石一

波點的全稱是“波爾卡圓點（Polka?Dots）”，是指由同一大小、同一種顏色的圓點以一定的距離均勻排列而成的圖案，簡稱“波點”?！安柨ā币辉~最早來源于波蘭，在19世紀中期，波蘭曾刮起一陣“波爾卡”舞蹈之風(fēng)，且在較長時間內(nèi)，比爾卡音樂唱片的封套都是使用圓點圖案來做裝飾，所以久而久之，便將此類圓點稱為波爾卡圓點。

“波點”這種藝術(shù)元素誕生至今，以其奇特、神秘又極具沖擊力的視覺效果被設(shè)計師們喜愛，以多種方式呈現(xiàn)在舞蹈、服裝、建筑、電影、繪畫、音樂等各領(lǐng)域。一百多年的發(fā)展歷史中，波點的輪回有增無減，幾乎每兩三年一個周期就要開始新一輪的循環(huán)。

而波爾卡圓點最風(fēng)光的時刻還是在二十世紀五六十年代的美國，那是美國人心中的黃金年代，經(jīng)濟高速發(fā)展，商品空前繁榮。從1945年到1960年，逾60%的美國家庭開始進入中產(chǎn)階級社會，就業(yè)率居高，工資上漲，美國經(jīng)濟學(xué)家稱其為“豐裕的社會”①。該階段，物質(zhì)主義、消費主義侵入大眾意識。藝術(shù)不再強調(diào)獨一無二的美，開始追求大批量的商品化生產(chǎn)，以大眾媒體為載體的商業(yè)藝術(shù)形式開始蓬勃生長。

同時期，美國“嬰兒潮世代”（指1945年?1965年出現(xiàn)的人）中的第一批孩童成長為青少年，成為沖入市場的新一代消費者。該消費群體誕生于二戰(zhàn)后美國經(jīng)濟的成長期，財力強勁，消費能力驚人，僅少女們每年在口紅上花掉的金額就高達820萬美元②。強大購買力帶來的是青少年群體對個性文化的推廣，他們試圖通過理想化的方式來表達叛逆和自我，反抗頑固與暴力。例如，爵士舞與搖滾樂出現(xiàn)并受到追捧;現(xiàn)代派文學(xué)與電影興起;視覺藝術(shù)上則表現(xiàn)為波普藝術(shù)③的流行，該種藝術(shù)風(fēng)格擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)的桎梏，貼近大眾文化，被大量使用在商業(yè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計上，其中就不乏色彩炫目，圖案排列大膽新奇的波爾卡圓點。如同電視劇《廣告狂人》描述的畫面那般，波點跳動在琳瑯滿目的商品和大街小巷的廣告頁面上，色彩豐富亮麗。象征著獨屬于那個年代美國的繁華、熱情與自由。

進入21世紀后，遠渡重洋而來的波爾卡圓點在我國市場也頻頻煥發(fā)出新的商業(yè)生機。除了各大高奢時裝品牌的波點系列產(chǎn)品，各種與波點有關(guān)的空間設(shè)計體驗屋也成為各地?zé)衢T打卡點，餐飲領(lǐng)域，更有咖啡品牌推出2021圣誕波點杯。有趣的是，在探索有關(guān)波點設(shè)計的市場現(xiàn)狀、潛力及消費群體時，似乎能夠在當(dāng)今的中國市場發(fā)現(xiàn)美國五六十年代的影子。

在經(jīng)歷2000年到2010年代“中國經(jīng)濟失衡”后，資本形成占比總額在進入2010年下降，簡言之，中國經(jīng)濟不再依賴投資推動。去工業(yè)化疊加人口紅利的消退，中國經(jīng)濟增長換擋，PPI上升成為經(jīng)濟進入新的增長周期的標志，中國經(jīng)濟在由一個由投資主導(dǎo)的工業(yè)化經(jīng)濟體系轉(zhuǎn)向一個由消費主導(dǎo)的后工業(yè)化經(jīng)濟體系。

除消費主義盛行外，與美國五十年代火熱的廣告業(yè)相對標的是，以抖音、淘寶直播為代表的多類短視頻媒介的火熱，藝術(shù)要素被包裝成各種形式被大眾傳播。而在消費群體上，以“Z世代”為代表的新青年們則在某種意義上擁有與美國“嬰兒潮世代”青年相同的獨立、自我的精神內(nèi)核，在消費行為上追求藝術(shù)與個性的表達。相似的消費背景帶來了更多的關(guān)于波點藝術(shù)經(jīng)濟價值的思索。

歲月不居，當(dāng)風(fēng)光于上世紀五十年代的波點藝術(shù)與同樣傳承于上世紀五十年代的芳香一道走來，民族工業(yè)披上時尚外衣，是否成就又一個黃金年代的新焦點？

