林 琳

(三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南 三門(mén)峽 472000)

1文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在很多國(guó)家及地區(qū)都得到了大力的推行，像英國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家及地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在國(guó)家及地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。例如：紐約大都會(huì)博物館內(nèi)銷售的創(chuàng)意商品得到了參觀者的喜愛(ài)并取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益[1]。在臺(tái)灣地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也在積極有效地推動(dòng)和發(fā)展，例如：臺(tái)北故宮博物院研發(fā)的“朕知道了”系列紙膠帶、唐朝仕女頸枕、翠玉白菜折疊傘等文創(chuàng)產(chǎn)品，將館藏文物元素與創(chuàng)意產(chǎn)品之間緊密銜接并應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。國(guó)內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)萌芽在改革開(kāi)放后，以旅游紀(jì)念品為主要形式。隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，文化更具開(kāi)放性和多元化，一些有關(guān)影視媒體、游戲娛樂(lè)、文玩字畫(huà)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)，這些文創(chuàng)產(chǎn)品在消費(fèi)市場(chǎng)上占有一席之地。但是，就目前狀況來(lái)看，我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品在制作模式和銷售方式存在問(wèn)題，文創(chuàng)產(chǎn)品缺少更深層次的內(nèi)涵，各類文創(chuàng)產(chǎn)品較為同質(zhì)化且缺少特點(diǎn)，并不能吸引消費(fèi)者的目光，文化資源沒(méi)有得到有效地傳播和推廣[2]。

2 仰韶彩陶文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研

2.1 仰韶彩陶的分布地區(qū)及紋飾演變

仰韶文化的命名是由瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南省澠池縣仰韶

村發(fā)現(xiàn)的“彩陶片”而來(lái)。在眾多地區(qū)的文化遺址發(fā)掘中顯示出較同一的文化特征，紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動(dòng)物形花紋，這是仰韶文化最顯著的特征，也稱彩陶文化。仰韶彩陶文化是新石器時(shí)代重要的彩陶文化，它主要分布于黃河中下游一帶，以河南西部、陜西渭河流域和山西西南的狹長(zhǎng)地帶為中心，東至河北中部，南達(dá)漢水中上游，西及甘肅洮河流域，北抵內(nèi)蒙古河套地區(qū)[3]。

仰韶彩陶的紋飾演變經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、繁榮、衰落四個(gè)階段。仰韶文化的萌芽階段紋飾較少且圖案簡(jiǎn)單，彩陶以以帶狀紋為主，運(yùn)用一些基礎(chǔ)線性進(jìn)行圖案的變化，風(fēng)格質(zhì)樸。仰韶文化的發(fā)展階段以半坡類型為代表，彩陶紋樣規(guī)整且藝術(shù)表現(xiàn)較強(qiáng)，各種類型的魚(yú)紋成為這一時(shí)期的主要紋樣。仰韶文化的繁榮階段以廟底溝類型為代表，彩陶紋飾呈現(xiàn)弧線和曲線組成的裝飾圖案，此外，也有鳥(niǎo)紋的寫(xiě)實(shí)到簡(jiǎn)化的圖案演化，魚(yú)紋也與之前風(fēng)格有所不同，紋飾也由直線演變?yōu)榍€為主的紋飾。仰韶文化的衰落階段以秦王寨類型為代表，彩陶紋飾數(shù)量減少，紋樣變化較大，圖案呈現(xiàn)靈活多變，構(gòu)圖簡(jiǎn)單的特點(diǎn)。仰韶彩陶紋飾的變化，也說(shuō)明了原始人審美意識(shí)已經(jīng)產(chǎn)生[4]。

