王文然

摘 要：學(xué)界對(duì)鈴和鐘的源流關(guān)系有較為統(tǒng)一的認(rèn)知。文章對(duì)鈴器外形的發(fā)展演變進(jìn)行梳理，即從仰韶時(shí)代的鈴一直到西周的鈕鐘，共經(jīng)歷了三個(gè)階段：仰韶時(shí)代到龍山時(shí)代的陶鈴;龍山末業(yè)銅鈴到二里頭銅鈴;晚商銅鈴到青銅鈕鐘。鈴在不同的時(shí)代具有不同的特點(diǎn)，也承載不同的時(shí)代使命，對(duì)這三個(gè)階段做了簡(jiǎn)要梳理，以管窺鈴的發(fā)展演變歷程。

關(guān)鍵詞：仰韶時(shí)代;陶鈴;銅鈴;鈕鐘;發(fā)展演變

陶鈴的歷史已有兩三千年，這期間陶鈴的發(fā)展并沒(méi)有出現(xiàn)大的中斷，而是以強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)不斷發(fā)展演變，延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。這種古老樂(lè)器廣泛流行于黃河中下游、黃淮地區(qū)和長(zhǎng)江中游之江漢流域，長(zhǎng)江以南尚未發(fā)現(xiàn)。隨著音樂(lè)考古學(xué)隊(duì)伍日益壯大，出土文物也越來(lái)越多，陶鈴、銅鈴的數(shù)量更是數(shù)不勝數(shù)。就目前的考古資料看，鈴在不同時(shí)代具有不同的特點(diǎn)，也承載著不同的時(shí)代使命。筆者旨在從音樂(lè)考古學(xué)的角度對(duì)鈴器的發(fā)展過(guò)程做進(jìn)一步梳理，呈現(xiàn)出一個(gè)完整的且富有生活情趣和藝術(shù)性的鈴器成長(zhǎng)史。

1 從仰韶時(shí)代到龍山時(shí)代的陶鈴

仰韶時(shí)代的陶鈴主要出土于南鄭龍崗寺、淅川下王崗、陜縣廟底溝、鄭州大河村遺址。而北辛文化晚期、大汾口文化早期和晚期以及龍山文化時(shí)代的陶鈴主要出土于泰安大汾口、邳縣劉林、大墩子、蒙城尉遲寺。這一時(shí)期的陶鈴也可以稱(chēng)之史前時(shí)期的陶鈴，分為無(wú)甬鈴和甬鈴兩大類(lèi)，無(wú)甬鈴數(shù)量較甬鈴多，有41件，后者則為3件。

1.1 無(wú)甬鈴

無(wú)甬鈴又叫懸系鈴，即鈴頂上沒(méi)有甬柄。

1.1.1 弧頂鈴

有4件，分別為：淅川下王崗遺址標(biāo)本H168∶19，仰韶文化二期;湯陰白營(yíng)遺址標(biāo)本T4②∶10，后崗二期;天門(mén)石家河鄧家灣遺址標(biāo)本H109∶44，屈家?guī)X文化時(shí)期;鄭州大河村遺址標(biāo)本T13②∶29，王灣三期。除了淅川下王崗遺址標(biāo)本H168∶19頂部穿孔為4個(gè)之外，其余頂部穿孔為2個(gè)，鈴體不高，大小接近，3.7～5.4厘米。