市場的選擇向來是多方因素制衡下的最優(yōu)解，被選擇的波爾卡圓點同樣如此。那么這些密集排列的小圓點到底具有什么魔力，被品牌方如此青睞呢？

風(fēng)靡于上世紀五十年代的波點藝術(shù)與同樣傳承于上世紀的芳香一道走來，當(dāng)民族工業(yè)披上潮流外衣，成就又一個黃金年代的新焦點。

可以明確的是，首先，波點作為一種藝術(shù)要素，為經(jīng)濟活動帶來了具體收益。人們對美的不懈追求使得各種形式與藝術(shù)結(jié)合的設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)運而生，借助波點元素的商品呈現(xiàn)出藝術(shù)品的特征，在經(jīng)濟性方面體現(xiàn)出生態(tài)性、可持續(xù)性以及性價比三要素。藝術(shù)要素的流行趨勢永遠是循環(huán)的，波點作為一種經(jīng)典的基礎(chǔ)設(shè)計元素，被應(yīng)用于品牌產(chǎn)品上，大大降低了品牌方的設(shè)計時間和成本;經(jīng)典不僅保障了產(chǎn)品設(shè)計的永不過時，更意味著用戶將用更少的時間和更包容的心態(tài)去接納。在品質(zhì)為王的承諾下，波爾卡圓點的出現(xiàn)似乎是壓縮獲客成本的另一條途徑。值得一提的是，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計不僅能帶來經(jīng)濟效益，也能產(chǎn)生廣泛的社會效益，而產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計綜合效益的多寡也是企業(yè)競爭力高低的體現(xiàn)。

從整個社會發(fā)展角度來看的話，人類的發(fā)展依賴于物質(zhì)產(chǎn)品，物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)則無法脫離于藝術(shù)設(shè)計，這意味著人類社會的生存必須要消耗某些設(shè)計產(chǎn)品。更具創(chuàng)新性的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品，將帶來更多的經(jīng)濟效益。

其次，波點的應(yīng)用作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手法，擴大了產(chǎn)品的適用范圍。借助于波點元素的藝術(shù)設(shè)計不再是對客觀世界的簡單反映，更是強調(diào)創(chuàng)造性與個性力量的內(nèi)心表達。利用淺色系的底色，波點可以應(yīng)用于家居上，傳遞溫馨與舒適感;通過大波點和多色彩的碰撞，可以在各大高奢品牌T臺秀上獨領(lǐng)風(fēng)騷;將波點元素與空間劃分協(xié)調(diào)起來，可以應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計，營造多樣性的空間感;波點元素被插畫師應(yīng)用到咖啡奶茶等飲品的紙杯上，既美觀又吸睛;與傳統(tǒng)品牌的合作既契合復(fù)古氣質(zhì)，又能表達前衛(wèi)態(tài)度。借助波點設(shè)計，產(chǎn)品兼具復(fù)古感與未來感，科技感與藝術(shù)感，大大提高了產(chǎn)品的審美附加值，在“顏值經(jīng)濟”大行其道的今天，市場愿意為這樣的產(chǎn)品買單。

最后，利用波點元素進行的藝術(shù)設(shè)計作為一種有目的的創(chuàng)造活動，是協(xié)調(diào)人和環(huán)境、個人和社會、生產(chǎn)和消費之間的一種手段。而經(jīng)濟屬性是藝術(shù)設(shè)計區(qū)別于其他藝術(shù)活動的首要特征，并貫穿于藝術(shù)設(shè)計活動過程的始終。波點的奇妙之處在于不同的大小、色彩和排列呈現(xiàn)不一樣的視覺效果，從不計其數(shù)的設(shè)計圖紙中選出一種并變?yōu)閷嶓w，最終推向市場實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。在此創(chuàng)作過程中，對原有版本的經(jīng)濟價值分析、市場需求預(yù)測、設(shè)計方案內(nèi)容的評估以及對用戶體驗的及時反饋都是缺一不可的重要因素。紅色圓點與水波紋、菱形邊框等元素交相輝映，更顯藝術(shù)質(zhì)感，精巧設(shè)計，保障品質(zhì)。

合理的市場預(yù)估既離不開對設(shè)計物本身經(jīng)濟價值的探討，更離不開對消費群體的分析。

誰將主導(dǎo)未來市場？“Z世代”新青年們是被不少商家們給出的答案?！癦世代”指在1995年至2009年出生的人，即95后和00后。Z世代在全球約有18.5億人，人口占比為24%。在中國數(shù)量達2.6億，其中00后占比10.6%④。

中國的“Z世代群體”，生活在中國經(jīng)濟與信息技術(shù)的變革期，他們經(jīng)歷了大國復(fù)興的過程，并與互聯(lián)網(wǎng)同步成長。文化自信和民族自豪感使他們對國產(chǎn)品牌更加包容和喜愛，互聯(lián)網(wǎng)文化的浸潤使他們更注重于個性與自我的表達，在萬千商品中更快鎖定新焦點。豐裕物質(zhì)條件下長大的新青年們有著與眾不同的消費習(xí)性，總的可表現(xiàn)為三方面。