2.2 仰韶彩陶文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)河南地區(qū)、陜西地區(qū)、甘青地區(qū)的仰韶文化文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)情況的調(diào)查和分析。河南地區(qū)的仰韶文化博物館和鄭州大河村遺址博物館有關(guān)仰韶彩陶文物的展示較為豐富，特別是大河村遺址博物館近年來(lái)積極開(kāi)展館藏文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)產(chǎn)品主要有抱枕、玩偶、便利貼、書(shū)簽及鼠標(biāo)墊，他們帶著近年來(lái)的文創(chuàng)成果參加國(guó)內(nèi)文博會(huì)，為宣傳仰韶文化和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，但是從產(chǎn)品數(shù)量、品種、創(chuàng)意來(lái)看有待進(jìn)一步提升。例如：河南澠池縣某文創(chuàng)公司設(shè)計(jì)研發(fā)的臺(tái)燈和壁掛裝飾仍留有傳統(tǒng)器型和紋樣，做了簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)處理，造型不夠新穎。值得一提的是，部分設(shè)計(jì)師已經(jīng)擺脫紋樣的復(fù)制，開(kāi)始了創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的新階段。通過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，陜西地區(qū)的西安半坡博物館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品商店主要以彩陶文物復(fù)制品為主，且出售價(jià)格并不便宜。此外，還有彩陶紋樣擺件、T恤、帆布包的產(chǎn)品。在陜西第四屆旅游商品大賽中，陜西歷史博物館的“摩登仰韶”系列創(chuàng)意紀(jì)念品榮獲金獎(jiǎng)，該創(chuàng)作用仰韶彩陶紋樣結(jié)合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)和工藝，詮釋了“摩登”的態(tài)度和傳統(tǒng)文化相互碰撞的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師開(kāi)始從文化創(chuàng)意的多角度對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)展開(kāi)構(gòu)思。甘青地區(qū)的甘肅博物館有關(guān)彩陶文化的文創(chuàng)產(chǎn)品較為豐富，有彩陶娃系列、彩陶絲巾、抱枕、彩陶紋飾紙膠帶、彩陶元素文件夾等，這些產(chǎn)品形式內(nèi)容比較生活化，實(shí)用性強(qiáng)，容易受到消費(fèi)者的喜愛(ài)。青海彩陶博物館與甘肅博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品較為相似，但是，在產(chǎn)品創(chuàng)意以及品牌風(fēng)格凸顯方面遜色于甘肅博物院的彩陶文創(chuàng)[5]。

3 在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新研究

3.1 仰韶彩陶紋樣審美分析

創(chuàng)作研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的首要任務(wù)就是對(duì)仰韶彩陶紋樣進(jìn)行充分地了解并加以分析。仰韶彩陶裝飾紋樣顯示出的質(zhì)樸、圓潤(rùn)、敦厚的審美情趣是原始先民對(duì)藝術(shù)美最原初的追求，體現(xiàn)地是人性本質(zhì)的要求和自覺(jué)的審美意識(shí)，現(xiàn)代人也會(huì)被這種藝術(shù)審美所打動(dòng)。仰韶彩陶多以紅色、白色、黑色為主，還有一些通體淺黃，彩陶紋飾色彩以黑彩為主，少數(shù)為紅彩或黑紅兩色搭配，色彩對(duì)比鮮明，展示了原始人類的質(zhì)樸、和諧之美。從仰韶彩陶的器型來(lái)看，對(duì)圓造型極為推崇源于母系氏族社會(huì)崇尚女性的陰柔之美，也與當(dāng)時(shí)的制陶手工藝有關(guān)。仰韶彩陶紋飾藝術(shù)有人面紋、動(dòng)物紋、植物紋、幾何抽象紋、天文星象紋，從紋樣的裝飾形式來(lái)看，出現(xiàn)了單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣和適合紋樣，甚至在圖形的組織上出現(xiàn)了對(duì)比、均衡的形式美法則。這些素材可以為后世的藝術(shù)設(shè)計(jì)與美術(shù)創(chuàng)作直接繼承和發(fā)展。仰韶彩陶不僅注重紋飾之美，在器型和紋飾之間力求和諧統(tǒng)一。彩陶紋飾大多裝飾在器物的肩腹部，使器物的上部與下部之間形成對(duì)比，突出主題紋樣，讓彩陶畫(huà)面更有層次感和構(gòu)圖美感。同時(shí)，根據(jù)彩陶器型的不同會(huì)有不同的圖案布局，使彩陶紋飾與造型更具協(xié)調(diào)美[6]。

3.2 仰韶彩陶紋樣在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法

3.2.1 突出特征、系列開(kāi)發(fā)