1.1.2 平頂鈴

史前陶鈴中平頂鈴占大部分，目前出土的文物中一共有17件，根據(jù)平頂鈴的橫截面的不同，共分為五亞型。

圓形：龍崗寺遺址標(biāo)本M340∶2，大河村仰韶一期。

橢圓形：共有11個(gè)。龍崗寺遺址標(biāo)本M431∶4，半坡文化時(shí)期;大汶口遺址標(biāo)本H10∶11，北辛文化晚期;大墩子遺址標(biāo)本N253∶4，大汶口文化早期;大河村遺址標(biāo)本T11④B∶17，大河村仰韶文化三、四期;尉遲寺遺址標(biāo)本F37∶19，大汶口文化晚期;園子溝遺址陶鈴標(biāo)本F3021∶1，老虎山文化;郭家村遺址標(biāo)本T3②∶20，小珠山上層文化;三房灣遺址陶鈴，石家河文化時(shí)期;貫平堰遺址陶鈴標(biāo)本H1②，石家河文化時(shí)期;金城遺址陶鈴標(biāo)本HJB∶13，王灣三期;陶寺遺址標(biāo)本T403④C∶48，陶寺文化晚期。這些陶鈴高度差距相對(duì)較大，3.5～9.2厘米，頂部長(zhǎng)徑2.5～5.3厘米，頂部短徑1～4.5厘米，頂穿2～6孔。

合瓦形：大地灣遺址陶鈴，大地灣二三期;下王崗遺址標(biāo)本T16⑥∶193，廟底溝文化時(shí)期;劉林遺址標(biāo)本M118∶7，大汶口文化早期;大墩子遺址標(biāo)本M325∶1，大汶口文化早期;寧家博遺址陶鈴標(biāo)本H431∶1，龍山文化時(shí)期;大張遺址陶鈴標(biāo)本T3∶23，龍山文化早期;陶寺遺址標(biāo)本H340∶51，陶寺文化早期;瓦店遺址陶鈴標(biāo)本ⅡT7④∶27，王灣三期。高度差距較大，高度2.1～8.1厘米。

菱形：尉遲寺遺址標(biāo)本T3527⑤∶5，大汶口文化晚期;陶寺遺址標(biāo)本Ⅳ06，陶寺文化時(shí)期;古堆村遺址出土陶鈴，陶寺文化時(shí)期。①

圓角長(zhǎng)方形：尉遲寺遺址標(biāo)本F23∶6，泥質(zhì)灰陶，大汶口文化晚期;里溝遺址陶鈴標(biāo)本H01∶323，泥質(zhì)褐陶，龍山文化早期;陶寺遺址標(biāo)本H3017∶01，陶寺文化時(shí)期。

其他形狀：后莊王陶鈴標(biāo)本H16∶5，己殘，時(shí)代為大河村仰韶文化四期;鹿臺(tái)崗遺址陶鈴標(biāo)本H79∶2，王灣三期。

1.1.3 凹頂鈴

可根據(jù)橫截面分為三種類(lèi)型。

橢圓形：西白玉遺址標(biāo)本H3∶1，老虎山文化時(shí)期。

菱形：陶寺遺址標(biāo)本，泥質(zhì)陶、深褐色，陶寺文化早期;仰韶遺址標(biāo)本T1②∶19，原稱(chēng)“棱形器”，泥質(zhì)紅陶，器表磨光，三里橋文化時(shí)期。

馬蹄形：陶寺遺址標(biāo)本T393④B∶3，泥質(zhì)陶，陶寺文化早期。

1.2 甬鈴

甬鈴即鈴上方有甬柄，柱狀，實(shí)心。分為兩種：斜肩、無(wú)頂和平頂。

斜肩、無(wú)頂：1件，陜縣廟底溝遺址標(biāo)本H387∶09，細(xì)泥紅陶制成，其最顯著特點(diǎn)是器身上部出甬柄，故原稱(chēng)“陶鐘”。肩部以下斜張，肩下兩側(cè)各有一斜向透孔通入鈴腔，當(dāng)為懸系鈴所設(shè)。鈴壁較厚，腔較小，下口直徑5厘米，高9.2厘米，年代為仰韶文化廟底溝類(lèi)型遺物。①

平頂：根據(jù)橫截面可分為合瓦形和圓角長(zhǎng)方形。

合瓦形：丁村遺址標(biāo)本T3⑥∶7，泥質(zhì)褐陶。平頂，平口，頂上出圓柱狀甬柄（上部殘）。鈴體正視呈梯形，橫截面合瓦形。器表磨光，有劃紋。頂長(zhǎng)徑4.5厘米，短徑2.8厘米，口長(zhǎng)徑5.2厘米，短徑3厘米，殘高3.4厘米。年代為陶寺文化時(shí)期。②