一是偏愛社交性消費但又不依靠傳統(tǒng)社交模型。由共同的興趣愛好聚集，形成各自的圈層文化，這是不少新青年們熱衷的交友方式。同圈層內(nèi)，他們不滿足在社交中成為被動者，更希望加深自身的參與感，消費體驗的分享往往成為圈層內(nèi)的熱門話題。別致的包裝識別感、長駐的香氣、以及玫瑰金工藝的極致觸感都能觸發(fā)新一波的社交分享欲望。而圈層之外，“出圈”成為近些年的熱門詞匯，新青年們秉持著小眾但開放的態(tài)度，在接納圈層外文化的同時也希望能夠憑借流行與個性化的表達完成“出圈”之舉。對波點經(jīng)典元素進行再創(chuàng)造，引起新潮流。

二是注重顏值追求，新青年們對顏值的追求滲透至產(chǎn)品的細節(jié)里。他們在選擇產(chǎn)品時，更青睞于具有設(shè)計感、時尚感的外觀造型。波點作為一種有著一百多年應(yīng)用史的設(shè)計元素，具有極強的可塑性。大型分散波點體現(xiàn)出活潑奔放之感，小型密集波點則展現(xiàn)了歐式優(yōu)雅的獨特韻味。對于設(shè)計師來說，不同大小和不同的顏色乃至不同分布規(guī)律的波點相互組合，能夠帶來極大的創(chuàng)作空間，進而為人們帶來不同規(guī)模程度的視覺體驗。

三是在消費行為中展示自我，表達內(nèi)在情感。新青年們個體展示的愿望十分強烈，他們把消費作為樹立個人形象，折射精神世界，發(fā)布個性宣言的方式。日本著名的藝術(shù)家草間彌生，通過波點元素與外界進行溝通。幼年的視聽障礙讓草間彌生眼中的世界籠罩了一層斑點狀的網(wǎng)，她利用藝術(shù)元素描繪自己的內(nèi)心，打造出一件件繽紛絢麗的波點作品，圓點使死板的事物之間有了連續(xù)性與靈活性。草間彌生認為，波點元素是自然界傳遞信號的一種獨特方式，“地球也不過是百萬個圓點中的一個?！崩眠@種自然界的藝術(shù)元素展示自我內(nèi)心也是當(dāng)下新青年的表達方式。

四是消費行為依托網(wǎng)絡(luò)媒介，APP?ANNIE最新報告顯示，目前超過90%的Z世代用戶擁有智能手機，獲得第一部手機的平均年齡是10歲。Z世代群體的成長軌跡與20多年來中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展的各個重要節(jié)點相互交織。他們的思考習(xí)性、生活方式和消費習(xí)慣都離不開網(wǎng)絡(luò)媒介的潛在塑造。網(wǎng)絡(luò)本身所具有的交互性、自由性等特點最大程度激發(fā)了新青年們的多元化消費，網(wǎng)絡(luò)媒介不僅提供給了新青年潮流、時尚等最前沿資訊，也提供給他們更為快捷的支付渠道。把握潮流，在隨性與理性間堅持自我。

“奔涌的后浪”為品牌的成長提供了前所未有的機會和想象空間。新青年以跨圈層、跨地域、跨組織的可交流的青年文化話語為基礎(chǔ)，自由自在地結(jié)成新的消費同盟，將集體感受力和自發(fā)行動力構(gòu)建在他們共同分享的消費理念和價值觀念上。藝術(shù)設(shè)計助推新青年文化形成，消費行為則是將新青年文化與經(jīng)濟鏈接起來的紐帶，借助這根紐帶，方能洞見市場趨勢，自成風(fēng)格，成就“焦點”。

當(dāng)代社會，人們的物質(zhì)水平有了很大的提高，追求優(yōu)質(zhì)生活已經(jīng)成為一種趨勢，將感性的藝術(shù)元素融入理性的市場經(jīng)濟中，不僅拓展了經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)域，還提升了藝術(shù)的境界。但好的設(shè)計遠遠不能只存在于外觀包裝上。興起于德國的包豪斯運動認為，藝術(shù)設(shè)計的功能和實用性才能創(chuàng)造持續(xù)的消費者市場，該活動也使現(xiàn)代設(shè)計一步一步地趨于理性和科學(xué)。在此之后，德國開始將經(jīng)濟和技術(shù)力量注入藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品中，并不斷提高其設(shè)計價值。

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，藝術(shù)是上層建筑的組成部分，經(jīng)濟的發(fā)展決定了藝術(shù)所表達的思想、審美和風(fēng)格，盡管同為波點元素，但不同時代的經(jīng)濟條件，就會呈現(xiàn)出不一樣風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計。如果說風(fēng)靡于19世紀的波爾卡圓點是時裝舞臺上的裙角一裾，是廣告頁面上的神秘圖案，那么21世紀在這里流行的波爾卡圓點則是潮流的符號，是自我的表達，是個性的宣揚，是市場的新焦點！

① ②來源：《美國經(jīng)濟史》

③ 波普藝術(shù)，一種主要源于商業(yè)美術(shù)形式的藝術(shù)風(fēng)格，其特點是將大眾文化的一些細節(jié)，如連環(huán)畫、快餐及印有商標的包裝進行放大復(fù)制。

④ 來源：《世界人口數(shù)據(jù)展望報告》