仰韶彩陶的文創(chuàng)產(chǎn)品與博物館館藏的文物息息相關(guān)，文博類的文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)出博物館文化的內(nèi)涵與價(jià)值。從故宮博物院的館藏《清明上河圖》這幅畫(huà)來(lái)看，在淘寶故宮博物院文創(chuàng)旗艦店中搜索可以看到有關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品有10余種，包括圍繞清明上河圖元素設(shè)計(jì)的書(shū)簽、紙雕、文件夾、煥彩方巾、單肩包、茶具套裝、電腦包、手帕、卡包、眼罩等。(圖1)這些文創(chuàng)產(chǎn)品很好的圍繞著清明上河圖中的元素進(jìn)行了創(chuàng)作，突出了館藏文物的特征和文化內(nèi)涵。同時(shí)，明確創(chuàng)作主體特征有利于文創(chuàng)產(chǎn)品的系列開(kāi)發(fā)，仰韶彩陶的紋飾種類和式樣眾多，可以按照紋飾的類型進(jìn)行不同主題進(jìn)行文創(chuàng)系列開(kāi)發(fā)，如魚(yú)紋系列、花葉植物紋系列、天文星象系列等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，形成系列的文創(chuàng)設(shè)計(jì)對(duì)后期的生產(chǎn)、宣傳、銷售都是有益處的。

圖1 取自《清明上河圖》中橋梁建筑、轎子等元素，借以呈現(xiàn)汴京富庶興隆的繁榮光景

圖2 唐妞系列玩偶、手機(jī)指扣、絲巾

3.2.2 體現(xiàn)趣味、兼顧功能

文博類的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要具備一定的趣味性和功能性，才能激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。關(guān)于陜西博物館文創(chuàng)產(chǎn)品“唐妞”，并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制文物，而是順應(yīng)時(shí)尚潮流開(kāi)發(fā)萌版形象，注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，具有一種娛樂(lè)精神又不失趣味。(圖2)再以“葡萄花鳥(niǎo)紋香囊”這一款文創(chuàng)產(chǎn)品為例，除了與原型文物一樣的雕刻和外部尺寸外，該款產(chǎn)品以陀螺儀原理重構(gòu)內(nèi)部，可擴(kuò)展用途為車載內(nèi)飾，怎么晃動(dòng)都不會(huì)使香料灑出，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一。從以上兩個(gè)例子不難看出，通過(guò)了解消費(fèi)者的訴求，來(lái)滿足消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品使用功能需求的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)脑黾赢a(chǎn)品的趣味性，可以加深消費(fèi)者對(duì)博物館的良好印象。那么，在仰韶彩陶紋樣的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中也應(yīng)該借鑒例子中的較好做法進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。

3.2.3 把控體量、售價(jià)合理

作為博物館文化旅游的附屬產(chǎn)品，要考慮到消費(fèi)者便于攜帶的原則，因此，應(yīng)把控好產(chǎn)品的體量且不易損壞。除此之外，博物館把文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷作為一項(xiàng)盈利，產(chǎn)品的價(jià)格定位關(guān)系到產(chǎn)品是否可以售賣出去，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)要兼顧消費(fèi)者的購(gòu)買能力，通過(guò)產(chǎn)品外觀、內(nèi)涵來(lái)激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買興趣，保障產(chǎn)品銷量。從前期的博物館考察中可以看出，我國(guó)的博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售中價(jià)格不夠親民，立體造型的文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)格高于平面類的不少。有關(guān)仰韶彩陶紋樣的文創(chuàng)產(chǎn)品是否可以選取一些成本較低表現(xiàn)效果較好的材質(zhì)，例如：陶瓷、硅膠、亞克力、軟膠、樹(shù)脂等，合適的材料選取節(jié)約了制作成本，使設(shè)計(jì)新穎、價(jià)格親民文創(chuàng)作品得以實(shí)現(xiàn)，滿足了民眾參觀完博物館后的購(gòu)買欲望。

4 結(jié)語(yǔ)

仰韶彩陶的歷史積淀深厚，涵蓋的資源豐富，在新時(shí)代面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化急需注入新鮮血液，特別是其中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵是當(dāng)代人值得去深入挖掘的。文章將仰韶彩陶紋飾應(yīng)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的研究，探討仰韶彩陶文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的思路。目前市場(chǎng)上有關(guān)仰韶彩陶相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量不多，如何在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，能更好地系統(tǒng)化、種類化、多樣化是未來(lái)值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>