圓角長(zhǎng)方形：客省莊遺址出土陶鈴，灰陶，素面。平頂，平口，鈴壁微斜侈，橫截面近圓角長(zhǎng)方形，頂上處圓柱狀實(shí)心甬（柄），甬根兩側(cè)鈴各有一圓孔。下口長(zhǎng)9.4厘米，寬5.3厘米，甬高5.6厘米，通高12.5厘米。③

史前陶鈴延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，起源又很早，分布地域也相當(dāng)廣泛，從仰韶時(shí)代到龍山時(shí)代末，流行地域從黃河中下游到黃淮地區(qū)至長(zhǎng)江中游之江漢流域。在前文中，筆者已經(jīng)說(shuō)明每個(gè)陶鈴出土的時(shí)期，可以看出，陶鈴的發(fā)展貫穿了北新文化、大汶口文化和龍山文化。

本文所列舉的史前陶鈴除了龍崗寺的2件、大墩子的2件是出土于墓葬外，其余大部分出土于文化層、房址或者灰坑中。陶寺晚期的銅鈴和二里頭遺址的銅鈴都位于死者的腰部，可見(jiàn)史前先民懸掛陶鈴于腰部是可能的。此時(shí)的鈴并沒(méi)有體現(xiàn)其的音樂(lè)功能。

2 龍山末頁(yè)銅鈴到二里頭銅鈴

陶鈴的發(fā)展巔峰應(yīng)該出現(xiàn)在龍山文化中晚期，這一時(shí)期由于青銅鑄造業(yè)有所發(fā)展，隨著陶鈴發(fā)展巔峰的到來(lái)，還出現(xiàn)了初期的銅鈴，在此階段，鈴在材質(zhì)方面有了巨大的革新，陶鈴進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

根據(jù)二里頭文化出土的銅鈴鈴扉棱的形制不同可分為三種類(lèi)型。

2.1 一側(cè)有扉，分兩式

①頂部小鈕，有2個(gè)，二里頭遺址五區(qū)M4∶8和二里頭遺址六區(qū)M11∶2，此式的銅鈴高度相近，頂部都為二孔，都為二里頭文化時(shí)期。

②頂部環(huán)形梁，有2個(gè)，安陽(yáng)小屯北組墓葬M20出土單扉鈴（R1811）和1953年安陽(yáng)大司空村M304∶6，通高5.3～7.2厘米，都為殷代早期。

2.2 兩側(cè)有扉，依據(jù)鈴口形狀分為兩式

①鈴口平直，有兩個(gè)，安陽(yáng)小屯M20∶R1812和安陽(yáng)大司空村東南M663∶31，通高6.6～7.2厘米，差距不大，都為殷代時(shí)期。

②鈴口弧形內(nèi)凹，有3個(gè)，安陽(yáng)白家墳西M56∶1、山東滕州前掌大M201∶16和安陽(yáng)白家墳東北P(pán)M3∶6，這三個(gè)銅鈴?fù)ǜ?.2～7.8厘米，都為殷代晚期。

2.3 兩側(cè)均無(wú)扉，根據(jù)口部形狀分為兩式：

①鈴口平直，有4個(gè)，殷墟西北岡出土R14312∶1鈴、輝縣琉璃閣M150∶14、山東滕州前掌大M214∶43和寶雞峪泉西周墓出銅鈴，這些銅鈴?fù)ǜ?.8～8.3厘米，殷代晚期到西周早期。

②鈴口弧形內(nèi)凹，有10個(gè)，殷墟西區(qū)M263∶15、寶雞竹園溝M13∶223、新鄭唐戶M3西周墓出土鈴、寶雞竹園溝M7∶367，長(zhǎng)安張家坡西周墓地M170∶064、平頂山北滍村M1∶22、三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地M2001∶508、新鄭唐戶M3出銅鈴、1954年發(fā)掘的洛陽(yáng)西郊WS1∶6、洛陽(yáng)中州路M2717∶64，通高2.9～11.1厘米，高度差距大，時(shí)間從殷代晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，跨度較大。

