zhì)和思維培養(yǎng)始終是數(shù)學(xué)戲劇的內(nèi)核和靈魂。

2.主題式推進(jìn)。

日常學(xué)習(xí)的基本知識技能一般比較淺顯、零散，不可能也沒必要全部用戲劇的形式演繹出來。數(shù)學(xué)戲劇宜采用主題式推進(jìn)的方法，確定一個恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)主題，把數(shù)學(xué)知識的發(fā)生背景、發(fā)展變化、應(yīng)用價值、相關(guān)聯(lián)系等，通過整體的、有意義的戲劇形式表現(xiàn)出來。

3.分層化指導(dǎo)。

從劇本策劃到舞臺呈現(xiàn)，這是一個非常繁雜的過程。針對不同年齡段的學(xué)生，要采用不同的指導(dǎo)策略。對于高年級學(xué)生，應(yīng)充分尊重他們的主體地位，讓其參與確定主題、創(chuàng)編劇本、組建團(tuán)隊、分配角色、自主排練、完成表演的全過程。而對于低年級學(xué)生，應(yīng)更多發(fā)揮教師、家長的主導(dǎo)作用，及時為兒童提供幫助和指導(dǎo)。

4.過程性評價。

在數(shù)學(xué)戲劇的展示過程中，學(xué)生會呈現(xiàn)出不同的水平，有的老練，有的生澀;有的能動用“微表情”和“小動作”，而有的克服膽怯走上舞臺就已是成功……因此，數(shù)學(xué)戲劇評價不應(yīng)對表演技能提過高要求，而應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生在參與表演過程中的收獲。比如，為了獲得更全面的數(shù)學(xué)信息，學(xué)生通過上網(wǎng)、跑圖書館查找資料;為了了解數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，他們開展生活觀察、社會調(diào)查;為了更直觀、生動地呈現(xiàn)自己的研究結(jié)果，他們展開頭腦風(fēng)暴，各盡所能?？傊?，過程即教育，行動即收獲。

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