岳飛遭游戲“魔改”引質(zhì)疑

2021年8月6日，大熱古風(fēng)模擬經(jīng)營類手游《江南百景圖》，發(fā)布了該游戲新增人物“閑人”岳飛的Q版人物立繪。在該設(shè)計圖中，南宋名將岳飛的形象被設(shè)計成“赤裸上身、牽羊免冠”。該設(shè)計形象高度契合了成語“肉袒牽羊”。據(jù)悉，“肉袒牽羊”是古代戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗國向戰(zhàn)勝國投降的一種儀式，其要求戰(zhàn)敗國俘虜赤裸上身，脖子系繩，像羊一樣被人牽著，任人宰割，因此在該儀式中常常有人不堪受辱而自殺。

游戲方“魔改”（指對某作品進行大幅度改造）岳飛的舉動，引發(fā)眾多網(wǎng)友質(zhì)疑其侮辱歷史英雄。對此，《江南百景圖》官方8月11日發(fā)布公告稱，岳飛形象是按照十二生肖設(shè)計，“岳飛屬羊，將岳飛選為羊?qū)傧啻砭用瘢Ｍ梢栽诮闲℃?zhèn)享受平靜安逸的生活”。但這番解釋卻激起了網(wǎng)友們更大的不滿。在輿論壓力下，當(dāng)晚，《江南百景圖》官方微博宣布已更改岳飛形象為手執(zhí)長矛的將軍形象，并對引發(fā)的爭議真誠致歉。

多維解讀

英雄不容輕慢，歷史不容戲說

岳飛，中國歷史上頂天立地的大英雄，《江南百景圖》卻把他設(shè)計為“肉袒牽羊”的造型，若他地下有知，豈不怒發(fā)沖冠？但凡懂點歷史知識的，都知道“肉袒牽羊”是自辱性極強的投降禮，通過自我羞辱來乞求強敵放自己一馬。無論從哪個角度看，這種投降儀式都與岳飛挨不上邊，而《江南百景圖》卻反其道而行之，羞辱了岳飛，羞辱了歷史，也羞辱了所有敬奉岳飛為英雄的中華兒女。作為一款標(biāo)榜古風(fēng)的模擬經(jīng)營類手游，《江南百景圖》應(yīng)對歷史有起碼的溫情和敬意。要尊重史實，不能一邊消費歷史一邊消遣英雄；要尊重英雄，不能一邊標(biāo)榜古風(fēng)一邊亂給英雄貼標(biāo)簽。

游戲是虛擬的，但制作方不能陷入歷史虛無主義。手游具有文化產(chǎn)品的公共屬性，玩家眾多，特別是很多年輕人愛玩手游，如果手游制作方對歷史缺乏正確認知，存在史實偏差，勢必誤導(dǎo)年輕人的“三觀”。如今，《江南百景圖》官方微博宣布已更改岳飛形象，并公開致歉。糾錯是應(yīng)該的，糾錯之后更需深思：大打古風(fēng)牌之前，有沒有真正熟知歷史？如果一味想標(biāo)新立異，老想著顛覆歷史，甚至拿中華民族公認的英雄當(dāng)調(diào)侃對象，必然出錯，乃至出事。英雄不容輕慢，歷史不容戲說。戲說歷史，褻瀆英雄，就是與大眾情感作對，這不是上綱上線，而是捍衛(wèi)歷史真實的底線，也是標(biāo)注歷史“消費”的高壓線。

歷史不能由著性子編

《江南百景圖》忽略歷史學(xué)界的主流評價和公眾感受，貿(mào)然改編歷史人物形象，招致爭議與批評，自然在所難免。誠然，游戲不是嚴謹?shù)臍v史研究，對歷史人物適度“戲說”、輕度改編歷史故事，都是可以理解的。但是，業(yè)界應(yīng)當(dāng)對這類操作劃定一個底線，明確邊界意識：對歷史人物形象的演繹，到底應(yīng)該秉持何種尺度？改寫形象的邊界在哪里？這些問題，都需要游戲從業(yè)者認真思考、謹慎回答。

設(shè)定尺度與邊界，需要基于大多數(shù)人的倫理認知。雖然我國法律并未限制人們自由解讀、評價古代的歷史人物與事件，一些歷史人物的形象也相對模糊，具有較大的爭議空間。但是，這并不意味著文化從業(yè)者可以在大眾傳播中隨意發(fā)揮，不考慮主流認知與公序良俗。隨著新史料的發(fā)現(xiàn)，知識界與民間確實可能對古代史進行“再解讀”，但類似這次的事件，與嚴肅的“再解讀”恐怕并不沾邊。一方面，輿論對正常范圍內(nèi)的歷史“再解讀”與文藝戲說現(xiàn)象，不必動輒扣上極端化的標(biāo)簽；另一方面，游戲或其他文化產(chǎn)品對歷史人物進行演繹與再次塑造時，同樣需要注意一些問題，避免不恰當(dāng)?shù)牟僮?。游戲玩家中有不少年輕人，一款游戲提供的歷史觀與價值觀會在一定程度上影響他們的成長。因此，游戲開發(fā)者應(yīng)當(dāng)意識到自己的責(zé)任，合理演繹歷史人物形象，讓年輕的玩家既能享受到游戲帶來的快樂，又能寓教于樂，了解歷史知識，端正歷史觀念，從而實現(xiàn)市場與口碑的雙贏。