1983年春，在陶寺遺址中發(fā)掘了一座陶寺文化晚期墓M3296，其中出土一件銅鈴，墓主人為50歲以上的中年男性，出土銅鈴的位置位于男性骨架左側(cè)股骨和恥骨聯(lián)合之間，器身外有很清晰的布紋痕跡，有可能是陪葬時(shí)在外面包裹的絲麻織物。銅鈴橫截面似菱形，鈴口較大，對(duì)角線長(zhǎng)2.7厘米，器高2.65厘米。頂部有一圓孔，孔的直徑為0.25厘米，位置稍偏一方。系陶寺類(lèi)龍山文化遺址。

這件銅鈴用途并不清楚，鈴器雖小，但是價(jià)值頗高。它是發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最早的銅制樂(lè)器，正是這件銅鈴的發(fā)掘，給我們帶來(lái)了一個(gè)嶄新的視野，而且也正是因?yàn)殁弿奶这彽姐~鈴材質(zhì)的轉(zhuǎn)變，鈴器進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。史前的樂(lè)器大部分都是由土（陶）、木、骨、石制作而成，陶寺銅鈴的出現(xiàn)給制作材料拋出了橄欖枝，成為現(xiàn)有材料中第一個(gè)使用銅材料加工而成的器具，小小的陶寺銅鈴成為青銅史上不可磨滅的里程碑。這些鈴出現(xiàn)在貴族墓中，表明墓主人具有特殊的尊貴身份，同時(shí)也暗示銅鈴具有與祭祀禮儀有關(guān)的功能，“其有可能是某種宗教儀式的法器并兼有禮器的特征”①。

陶寺遺址出土的銅鈴與陶鈴標(biāo)本Ⅳ06兩者造型基本一致，不同的僅僅是材質(zhì)上從陶制到銅制的變化。不難看出，陶鈴和銅鈴的發(fā)展是一脈相承的，銅鈴的發(fā)展是在陶鈴發(fā)展的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再發(fā)展，具有繼承性。而之后的二里頭銅鈴和陶寺銅鈴形制差別就很大了，其間有罅隙，究其原因，則需要我們?cè)谥蟮墓ぷ髦凶鲞M(jìn)一步探討。

3 從晚商銅鈴到青銅鈕鐘

銅鈴是我國(guó)最早出現(xiàn)的有舌的青銅器具，銅鈴主要是通過(guò)鈴舌部分搖動(dòng)而發(fā)聲，屬于八音之一的金類(lèi)“懸鳴”樂(lè)器。作為夏文華早期的青銅器之一，銅鈴在我國(guó)音樂(lè)史中扮演著承上啟下的重要角色。

晚商時(shí)期的銅鈴可分八種類(lèi)型：

環(huán)鈕封頂雙扉型：三星堆K2②∶115.01、三星堆K2③∶220;

環(huán)鈕封頂無(wú)扉型：殷墟婦好墓標(biāo)本330、三星堆K2③∶122、大司空村M312∶01（時(shí)代）;

拱鈕封頂單扉型：殷墟婦好墓736、殷墟婦好墓733;

拱鈕封頂雙扉型：安陽(yáng)大司空村東南M663∶31;

拱鈕封頂無(wú)扉型：殷墟婦好墓標(biāo)本729/2、殷墟郭家莊東南M5∶13;

拱鈕透頂單扉型：殷墟花園莊東地M54：03、武官大墓鈴、殷墟花園莊東地M54：355;

拱鈕透頂雙扉型：殷墟婦好墓732、殷墟婦好墓730、殷墟花園莊東地M54∶121、殷墟花園莊東地M54∶276;

拱鈕透頂無(wú)扉型：殷墟苗圃北地PNM48∶8。

1969—1977年在殷墟西區(qū)發(fā)掘的939座墓葬，分屬殷墟二、三、四期。共出土銅鈴200件，二期、三期、四期中，有扉鈴數(shù)量減少和無(wú)扉鈴數(shù)量的增加，顯示前者時(shí)間較早，后者為后起更替的型式。

1982—1992年殷墟郭家莊發(fā)掘商代后期墓葬191座，出土銅鈴共56件，“有扉棱的早于無(wú)扉棱的，體形大的又早于體形小的”。

1983—1986年安陽(yáng)劉家莊發(fā)掘170余座殷代墓葬。三期、四期共有12件銅鈴，四期中無(wú)扉鈴數(shù)量多于有扉鈴。

1984—1988年安陽(yáng)大司空村北地發(fā)掘殷代墓葬78座。其中出土銅鈴13件，“從與其共存的陶器分析，器形較大兩側(cè)有扉棱的要早于器形較小兩側(cè)無(wú)扉棱的銅鈴”。

1953—1954年安陽(yáng)大司空村三次發(fā)掘，殷代墓葬166座，出土鈴共32件。封頂?shù)男褪交蛟S早于透頂?shù)男褪健?/p>

以上所羅列出的銅鈴共計(jì)300余件，我們發(fā)現(xiàn)：①有扉鈴數(shù)量減少和無(wú)扉鈴數(shù)量的增加顯示前者時(shí)間較早，后者為后起更替的型式。②有扉棱的早于無(wú)扉棱的，體形大的又早于體形小的。③封頂?shù)男褪交蛟S早于透頂?shù)男褪?。④拱形鈕是鈴鈕的主流特征。

殷墟文化二期的銅鈴和樂(lè)鐘的關(guān)系較為密切，其實(shí)已經(jīng)暗示了镈即將出現(xiàn)。

迄今所見(jiàn)最早的镈出現(xiàn)在江西新干大洋洲，“比較接近鈴的外廓”，“平舞，中央有長(zhǎng)方形孔與腔通，上立環(huán)鈕。镈體立面呈梯形，截面橢圓，于平，內(nèi)側(cè)一周加厚”。

江西新干大洋洲的镈形制比較接近環(huán)鈕封頂雙扉型銅鈴，最為接近的當(dāng)屬?gòu)V漢三星堆獸面鈴（K2③∶103—28），“正面呈梯形，橫斷面呈長(zhǎng)橢圓形，頂上有半圓形鈕，兩側(cè)有寬而薄的翼（筆者注：即扉）”。將江西新干大洋洲的镈與廣漢三星堆獸面鈴做對(duì)比發(fā)現(xiàn)，兩器形制相近，是承接的關(guān)系。

殷墟二期出土的環(huán)鈕封頂無(wú)扉型銅鈴，四期時(shí)候才發(fā)展起來(lái)，從外形來(lái)看應(yīng)該是后來(lái)鈕鐘的雛形。

綜上所述，殷墟二期的環(huán)鈕封頂雙扉型、環(huán)鈕封頂無(wú)扉型銅鈴具有承上啟下的作用，將二里頭文化和二里崗文化的銅鈴和镈、鈕鐘鏈接了起來(lái)。

學(xué)界對(duì)鈴和鐘的源流關(guān)系都有較為統(tǒng)一的認(rèn)知。由鈴到鐃的發(fā)展，由鈴至镈的發(fā)展，都在晚商時(shí)期;由鈴到鈕鐘至遲在西周中期，甚至更早。這一時(shí)期鈴究竟是樂(lè)器還是非樂(lè)器，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，并不在本文討論范圍之內(nèi)。

綜上，筆者根據(jù)鈴的形制分別從三個(gè)發(fā)展階段向讀者闡述其發(fā)展歷程，在每個(gè)階段，鈴所扮演的角色都不同：仰韶時(shí)代到龍山時(shí)代的陶鈴，由于銅并未流行，此階段的鈴主要是陶鈴;龍山末頁(yè)銅鈴到二里頭銅鈴，主要是從陶鈴到銅鈴制作材料的演變過(guò)程;晚商銅鈴到青銅鈕鐘，此時(shí)的銅鈴起到承上啟下的作用，是青銅器的發(fā)展雛形。